Слова Бога на данную тему:

Ныне все не так, как было когда-то, и Моя работа вышла на новую отправную точку. А раз так это, то будет и новый подход: все те, кто видит слово Мое и принимает его как свою собственную жизнь, те люди в царстве Моем, и будучи в царстве Моем, они являются людьми Моего царства. И поскольку они принимают наставление слов Моих, хотя они и называются Моим народом, это звание ничуть не ниже по значимости именования Моими «сынами». И сделавшись Божьими людьми, все они должны с абсолютной преданностью служить в царстве Моем и исполнять долг свой в царстве Моем. Тот же, кто нарушит постановления Мои, должен быть наказан Мною. Таково Мое уведомление для всех.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, Глава 1)

Поскольку вы называетесь Моим народом, вы должны обладать способностью славить Мое имя, то есть, быть твердыми в свидетельстве обо Мне посреди испытания. Если же кто-то попытается льстить Мне и скрывать от Меня правду или станет заниматься недостойными делами за Моей спиной, то такие люди, все без исключения, будут изгнаны и удалены из Моего дома, чтобы ждать Моего разбирательства. Те, кто в прошлом был неверен Мне и вел себя не по-сыновнему, и кто вновь поднимается сегодня, чтобы открыто Меня судить, также будут изгнаны из Моего дома. Составляющие Мой народ должны непрестанно проявлять заботу о Моих бременах, равно как и искать познания Моих слов. Только таких людей Я просвещу, и они непременно будут жить под Моим водительством и просвещением, и никогда не встретят обличения. Те, кто, не заботясь о Моих бременах, сосредоточился на планировании своего собственного будущего, то есть те, кто в своих действиях не стремится к тому, чтобы угодить Моему сердцу, а ищет себе пристанище — этих подобных попрошайкам тварей Я решительно отказываюсь использовать, ибо от момента своего рождения они ничуть не знают, что же это означает — заботиться о Моих бременах. Это люди, не имеющие нормального рассудка; такие люди страдают от «недостаточности питания» мозга, и им нужно пойти домой, чтобы «подкрепиться». Мне нет пользы от таких людей. Среди Моего народа от каждого потребуется относиться к познанию Меня как к своему непременному долгу, который необходимо исполнить до конца — подобно еде, одежде и сну, подобно тому, о чем человек не забывает ни на миг, чтобы в конечном счете познание Меня стало таким же хорошо знакомым делом, как прием пищи, как то, что делаешь без усилий и опытной рукой. Что же касается тех слов, которые Я произношу, то абсолютно каждое из них должно восприниматься с полной верой и в полной мере усваиваться; поверхностных полумер быть не может. Всякий, кто не обращает внимания на Мои слова, будет считаться прямо противящимся Мне; всякий, кто не вкушает от Моих слов или не стремится познать их, будет считаться не уделяющим Мне внимания, и будет непосредственно выметен из дверей Моего дома. Это потому, что, как Я уже говорил в прошлом, желаю Я не великого количества людей, но высокого качества. Если из сотни людей лишь один способен познать Меня через Мои слова, то Я с готовностью отброшу всех остальных, чтобы сосредоточиться на просвещении и озарении этого единственного. Из этого ты можешь увидеть, что вовсе не обязательно верно, будто лишь большее количество людей может проявлять Меня и жить Мною. Чего желаю Я — так это пшеницы (пусть даже и с незрелыми зернами), но не плевел (даже если их зерна полностью созрели и вызывают восхищение). Что же касается тех, кто не уделяет внимания поиску, но вместо этого действует нерадиво, пусть уходят по собственной воле; Я не желаю их больше видеть, чтобы они не несли более позор Моему имени. Относительно же требований к Моему народу, Я пока остановлюсь на данных предписаниях и подожду с введением дальнейших санкций в зависимости от того, как изменятся обстоятельства.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, Глава 5)

