Слова Бога на данную тему:

Бог создал людей, поместил их на землю и с тех пор непрестанно вел их. Затем Он спас их и стал ради него искупительной жертвой за грех. В конце Ему все еще предстоит завоевать человечество, полностью спасти людей и восстановить их в изначальное подобие. Это труд, который Бог совершает с самого начала — восстановление человечества в его изначальный образ и подобие. Бог установит Свое Царство и восстановит изначальное подобие людей, то есть Бог восстановит Свою власть на земле и среди всего творения. Человечество утратило богобоязненное сердце, а также назначение, присущее Божьим творениям, после того, как было прельщено сатаной, став таким образом врагом, живущим в непослушании Богу. Затем человечество жило под властью сатаны и исполняло приказы сатаны; таким образом, Бог не мог действовать среди Своих творений, и утратил способность вызывать в них богобоязненность и почитание. Люди были созданы Богом и должны поклоняться Богу, но на деле люди отвернулись от Него и поклонялись сатане. Сатана стал идолом в их сердцах. Так Бог утратил Свое положение в их сердцах, то есть утратился смысл сотворения человечества. Поэтому, чтобы восстановить смысл, с которым Он сотворил человечество, Бог должен восстановить их изначальное подобие и освободить человечество от его прельщённого характера. Чтобы отвоевать людей у сатаны, Бог должен спасти их от греха. Только таким образом Бог может постепенно восстановить их изначальное подобие и назначение, и в конце восстановить Свое Царство. Также произойдет окончательное уничтожение сынов непослушания, чтобы люди могли лучше поклоняться Богу и лучше жить на земле. Поскольку Бог сотворил людей, Он сделает так, чтобы они поклонялись Ему; поскольку Он желает восстановить изначальное назначение человечества, Он полностью и безоговорочно восстановит его. Восстановление Его власти означает, что Бог сделает так, что люди будут поклоняться Ему и подчиняться Ему; это означает, что Бог сделает так, что человек будет жить ради Него, а Его враги истребятся Его властью. Это означает, что Божье естество будет пребывать среди людей, и никто не окажет ни малейшего сопротивления. Царство, которое Бог желает установить — это Его собственное Царство. Человечество, которого Он желает — это человечество, поклоняющееся Ему, живущее в полном послушании Ему и являющее Его славу. Если Бог не спасет развращенное человечество, то Его творение человека потеряет смысл; Он не будет иметь власти среди людей, и Его Царство не сможет существовать на земле. Если Бог не уничтожит врагов, живущих в непослушании Ему, Он не сможет обрести Свою полную славу и не сможет установить на земле Свое Царство. Такими будут признаки завершения Его труда и Его великого свершения: полное уничтожение той части человечества, которая Ему непослушна, и введение тех, кто достиг полноты, в покой. Когда люди будут восстановлены в своем изначальном подобии, и когда они исполнят свои соответствующие обязанности, займут подобающие им места и подчинятся всему Божьему обустройству, Бог приобретет группу людей на земле, которая поклоняется Ему, а также установит на земле Царство, которое поклоняется Ему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Работа, совершаемая Богом в тот или иной период, различна. Если ты демонстрируешь огромное послушание Его работе на одной стадии, однако на следующей стадии твое послушание мало или ты вообще неспособен к послушанию, тогда Бог покинет тебя. Если ты поспеваешь за Богом, в то время как Он делает один шаг, ты должен продолжать поспевать за Ним и когда Он делает следующий шаг. Только в этом случае ты станешь тем, кто оказывает послушание Святому Духу. Поскольку ты веришь в Бога, ты должен оставаться постоянным в своем послушании. Ты не можешь просто оказывать послушание, когда тебе хочется, и не слушаться, когда не хочется. Послушание такого рода не одобряется Богом. Если ты не можешь поспевать за новой работой, которой Я делюсь, и продолжаешь придерживаться прежних высказываний, как же в таком случае может произойти сдвиг в твоей жизни? Работа Бога заключается в том, чтобы восполнять твои потребности посредством Его слов. Когда ты оказываешь послушание и принимаешь Его слова, тогда Святой Дух непременно будет работать в тебе. Святой Дух работает именно таким образом, как Я говорю. Поступай, как Я сказал, и Святой Дух немедленно начнет в тебе работать. Я высвобождаю новый свет, чтобы ты узрел его, и привожу тебя в свет настоящего времени. И когда ты войдешь в этот свет, Святой Дух тотчас же начнет работать в тебе. Есть некоторые, кто может проявлять непокорность, говоря: «Я просто не буду выполнять то, что ты говоришь». В таком случае, Я говорю тебе, что ты уже пришел к концу пути, ты иссяк, и у тебя больше нет жизни. Таким образом, переживая преображение своего характера, исключительно важно поспевать за нынешним светом. Святой Дух работает не только в определенных людях, которых использует Бог, но еще больше Он работает в церкви. Он мог бы работать в любом. В настоящее время Он может работать в тебе, и ты испытаешь на себе эту работу. В следующий период Он может действовать в ком-то еще, и в этом случае ты должен спешно последовать за ним; чем более внимательно ты следуешь за нынешним светом, тем в большей степени может возрастать твоя жизнь. Неважно, что это за человек, пока в нем присутствует работа Святого Духа, ты должен следовать за ним. Восприми его опыт через свой собственный, и ты достигнешь еще больших высот. Тем самым ты быстрее продвинешься вперед. Это стезя совершенствования для человека и средство развития жизни.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Повинующиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

