Слова Бога на данную тему:

Причина противления человека Богу и его бунтарства против Бога — прельщение человека сатаной. Из-за прельщения сатаной совесть его притупилась, он безнравственен, его помыслы порочны, а мироощущение отсталое. До того как сатана прельстил его, человек следовал за Богом естественным образом и оказывал послушание словам Божьим, когда слышал их. От природы человек обладал здравым смыслом, совестью, и нормальной человечностью. После того как сатана прельстил человека, изначальный разум человека, его совесть и человеческая природа потускнели, были ослаблены сатаной. Таким образом, человек утратил своё послушание и любовь по отношению к Богу. Разум человека стал искажённым, его характер стал похож на характер животного, а его бунтарство по отношению к Богу стало ещё более частым и вопиющим. Однако человек не знает и не признаёт этого, он лишь сопротивляется и бунтует безрассудно. Человеческий характер проявляется как выражение его разума, понимания и совести, а так как его разум и понимание нездоровы, и совесть чрезвычайно притупилась, в результате его характер восстаёт против Бога. Если невозможно изменить разум и понимание человека, тогда не может быть и речи об изменениях в его характере, как и о том, что такой человек соответствовать Божьей воле. Если разум человека нездоров, в таком случае он не может служить Богу и не подходит для того, чтобы Бог его использовал. «Нормальный разум» предполагает послушание и верность Богу, сильное стремление к Богу, безусловность по отношению к Богу и совесть, обращённую к Богу. Это означает придерживаться единодушия по отношению к Богу, а не противостоять Ему преднамеренно. Совсем не то иметь искаженный разум. Поскольку человек был прельщён сатаной, он придумал свои представления о Боге, у человека нет преданности Богу или стремления к Нему, не говоря уже о совести, обращённой к Богу. Человек преднамеренно противостоит Богу и выносит о Нем свои суждения, и, более того, за Его спиной обрушивается на Него с бранью. Человек выносит о Боге свои суждения у Него за спиной, четко зная, что Он — Бог; человек не имеет намерения оказывать Богу послушание, а лишь предъявляет к Нему свои безрассудные требования и запросы. Подобные люди, люди с искажённым разумом, неспособны осознавать недостойность своего поведения или сожалеть о своём бунтарстве. Когда люди способны познавать себя, тогда они немного восстанавливают свой разум; чем больше бунтуют против Бога люди, которые не могут еще познать самих себя, тем менее здрав их разум.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

После нескольких тысяч лет прельщения человек является бесчувственным и тупым, он стал бесом, противостоящим Богу, до такой степени, что его непокорность Богу была задокументирована в исторических книгах. Человек даже сам не способен дать полный отчёт о своём бунтарском поведении, ибо он глубоко прельщён сатаной, который сбил человека с пути настолько, что тот не знает, куда ему идти. Даже сегодня человек по-прежнему предаёт Бога: когда человек видит Бога, он предаёт Его, и когда он не может видеть Бога, он также Его предаёт. Есть даже такие, кто, став свидетелем Божьих проклятий и Божьего гнева, всё равно Его предают. И поэтому Я говорю, что и разум человека, и его совесть утратили свою изначальную функцию. Человек, на которого Я взираю, это зверь в обличии человека, это ядовитая змея, и каким бы несчастным он ни старался предстать перед Моим взором, Я никогда не буду милостив к нему, ибо человек не осознаёт разницы между чёрным и белым, между истиной и тем, что истиной не является. Разум человека притупился, несмотря на это он все равно желает обрести благословления; его человечность низменна, однако он по-прежнему желает обладать царским полновластием. Царём кого он может быть, обладая таким разумом? Разве может он, обладая подобной человечностью, восседать на престоле? Воистину, человек бесстыден! Он самодовольный негодяй! Тем же из вас, кто желает обрести благословения, Я советую вначале взять зеркало и взглянуть на своё уродливое отражение. Обладаешь ли ты качествами необходимыми для того, чтобы быть царём? Похож ли ты на того, кто мог бы обрести благословения? Твой характер нисколько не изменился, ты не претворил в жизнь ни грана истины, несмотря на это, ты ожидаешь прекрасного завтра! Ты обманываешь себя! Рождённый на столь осквернённой земле, человек серьёзно испорчен обществом, на него оказала воздействие феодальная мораль и