Человек, который действительно может быть умиротворенным пред Богом, способен сбросить с себя все мирские путы, и Бог сможет обрести его. Все, кто неспособен к умиротворению пред лицом Божьим, воистину распущены и невоздержанны. Все, кто способен к умиротворению перед Богом, — это люди благочестивые перед Богом и жаждущие Его. Только те, кто пребывает в покое перед Богом, ценят жизнь, ценят общение в духе, жаждут Божьих слов и стремятся к истине. Всякий, кто не ценит пребывание в покое перед Богом и не практикует его, тщеславен и поверхностен, привязан к миру и безжизненен; даже если он говорит, что верит в Бога, то это пустые слова. Те, кого Бог в конечном итоге совершенствует и делает целостными, — это люди, способные умиротвориться пред лицом Его. Так что тем, кто пребывает в покое перед Богом, даруются великие благословения. Люди, которые лишь изредка выделяют время на то, чтобы есть и пить Божьи слова в течение дня, которые целиком заняты внешними делами и мало ценности придают вхождению в жизнь, — все они суть лицемеры, не имеющие перспектив будущего роста. А Божьи люди — это те, кто может умиротвориться перед Богом и по-настоящему общаться с Ним.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Об успокоении своего сердца перед Богом)

Член дома и Царства Божьего — откуда это название? Как люди его получают? Это происходит тогда, когда ты заплатил цену и, путем понимания истины, стремился к истине и достиг определенного уровня изменения своего характера; теперь ты можешь подчиняться Богу и благоговеть перед Ним, и стал членом Его дома. Подобно Иову и Петру, ты больше не вынужден подвергаться преследованиям и развращению сатаны. Ты можешь свободно жить в доме Божьем и в Его Царстве, и тебе больше не нужно бороться со своим развращенным характером; в глазах Бога ты являешься истинным объектом творения и подлинным человеком. Это означает, что дни невзгод, которые пережил человек, развращенный сатаной, полностью прошли; настало время мира, радости и счастья, когда человек может жить в свете лица Творца рядом с Богом.

из «Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересов Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (IX)» в книге «Разоблачение антихристов»

В Период Царства человек полностью обретет свою целостность. После выполнения работы по завоеванию человека, тот подвергнется переплавке и страданиям. Именно способные все преодолеть и свидетельствовать о Боге во время этих испытаний окончательно станут целостными — они победители. Во время этих страданий от человека требуется принять переплавку, и эта переплавка есть последний момент Божьей работы. Это будет последняя переплавка человека перед тем, как вся работа Божьего управления будет завершена, и все следующие за Богом должны принять это последнее испытание, должны принять последнюю переплавку. Те, в ком нет работы Святого Духа и водительства Божьего, будут повергнуты этими страданиями. Те же, кто истинно покорился и истинно ищет Бога, в конечном итоге устоят; это обладающие человеческой сущностью и истинно любящие Бога. Что бы ни делал Бог, эти победители не останутся без видений и, безупречно свидетельствуя, будут по-прежнему воплощать истину в жизнь. Это люди, которые окончательно выйдут из великого страдания.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