Если люди могут освободиться от религиозных представлений, они не будут использовать свой разум, чтобы оценить слова и работу Бога сегодня, а вместо этого сразу повинуются. Хотя Божий труд сегодня явно не похож на Божью работу прошлого, ты все еще способен освободиться от взглядов прошлого и непосредственно повиноваться работе Бога в наши дни. Если ты способен к пониманию того, что должен поставить во главу угла работу Бога в наши дни, независимо от того, как Он работал в прошлом, тогда ты относишься к тем, кто освободился от своих представлений, кто повинуется Богу, кто способен повиноваться работе и словам Бога и следовать по Его стопам. В таком случае ты будешь тем, кто истинно повинуется Богу. Ты не анализируешь и не изучаешь работу Бога, и создается впечатление, будто Бог забыл Свой прежний труд, и ты также забыл о нем. Настоящее — это настоящее, а прошлое — это прошлое, и, поскольку сегодня Бог отложил в сторону то, что Он делал в прошлом, ты не должен задерживаться на этом. Таким человеком будет лишь тот, кто полностью повинуется Богу и полностью освободился от своих религиозных представлений.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только тем, кто знает Божью работу в наши дни, можно служить Богу)

Повиновение Божьему труду должно быть ощутимо заметным и должно претворяться в жизнь. Лишь поверхностное повиновение не может получить Божье одобрение, и просто послушание внешним аспектам слова Божьего без стремления к изменению своего характера не сможет угодить Божьему сердцу. Послушание Богу и повиновение Божьему труду — это одно и то же. Те, кто повинуется только Богу, но не Его труду, не могут считаться послушными; те же, кто искренне не повинуется, но внешне угодничает — и подавно. Все те, кто поистине покоряется Богу, способны извлечь пользу из Божьей работы и достичь понимания Божьего характера и Его труда. Лишь такие люди по-настоящему покоряются Богу. Подобные люди способны обрести новые знания из новой работы и на ее основе претерпеть новые изменения. Лишь таких людей одобряет Бог; только такие люди являются усовершенствованными и только они являются теми, чей характер изменился. Те, кто обретает Божье одобрение — это люди, которые охотно повинуются Богу, а также Его слову и труду. Только такие люди правы; только такие люди искренне желают Бога и искренне ищут Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Повинующиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

Во время пребывания Бога во плоти та покорность, которой Он требует от людей, заключается не в воздержании от вынесения суждений и противления, как они представляют себе; скорее, Он требует, чтобы люди использовали Его слова в качестве своего жизненного принципа и фундамента своего выживания, чтобы они полностью воплощали в жизнь суть Его слов и чтобы они полностью угождали Его воле. Один аспект требования, чтобы люди покорялись воплощенному Богу, имеет отношение к претворению Его слов в жизнь, а другой — к способности покоряться Его нормальности и практичности. Оба они должны быть абсолютными. Все те, кто способен добиться осуществления обоих этих аспектов, это те, в чьем сердце есть искренняя любовь к Богу. Все они — люди, обретенные Богом, и все они любят Его, как собственную жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)