обучение в «высших учебных заведениях». Отсталое мышление, порочная мораль, убогий взгляд на жизнь, презренная жизненная философия, абсолютно бессмысленное существование, безнравственный образ жизни и обычаи, — все эти вещи глубоко внедрились в сердце человека, серьёзно подорвали и разрушили его совесть. В результате человек ещё больше отдаляется от Бога и ещё больше противится Ему. С каждым днём человеческий характер становится всё более порочным, и нет ни единого человека, который с готовностью откажется от всего ради Бога, нет ни единого человека, готового оказывать послушание Богу, и тем более нет ни единого человека, который охотно будет искать явления Бога. Вместо этого под господством сатаны человек занимается только тем, что стремится к удовольствиям, полностью отдаваясь развращению плоти на земле, полной грязи. Даже тогда, когда они слышат истину, живущие во мраке не задумываются над тем, чтобы применить её на практике, как не склонны они искать Бога, даже узрев Его явление. Разве может столь растленное человечество иметь шанс на спасение? Разве может столь упадочное человечество жить в свете?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Проявления развращённого характера человека имеют свое начало ни в чем ином, как в его притупленной совести, его злобной природе и нездоровом разуме. Если совесть человека и его разум снова станут нормальными, он станет пригодным для использования Богом. Из-за своей оцепеневшей совести, и из-за того, что его разум, никогда не бывший здравым, все более притупляется, человек всё больше восстаёт против Бога, так что он даже прибил Иисуса ко кресту и отказался впустить в свой дом Божье воплощение последних дней, он осуждает Божью плоть, считает Его плоть низкой. Будь человек хоть немного гуманным, он бы не стал так жестоко обращаться с плотью воплощённого Бога; будь у человека хоть немного здравого смысла, он бы не относился к плоти воплощённого Бога с такой злобой; будь у него хоть немного совести, он не «отблагодарил» бы воплощённого Бога таким образом. Человек живёт в эпоху Бога, ставшего плотью, но не способен благодарить Бога за предоставленный ему прекрасный шанс. Вместо этого он проклинает приход Бога или полностью игнорирует факт Его воплощения, и, по-видимому, противится этому и устал от этого. Независимо от того, как человек относится к Божьему приходу, Бог продолжает терпеливо выполнять Свою работу, даже если человек нисколько не рад Его приходу и лишь безрассудно предъявляет к Нему свои требования. Характер человека стал чрезвычайно порочным, его разум притупился, а совесть, полностью подавленная лукавым, давно перестала быть изначальной совестью человека. Человек не просто неблагодарен воплощённому Богу за то, что Он даровал человечеству жизнь и благодать в изобилии, он даже обиделся на Бога за дарованную ему истину; человек обижается на Бога по той причине, что он не испытывает ни малейшего интереса к истине. Человек не просто неспособен отдать жизнь ради воплощённого Бога, он пытается получить от Него выгоду, претендуя на долю, которая в десятки раз больше, чем то, что он сам дал Богу. Люди с такой совестью и разумом считают это мелочами и продолжают думать, что они отдали Богу так много, а Бог им дал так мало. Есть те, кто, дав Мне чашку воды, протягивает руки и требует, чтобы Я заплатил им как за две чашки молока, или, сдав Мне комнату на одну ночь, требует заплатить за несколько. С такой человеческой природой, с такой совестью вы всё ещё желаете получить жизнь? Какие же вы презренные люди!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Те, о которых я говорю, что они противостоят Богу, это люди, которые не знают Бога, это те, кто признает Бога только на словах, при этом Его не зная, это те, кто следует за Богом, при этом не оказывая Ему послушания, это те, кто упивается Божьей благодатью, но в то же время не может быть Его свидетелем. Без понимания цели Божьего труда и Его работы, совершаемой в людях, человек не может находиться в согласии с Божьей волей и не может свидетельствовать о Боге. Причина, по которой человек противостоит Богу, проистекает, с одной стороны, из развращенного характера человека, а с другой — из его невежества в вопросах, касающихся Бога, а также из его недостаточного понимания принципов Божьего труда и Божьей воли в отношении человека. Эти два аспекта, взятые вместе, составляют историю человеческого противления Богу. Новообращенные верующие противостоят Богу, потому что такое