Если мы посмотрим на фразу «оказатели услуг» с буквальной точки зрения, чтобы понять ее в соответствии с человеческими языковыми терминами, она означает временных работников, которые предоставляют временные услуги в определенной отрасли или на определенной должности, и которые необходимы на разовой основе. В Божьем доме, в Его плане управления и в Его работе группа людей, называемых оказателями услуг, абсолютно незаменима. Когда такие люди приходят в дом Божий и на работу к Богу, они ничего не знают ни о Боге, ни о вере, и вообще ничего не знают о Его работе или о Его плане управления. Они ничего не понимают; они просто миряне. Как называются миряне в доме Божьем? Неверующие. Что могут делать люди, которые приходят в дом Божий, но являются неверующими в глаза Бога? Что именно нужно Богу от них? Поскольку люди имеют развращенный характер, и в силу их природной сущности, все, что они могут, — это делать, что им говорят, выполнять все указания, которые дает им Бог, идти туда, куда ведет их Его работа, и знать все, что Его слова позволяют им знать. Все, что они могут сделать, это знать; они не могут достичь понимания. В каждой части Божьей работы, которую Он требует, люди только пассивно сотрудничают; они не проявляют никакой инициативы. Если бы ты действительно проявил инициативу, ты бы понял истину и волю Бога! В этом контексте «пассивно» означает, что ты не знаешь, что хочет сделать Бог, ты не знаешь значения того, что Он заставляет тебя делать, или в чем заключается ценность этого, и ты не знаешь, какой путь тебе следует выбрать. Когда ты приходишь в дом Божий, ты похож на машину; ты функционируешь согласно тому, как Бог управляет тобой. Для чего ты нужен Богу? (Как объект для выражения Богом истины, чтобы судить человечество.) Правильно, ты — объект, которому Бог говорит Свои слова. Что еще? Твои дары, да? Нужно ли нормальное человеческое мышление? Бог будет использовать тебя только в том случае, если ты обладаешь нормальным человеческим мышлением. Если твое психическое состояние ненормально, значит, ты не подходишь даже для того, чтобы оказывать услуги. Что еще? (Навыки и сильные стороны.) Иначе говоря, все различные навыки, которыми обладают люди. Что еще? (Решимость сотрудничать с Богом.) Это тоже то, чего Он требует; это своего рода устремление людей слушать и подчиняться, а также, можно сказать, желание любить позитивные вещи и свет. Если мы назовем это решением, то это может быть слишком узкое описание. Устремления охватывают более широкий диапазон, и с точки зрения того, как далеко они простираются, они менее масштабны, чем решения. То есть ты начинаешь с устремления, и только после того, как оно появится, ты постепенно разовьешь различные решения. Решения более конкретны, тогда как устремления охватывают более широкий диапазон. Говоря о развращенных людях с точки зрения Создателя, это то, для чего ты нужен Богу. То есть когда мирянин, который абсолютно ничего не знает о Боге, Его управлении, Его сущности, Его изречениях или Его характере, приходит в Его дом, этот человек подобен машине. То, что этот человек может сделать для Бога и как он может сотрудничать с Божьей работой, по сути, не имеет отношения к стандарту, которого требует Бог (истине). Бог может использовать то в человеке, что было только что упомянуто: во-первых, человек становится объектом, к которому Бог обращается, говоря; во-вторых, различные дары, которыми обладает человек; в-третьих, обладание нормальным человеческим мышлением; в-четвертых, различные навыки, которыми обладает человек; и пятое — самое важное — это устремление слушать слова Бога и подчиняться им. Это ключевые моменты. Когда кто-то обладает этими качествами, он начинает работать в обслуживании работы Бога и Его плана управления. Затем такие люди формально встают на правильный путь, то есть официально становятся оказателями услуг в доме Божьем.

До того, как человек обретет понимание Божьих слов, истины и Божьей воли и разовьет хоть малейшее благоговение перед Богом, его роль может быть только ролью оказателя услуг и ничем большим. То есть ты являешься им, хочешь ты этого или нет; ты не можешь избежать этого наименования. Некоторые люди говорят: «Но я верил в Бога всю свою жизнь. Прошло уже несколько десятилетий с тех пор, как я начал верить в Иисуса. Серьезно, я все еще просто оказатель услуг?» Что ты думаешь об этом вопросе? Кого ты спрашиваешь? Ты должен спросить себя вот о чем: понимаешь ли ты уже волю Бога? Ты сейчас просто прилагаешь какие-то усилия, или же ты практикуешь истину? Ступил ли ты на путь стремления к истине и понимания истины? Вошел ли ты в истину-реальность? Почитаешь ли ты Бога в своем сердце? Если ты обладаешь этими качествами, можешь твердо стоять перед Божьими испытаниями, бояться Бога и избегать зла, то, конечно, ты больше не оказатель услуг. Однако если у тебя нет этих качеств, то, без сомнения, ты все еще оказатель услуг. Это неотвратимо, а также неизбежно.

из «Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересов Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (IX)» в книге «Разоблачение антихристов»