Итак, как люди должны относиться к Богу, Его плоти и истине? Они должны уметь слушать и повиноваться. Проще не бывает. Услышав, вы должны принять услышанное в своем сердце. Если вы не можете принять что-то, вы должны продолжать искать, пока не будете способны к полному принятию, и затем, после принятия, вы должны подчиниться. Что значит подчиняться? Это значит приводить в исполнение. Не игнорируйте услышанное; с виду вы обещаете выполнять это и записываете, фиксируете это в письменном виде, слышите это ушами — но это отсутствует в вашем сердце. А когда приходит время действовать, вы делаете то, что хотите, отодвигая записанное вами на задворки разума и считая это неважным. Это не является подчинением. Истинно подчиняться значит слушать и понимать сердцем, значит искреннее принимать, принимать в качестве задачи, команды, обязательной ответственности. И это не тот случай, когда достаточно лишь принять в сердце — необходимо превратить это в конкретные действия. Путь, по которому ты идешь, цель и направление, в котором ты двигаешься, — это требования, которые ты услышал от Бога; и то, что сделала твоя рука, что возжелало твое сердце, что подумал твой разум, то, чем тебе пришлось поступиться — все это ради того, что требует от тебя Бог. Это есть «исполнение». Что подразумевается под подчинением? Исполнение, осуществление, претворение чего-либо в реальность. Ты записываешь на бумаге то, что Бог говорит и требует, и это существует в письменной форме, но не в твоем сердце, а когда приходит время действовать, ты делаешь то, что тебе угодно. Снаружи это выглядит так, будто ты это сделал, но ты сделал это в соответствии со своими собственными принципами. Это не слушание и не подчинение, это презрение к истине, вопиющее нарушение принципов и пренебрежение обустройствами Божьего дома. Это бунт.

из «Отступление 3. Как Ной и Авраам слушали Божьи слова и повиновались Богу (II)» в книге «Разоблачение антихристов»

Когда Ной поступил так, как наставлял его Бог, он не знал намерений Божьих. Он не знал, что Бог хотел свершить. Бог лишь дал ему повеление и наставил его что-то сделать, без особых объяснений, и Ной пошел и сделал. Он не пытался потихоньку выяснить Божьи намерения, он не противился Богу и не проявлял неуверенности. Он просто пошел и сделал это соответствующим образом с чистым и простым сердцем. Что бы Бог ни поручал ему, Ной делал, а повиновение и внимание к Божьему слову служили фундаментом его веры в то, что он делал. Именно так — прямо и просто — Ной занимался тем, что Бог доверил. Его сущностью, сутью его действий было послушание — не домысливание, не противление, и, уж тем более не мысли о своих личных интересах или о своих прибылях и убытках. Далее, когда Бог сказал, что уничтожит мир потопом, Ной не задавал вопросов о сроках и о том, что станет с чем-либо, и, разумеется, не спрашивал Бога, каким образом Он собирается уничтожить мир. Он просто сделал, как наставлял его Бог. Что и как Бог хотел, чтобы было сделано, Ной сделал в точности так, как просил Бог, а также начал действовать без промедления. Он действовал согласно с полученными от Бога наставлениями, исходя из желания угодить Богу. Делал ли он это, чтобы помочь себе избежать катастрофы? Нет. Спрашивал ли он Бога, сколько еще есть времени до того, как будет уничтожен мир? Не спрашивал. Спрашивал ли он Бога, или знал ли он, сколько времени уйдет на постройку ковчега? Он не знал и этого. Он просто повиновался, слушал и поступал в соответствии с этим.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