противостояние присуще их природе, в то время как противостояние Богу со стороны людей, верующих на протяжении многих лет, проистекает из их незнания Бога наряду с их развращенным характером. В то время, когда Бог еще не стал плотью, критерий противостояния человека Богу основывался на том, соблюдал ли человек постановления, установленные Богом на небесах. Например, в Период Закона всякий, кто не соблюдал законы Иеговы, считался тем, кто противостоял Богу. Любой, кто крал пожертвования для Иеговы, и всякий, кто противодействовал тем, к кому Иегова благоволил, считался противостоящим Богу и его забивали камнями до смерти. Всякий, кто не уважал своего отца или мать, и всякий, кто ударил или проклял другого, считался не соблюдающим закон. И все те люди, которые не соблюдали законы Иеговы, относились к тем, кто противостоял Ему. В Период Благодати все было уже не так: тот, кто противостоял Иисусу, противостоял Богу, и всякий, кто не повиновался словам Иисуса, считался противостоящим Богу. В этот период определение противостояния Богу стало более четко сформулированным и более практичным. В то время, когда Бог еще не стал плотью, критерий того, противился ли человек Богу, основывался на том, поклонялся ли человек Богу и почитал ли он невидимого Бога на небесах. Способ определения противостояния Богу в то время был не совсем практичным, ибо человек в то время не мог ни видеть Бога, ни иметь представления об образе Божьем или о том, как Бог трудился и говорил. У человека не было никаких представлений относительно Бога, его вера была смутной, поскольку Бог еще не являлся человеку. Поэтому, как бы люди ни верили в Бога в своем воображении, Бог не осуждал человека и не требовал слишком много от него, ибо человек был совершенно неспособен видеть Бога. Когда Бог становится плотью и приходит совершать труд среди людей, все видят Бога и слышат Его слова, все видят деяния, совершаемые Богом во плоти. В тот момент все человеческие представления превращаются в пену. Что касается тех, кто видел явление Бога во плоти, то они не будут осуждены, если добровольно подчинятся Ему, в то время как сознательно противодействующие Ему люди будут считаться противниками Бога. Такие люди являются антихристами и врагами, которые сознательно противостоят Богу. Те, кто имеет собственные представления относительно Бога, но при этом охотно повинуется Ему, не будут осуждены. Бог осуждает человека на основании намерений и действий последнего, и никогда не осуждает человека за его мысли и идеи. Если бы Бог судил человека на основании его мыслей и идей, в таком случае никто не смог бы избежать гнева десницы Божьей. Те, кто сознательно противостоит воплощенному Богу, будут наказаны за свою непокорность. Что касается людей, которые сознательно противостоят Богу, то их противостояние Богу проистекает из того факта, что они имеют собственные представления о Боге, что в свою очередь приводит к действиям, препятствующим Божьему труду. Такие люди намеренно противятся Божьему труду и разрушают его. Они не только имеют свои собственные представления о Боге, но и занимаются деятельностью, которая препятствует Божьему труду, и именно по этой причине люди такого рода будут подвергнуты осуждению. Те же, кто не занимается сознательным воспрепятствованием Божьему труду, не будут осуждены в качестве грешников, так как они способны добровольно повиноваться и не участвуют в деятельности, которая приводит к сбоям и беспорядкам. Такие люди не будут осуждены. Однако, когда люди, пережив много лет Божьего труда, продолжают лелеять свои собственные представления о Боге и остаются неспособными познать труд воплощенного Бога, если, несмотря на многолетние переживания Его работы, они продолжают придерживаться многочисленных представлений о Боге и по-прежнему неспособны узнать Бога, то даже если они не участвуют в разрушительной деятельности, их сердца тем не менее наполнены многочисленными представлениями о Боге, и пускай даже эти представления не проявляются, такие люди все равно бесполезны для Божьего труда. Они не в состоянии распространять Евангелие или свидетельствовать о Боге, подобные люди — ни на что не годные болваны. Так как они не знают Бога и не способны отбросить свои собственные представления о Боге, они подвергаются осуждению. Можно сказать и так: не редкость, когда новообращенные верующие имеют свои собственные концепции относительно Бога или ничего не знают о Нем, но для тех, кто верил на протяжении многих лет и пережил много Божьего труда, для таких людей ненормально придерживаться таких представлений и тем более ненормально не иметь никаких знаний о Боге. Именно из-за того, что это ненормальное состояние, подобные люди подвергаются осуждению. Такие ненормальные люди никчемны, именно они больше всего противятся Богу и являются теми, кто напрасно наслаждался Божьей благодатью. В конечном итоге все подобные люди будут отсеяны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все, кто не знает Бога, противостоят Богу)

Знайте, что вы противитесь работе Божьей или используете свои собственные представления, чтобы измерять работу сегодняшнего дня, потому что вы не знаете принципы работы Божьей и из-за вашего опрометчивого отношения к работе Святого Духа. Ваше противодействие Богу и противление работе Святого Духа объясняется вашими представлениями и врожденным высокомерием. Дело не в том, что Божья работа неправильная, а в том, что вы слишком непокорны по природе. После того, как некоторые люди находят свою веру в Бога, они не могут даже с уверенностью сказать, откуда появился человек. Однако они осмеливаются произносить публичные речи, оценивать верные и неверные стороны в работе Святого Духа. Они даже поучают имеющих новую работу Святого Духа апостолов, делают комментарии и говорят, перебивая других; человеческая природа таких людей слишком низка, и в них нет ни крупицы разума. Разве не наступит день, когда такие будут отвергнуты работой Святого Духа и сожжены языками пламени ада? Они не знают работу Божью, но вместо этого критикуют Его работу, а также пытаются наставлять Бога, как нужно работать. Как могут эти неразумные знать Бога? Человек приходит к познанию Бога в процессе поиска и переживания; не через критику по своей прихоти приходит человек к познанию Бога, а через просвещение от Святого Духа. Чем более точным становится у людей знание Бога, тем менее они противятся Ему. И наоборот, чем меньше люди знают о Боге, тем более вероятно, что они будут Ему противиться. Твои представления, твоя ветхая натура, твоя человечность, моральные качества и нравственный облик — это капитал, с которым ты противишься Богу, и чем более развращена твоя мораль, чем омерзительней твои качества, чем ниже твоя человечность, тем больше ты враг Богу. Те, кто обладает прочными представлениями и имеет самоправедный характер, пребывают в еще большей вражде к воплощенному Богу; такие люди суть антихристы. Если твои представления не исправятся, тогда они всегда будут против Бога; ты никогда не будешь совместим с Богом и всегда будешь отделен от Него.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Если ты неспособен принять от Бога новый свет, не можешь понять все, что Бог совершает сегодня, и не стремишься к этому, либо сомневаешься в этом, выносишь суждения об этом, дотошно изучаешь и анализируешь это, тогда у тебя нет намерения слушаться Бога. Если, когда является нынешний свет, ты все еще дорожишь вчерашним светом и противишься новому Божьему труду, тогда ты всего лишь бестолков — ты один из тех, кто сознательно противится Богу. Ключ к послушанию Богу — ценить новый свет и быть способным принять его и претворить в жизнь. Только это и есть истинное послушание. Те, в ком нет стремления жаждать Бога, неспособны намеренно подчиняться Ему, а могут лишь противиться Богу, поскольку удовлетворены существующим положением дел. Неспособность человека быть послушным Богу обусловлена тем, что он находится во власти прежнего. То, что было прежде, принесло людям всевозможные представления и иллюзии о Боге, и это в их разуме стало образом Бога. Таким образом, они верят в свои собственные представления и мерила их собственного воображения. Если ты сравниваешь Бога, совершающего реальный труд сегодня, с Богом, существующим в твоем собственном воображении, тогда твоя вера исходит от сатаны и запятнана твоими личными предпочтениями, — Богу такая вера не нужна. Какие бы высокие достижения ни были у людей и как бы они ни были преданны, — даже если они всю свою жизнь посвятили Божьему труду и сделались мучениками, — Бог не одобряет никого, имеющего подобную веру. Он всего лишь являет им немного благодати и позволяет им наслаждаться ей некоторое время. Такие люди неспособны претворять истину в жизнь. Дух Святой не работает в них, и Бог отсеет каждого из них в свою очередь. Старые, равно как и молодые, не послушные Богу в своей вере и имеющие неправильные намерения, являются теми, кто противится и препятствует, и такие люди, без сомнения, будут отсеяны Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. В своей вере в Бога ты должен быть послушным Богу)