В период Закона Бог сказал, что даст Аврааму сына. Что ответил на это Авраам? Ничего не ответил — он верил, что как Бог сказал, так и будет. Таково было отношение Авраама. Выносил ли он какое-то суждение? Насмехался ли? Делал ли что-то тайком? (Нет.) Это называется послушанием; это называется держаться своего места, держаться своего долга. А жена его, Сарра — она разве вела себя так же, как Авраам? Каким было ее отношение к Богу? Она задавала вопросы, насмехалась, не верила — и выносила суждения, и ловчила по-мелкому, дала Аврааму в наложницы свою служанку, в результате чего получилось так много несуразицы. Причиной была человеческая воля. Сарра не держалась своего места, и в ней возникли вопросы к Богу и неверие в Него. Какова была причина ее неверия? Причин и контекстов было несколько; одна состояла в том, что Авраам был тогда уже весьма стар, другая — в том, что она и сама была весьма стара и не могла рожать детей. Все это вместе побудило ее считать, что сказанное Богом невозможно — что это шутка, как подшучивают над малышами. Она не приняла сказанное Богом, и не поверила в него как в истину, а сочла это ложью или глумлением. Правильно ли такое отношение? Воспринимать слова Бога как ложь мошенника — так ли надо относиться к Господу творения? (Нет.) И вот, то, что она восприняла слова Бога как глумление, как ложь мошенника, а не как истину, и то, что она не поверила в то, что сказал Бог и что Он собирался сделать, имело ряд последствий, и причиной всех их была человеческая воля и неверие Сарры. По сути, она говорила: «Может ли Бог такое сделать? Если не может, то я сама должна вмешаться и помочь исполниться этим Божьим словам». В ней были неправильное понимание, суждения, предположения и вопросы, а вместе все это породило акт мятежа против Бога со стороны личности с развращенным характером. Авраам же ничего такого не делал, и потому ему было дано благословение. Бог видел почтительное к Нему сердце Авраама, его верность и отношение, и потому пожелал даровать ему сына, чтобы он стал отцом множества народов. Именно это было обещано Аврааму, и поэтому Он особым образом поступил с Саррой. Так что послушание — это очень важно. Есть ли в послушании место для того, чтобы задавать вопросы? Если есть — считается ли это настоящим послушанием? Если в нем есть обдумывание и суждение — считается ли? (Нет.) А тем более не считается, если пытаться находить недостатки. А что же выражается и проявляется — и при каком поведении — в послушании, которое на поверку оказывается всецело подлинным? (Вера.) Настоящая вера — это одно. Надо правильно понимать то, что говорит и делает Бог, и подтверждать, что все, сделанное Богом, правильно и истинно; не нужно в этом сомневаться, ни спрашивать других об этом, и не нужно это взвешивать, обдумывать, анализировать у себя в сердце. Вот один аспект послушания. Верить, что все, что делает Бог, правильно. Когда человек что-либо делает, мы можем посмотреть, что это за человек, какой у него опыт и нрав. Все это требует обдумывания. Но если что-либо исходит от Бога и совершается Им, то нам надо тут же закрыть рот — не ставить ничего под вопрос и ни в чем не сомневаться, а целиком и полностью это принять. А дальше что надо делать? Здесь есть кое-какие истины, которые люди не совсем понимают, и они отдалены от Бога. Хотя они веруют и способны быть покорными и признавать, что это было сделано Богом, то их признание этот факта все еще имеет несколько доктринальный характер, и на сердце у них неспокойно. В таких случаях человек должен искать, спрашивая: «Какая в этом истина? Где в моем мышлении ошибка? Как я оказался отдален от Бога? Что из моих воззрений противоречит тому, что говорит Бог?» Быть способным стремиться к таким ответам — это отношение и практика, свойственные послушанию. Есть такие, кто говорит, что послушен, а потом, когда с ними что-либо случается, заявляет: «Кто знает, что делает Бог? Мы, сотворенные существа, не можем вмешиваться. Пускай Бог поступает, как Ему угодно!» Послушание ли это? Что это за отношение? Это — нежелание принять на себя ответственность; это — отсутствие внимания к тому, что делает Бог; это — холодное безразличие. Авраам потому мог быть послушным, что соблюдал несколько принципов и был решителен в своей вере: что Бог говорит, то вне всякого сомнения произойдет и исполнится. Поэтому он не задавал вопросов, ничего не оценивал и не ловчил по-мелкому. Вот как он себя вел.

из «Каким должно быть отношение человека к Богу» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

С точки зрения человека, Бог совершает много непостижимых и даже невероятных вещей. Когда Бог желает руководить человеком, это руководство часто идет вразрез с представлениями человека, не поддается его пониманию, хотя именно этот диссонанс и непостижимость и являются испытанием и проверкой Богом человека. Авраам же смог показать Богу свою внутреннюю покорность, ставшую основополагающим фактором, благодаря которому он смог удовлетворить требования Бога. Только когда Авраам был готов повиноваться требованию Бога и принести в жертву Исаака, Бог действительно почувствовал уверенность в отношении человечества, в лице выбранного им Авраама люди получили Его одобрение. Только тогда Бог убедился, что человек, которого Он выбрал, был незаменимым лидером, который сможет привести в исполнение Его обетование и последующий план управления. Несмотря на то, что это была лишь проверка и испытание, Бог испытал чувство удовлетворения и любовь человека к Себе, почувствовал утешение от человека, как никогда раньше. В тот момент, когда Авраам занес свой нож, чтобы убить Исаака, остановил ли его Бог? Бог не позволил Аврааму принести Исаака в жертву, так как у Него не было намерения отнять жизнь Исаака, и Он остановил Авраама как раз вовремя. С точки зрения Бога, Авраам уже прошел свою проверку на повиновение, то, что он сделал, было достаточным, и Бог уже увидел исход того, что Он намеревался сделать. Удовлетворил ли этот исход Бога? Можно сказать, что удовлетворил, что он был таким, каким его желал, жаждал видеть Бог. Не так ли? Хотя в различных ситуациях Бог использует различные способы, чтобы проверить того или иного человека, в Аврааме Бог увидел то, что Он хотел увидеть, Он увидел, что сердце Авраама было верным, и что его повиновение было безусловным, и именно этой «безусловности» и желал Бог.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