Хотя Иов в свое время не знал Бога, он относился к Нему как к Богу и считал Его Владыкой всего сущего на небесах и на земле. Иов не считал Бога врагом. Напротив, он поклонялся Ему как Творцу всего сущего. Почему же люди в настоящее время так противятся Богу? Почему они не могут быть богобоязненными? Одна из причин тому — глубокое растление человека сатаной. Сатанинская природа настолько укоренилась в людях, что они стали Богу врагами. Таким образом, несмотря на то, что люди верят в Бога и признают Его, они все равно противятся Ему и ставят себя супротив Ему. Это определено человеческой природой. Другая причина заключается в том, что, хоть люди и верят в Бога, они просто не относятся к Нему как к Богу. Вместо этого они считают, что Бог выступает против человека, рассматривая Его в качестве врага людей, и являются непримиримыми по отношению к Богу. Вот и все... Хотя у вас есть некоторое знание о Боге, но что это за знание? Разве это не то, о чем говорит каждый? Разве это не то, что Бог сказал тебе? Ты знаешь лишь теоретические и доктринальные аспекты, но познал ли ты истинный лик Божий? Есть ли у тебя субъективное знание? Есть ли у тебя практическое знание и опыт? Если бы Бог тебе не сказал, разве смог бы ты узнать это? Твое знание теории не представляет истинное знание. В общем, независимо от того, как много ты знаешь и как ты это узнал, до обретения тобой истинного понимания Бога Он является твоим врагом, и пока ты не начнешь реально относиться к Богу как к Богу, Он будет супротив тебя, ибо ты есть воплощение сатаны.

Когда ты находишься вместе со Христом, ты, вероятно, можешь предложить Ему трехразовое питание, возможно, ты подашь Ему чай, уделишь внимание Его жизненным потребностям, внешне воспринимая Христа как Бога. Всякий раз, когда что-то происходит, взгляды людей неизменно находятся в противоречии с точкой зрения Бога. Люди неизменно оказываются неспособными понять точку зрения Бога и принять ее. Хотя люди внешне и могут находить общий язык с Богом, это не означает, что они с Ним совместимы. Как только что-то происходит, появляется реальность человеческого противления, подтверждая ту враждебность, которая существует между человеком и Богом. Враждебность эта заключается не в том, что Бог противостоит человеку; это не Бог хочет быть враждебным человеку, и это не Бог противопоставляет Себе человека и так относится к нему. Дело, скорее, в наличии духа противления по отношению к Богу, который скрывается в субъективной воле человека и в человеческом подсознании. Поскольку человек рассматривает все исходящее от Бога как объект своего исследования, то на исходящее от Бога и связанное с Ним первая реакция людей — это догадки и сомнения, после чего они довольно быстро избирают для себя отношение противоречия и противления Богу. Вскоре после этого их отрицательные эмоции перерастают в споры или соперничество с Богом, вплоть до того, что они даже сомневаются, достоин ли такой Бог того, чтобы за Ним следовать. И хотя разум подсказывает человеку, что ему не следует этого делать, но он все равно, наперекор самому себе так поступает и так продолжает без колебаний до самого конца. К примеру, какова первая реакция некоторых людей, когда они слышат некий слух или сплетню о Боге? Их первая реакция такая: «Не знаю, правдивый это слух или нет, имеет ли это место или нет, поэтому поживем — увидим». Затем он задумывается: «Это невозможно проверить. Так ли это на самом деле? Этот слух правдив или нет?» Хотя такие люди внешне этого не показывают, в их сердце уже закралось сомнение, оно уже начало отвергать Бога. Какова суть данного отношения, подобной точки зрения? Разве это не предательство? Пока такие люди не столкнутся с проблемой, их взгляды никак не понять. Они вроде бы и не противятся Богу, и не считают Его своим врагом, но стоит возникнуть проблеме, как они тут же примыкают к сатане и противостоят Богу. О чем это говорит? О том, что человек и Бог противостоят друг другу! Дело не в том, что Бог считает человека врагом, а в том, что суть человека сама по себе враждебна Богу. Сколь бы долго люди ни шли за Богом, какую бы цену ни заплатили, как бы ни славили Бога, как бы ни сдерживали себя от противления Богу и даже убеждали себя любить Бога, людям так и не удается относиться к Богу как к Богу. Разве это определяется не сущностью человека?