В своей вере в Бога Петр стремился во всем угождать Богу и стремился к послушанию всему, что исходило от Бога. Без малейшего недовольства он был способен принять наказание и суд, а также переплавку, скорби и нужду в своей жизни, и ничто из этого не могло изменить его любви к Богу. Разве это не было высшей любовью к Богу? Разве это не является исполнением долга творения Божьего? Будь то наказание, суд или страдание, ты всегда можешь быть послушным до смерти. Вот чего надлежит достигнуть Божьему творению, и такова чистота любви к Богу. Если человек может достичь хотя бы этого, в таком случае он является полноценным Божьим творением, и нет ничего, что лучше отвечало бы желанию Творца, как такое творение Божие. Представь, что ты трудишься для Бога, но не повинуешься Богу и неспособен по-настоящему любить Бога. В таком случае ты не только не исполняешь долг творения Божьего, но и будешь осужден Богом, ибо ты не обладаешь истиной, не в состоянии повиноваться Богу и непослушен Богу. Ты беспокоишься лишь о труде для Бога, и тебя не волнует применение истины на практике или познание самого себя. Ты не понимаешь и не знаешь Творца, не повинуешься Ему или не любишь Его. Ты тот, кто от природы непослушен Богу, и поэтому таких людей Творец не любит.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Звучное свидетельствование о Боге в основном имеет отношение к тому, есть ли у тебя понимание практического Бога и способен ли ты покориться перед этой личностью, не только обыкновенной, но и нормальной, и быть покорным даже до самой смерти. Если посредством этой покорности ты по-настоящему свидетельствуешь о Боге, это значит, что ты обретен Им. Если ты сможешь быть покорным до самой смерти и быть перед Ним безропотным, не судить, не клеветать, не иметь никаких представлений и никаких скрытых мотивов, то таким образом Бог обретет славу. Покорность перед обычной личностью, на которую человек смотрит свысока, и способность покоряться до самой смерти без каких-либо представлений — вот истинное свидетельство. Та реальность, в которую Бог требует, чтобы люди вошли, заключается в твоей способности подчиниться Его словам, воплощать их в жизнь, склониться перед практическим Богом и познать свою собственную порочность, открыть перед Ним свое сердце и в конечном счете стать обретенным Им посредством этих Его слов. Бог обретает славу, когда эти высказывания завоевывают тебя и делают полностью послушным Ему; благодаря этому Он посрамляет сатану и доводит до конца Свою работу. Когда у тебя нет никаких представлений о практичности воплощенного Бога, иными словами, когда ты стойко выдержал это испытание, тогда ты хорошо нес это свидетельство. Если настанет день, когда у тебя будет полное понимание практического Бога и ты сможешь покоряться до самой смерти, подобно Петру, тогда ты будешь обретен и Богом и сделан совершенным. Все, что Бог делает не в соответствии с твоими представлениями, является испытанием для тебя. Если бы работа Бога соответствовала твоим представлениям, она бы не требовала, чтобы ты страдал или проходил переплавку. Именно в связи с тем, что Его работа столь практична и не соответствует твоим представлениям, она требует, чтобы ты освободился от таких представлений. Вот почему для тебя это — испытание. Именно в силу Божьей практичности все люди претерпевают испытания; Его работа практична, а не сверхъестественна. Посредством полного понимания Его практических слов и Его практических высказываний без каких-либо представлений, а также способности искренне любить Его в то время, как Его работа становится все более и более практичной, ты будешь обретен Им. Группа людей, которых Бог обретет, это те, кто знает Бога; иными словами, это те, кто знает Его практичность. Более того, это те, кто способен покориться практической работе Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)