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Вы всегда желаете увидеть Христа. Но Мой вам совет: воздержитесь от подобного самовозвеличивания. Христа может увидеть каждый, но Я говорю, что никто не достоин видеть Христа. Поскольку природа человека наполнена злом, высокомерием и бунтарством, в тот момент когда ты увидишь Христа, твое естество разрушит тебя и обречет тебя на смерть. Твое общение с братом (или сестрой), возможно, не слишком сильно выявляет тебя, но когда ты соприкасаешься с Христом, тут уже не все так просто. В любой момент твои представления могут укорениться, твое высокомерие может дать ростки, а твое бунтарство дать плоды. Как тебе с такой человеческой природой быть пригодным соприкасаться с Христом? Способен ли ты по-настоящему относиться к Нему как к Богу ежеминутно и ежедневно? Будет ли у тебя на самом деле реальность послушания Богу? Вы поклоняетесь возвышенному Богу в своих сердцах как Иегове, но считаете видимого Христа человеком. Ваш разум слишком неполноценен, а ваша человеческая сущность слишком низменна! Не можете вы принять Христа за Бога, но вы хватаетесь за Него и поклоняетесь Ему как Богу только изредка, когда вам вздумается. Вот почему Я говорю, что вы не верующие в Бога, а сборище сообщников, которые борются против Христа. Даже людям, проявляющим доброту по отношению к другим, воздается, а Христос, совершивший такой труд среди вас, не получил от человека ни любви, ни воздаяния, ни покорности. Разве это не прискорбно?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога)

Та группа людей, которых в настоящее время хочет обрести воплощенный Бог, это те, кто подчиняется Его воле. Им необходимо лишь покориться Его работе и перестать постоянно интересоваться взглядами Бога на небесах, жить в неопределенности и создавать сложности воплощенному Богу. Способные слушаться Его — это те, кто полностью прислушивается к Его словам и покоряется Его обустройствам. Такие люди совершенно не обращают внимания на то, каким на самом деле может быть Бог на небесах и какую работу Он может в настоящее время совершать среди людей; они полностью отдают свои сердца Богу на земле и возлагают перед Ним все свое естество. Они никогда не обращают внимания на собственную безопасность и не носятся с нормальностью и практичностью Бога во плоти. Покорные Богу во плоти могут быть усовершенствованы Им. Верящие в Бога на небесах не обретут ничего. Это связано с тем, что обетования и благословения людям дарует не Бог на небесах, а Бог на земле. Людям не следует все время возвеличивать Бога на небесах, а на Бога на земле смотреть как на обычного человека; это несправедливо. Бог на небесах велик и чудесен дивной мудростью, но вообще не существует; Бог на земле весьма обыкновенен и незначителен, а также очень нормален. У Него нет необыкновенных умственных способностей, и Он не совершает невероятных поступков; Он просто работает и говорит вполне нормальным и практическим образом. Не говоря посредством грома и не вызывая ветер и дождь, Он действительно является воплощением Бога на небесах и в самом деле является Богом, живущим среди людей. Люди не должны возвеличивать того, кого способны понять и кто в качестве Бога соответствует их собственным фантазиям, а того, кого не могут принять и совершенно не могут представить, считать непримечательным. Все это исходит из мятежности людей, это все — источник противления людей Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)