Когда люди входят в дом Божий и не понимают истины, а имеют лишь различные устремления или принимают некое решение сотрудничать, то роль, которую они могут выполнять на этом этапе, может быть только ролью оказателей услуг. «Оказание услуг», конечно, звучит не очень красиво. Другими словами, это означает, что люди услужают и трудятся для работы Божьего плана управления, а это означает, что они прилагают для этого все усилия. Они ничего не осмысливают и не понимают, но обладают некоторыми навыками и дарами и могут выучить и передать то, что говорят другие, взять на себя определенную работу общего характера, но когда дело доходит до различных аспектов конкретной работы Божьего спасения и управления человечеством, а также различных аспектов работы, связанных с истиной, они вообще не могут прилагать никаких усилий или сотрудничать; они просто прилагают некоторые усилия и что-то говорят, выполняя некую работу по общим делам, а также выполняют некую периферийную работу, связанную с обслуживанием. Если в этом заключается суть их долга или роли, которую люди играют, и работы, которую они выполняют в доме Божьем, тогда им будет трудно избавиться от названия «оказатели услуг». Почему им будет трудно от него избавиться? Разве это не связано с тем, как Бог определяет смысл этого названия? Людям довольно легко приложить некоторые усилия и сделать что-то благодаря своим врожденным способностям, дарам и интеллекту. Однако жить по истине, войти в истину-реальность, действовать в соответствии с волей Бога — все это очень изнурительно; для этого нужно время, для этого нужны лидеры, для этого требуется просвещение от Бога и требуется Божья дисциплина. Более того, для этого требуются Божьи слова суда и обличения. Таким образом, в течение времени, необходимого для достижения этой цели, большинство людей способны делать и обеспечивать лишь несколько вещей: выполнять роль объектов, с которыми Бог может говорить; обладать определенными дарами и приносить какую-то пользу в доме Божьем; думать так, как думает нормальная человеческая природа, и быть в состоянии понять и выполнить любую порученную тебе работу; обладать определенными навыками и иметь возможность использовать свои сильные стороны в любой работе, которую тебе поручено выполнять в доме Божьем; и, самое главное, иметь устремление слушать и подчиняться. Когда ты оказываешь услуги в доме Божьем и прилагаешь усилия для Божьей работы, ты не сможешь убежать или создать проблемы, если обладаешь той небольшой склонностью слушать и подчиняться; напротив, ты сделаешь все возможное, чтобы сдерживать себя и делать меньше плохих дел и больше хороших. Таково состояние большинства людей, не так ли?

из «Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересов Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (IX)» в книге «Разоблачение антихристов»

«Услуга» — не слишком элегантно звучащее слово и не сообразуется с тем, чего каждый желает, но нам следует взглянуть, к кому оно обращено. Существование Божьих оказателей услуг имеет особую значимость. Никто другой не может играть их роль, ибо они выбраны Богом. А какова роль этих оказателей услуг? Оказывать услуги Божьим избранным. Главным образом их роль состоит в том, чтобы услужать Божьей работе, сотрудничать с ней, оказывать содействие тому, как Бог совершенствует Своих избранных. Трудятся ли они, выполняют ли какой-то аспект работы или берутся за определенные задачи, каковы же требования Бога к этим оказателям услуг? Весьма ли Он взыскателен в Своих требованиях к ним? (Нет, Бог лишь просит их быть преданными.) Оказатели услуг тоже должны быть преданными. Вне зависимости от твоего происхождения или от того, почему Бог тебя выбрал, ты должен быть предан Богу, тому, что Бог тебе поручил, и той работе, за которую ты несешь ответственность, и исполняемому тобой долгу. Если оказатели услуг в состоянии быть преданными и угодны Богу, тогда каков будет их конец? Они смогут остаться. Благословение ли это — быть оказателем услуг, который остается? Что означает остаться? В чем значение такого благословения? По своему статусу они кажутся не такими, как избранные Божьи; кажется, что они отличаются. Однако в действительности — разве то, чем они наслаждаются в жизни, это не то же самое, что и у избранных Божьих? По крайней мере, в этой жизни это то же самое. Вы этого не отрицаете, правда? Божьи слова, Божья благодать, Божье обеспечение, Божьи благословения — кто этому не радуется? Каждый наслаждается таким изобилием. Идентичность оказателя услуг состоит в том, что он оказывает услуги, но для Бога они являются просто одним из элементов всего сущего, сотворенного Им; просто их роль — это роль оказателей услуг. Коль скоро и тот, и другой являются творениями Божьими, есть ли разница между оказателем услуг и Божьим избранным? По сути дела, нет. Номинально разница есть; разница есть в сущности и с точки зрения той роли, которую они играют, — но Бог не относится к этой группе людей несправедливо. Так почему эти люди определены в качестве оказателей услуг? Вы должны иметь некоторое понимание этого! Оказатели услуг приходят из среды неверующих. Как только мы упоминаем, что они приходят из среды неверующих, становится очевидно, что у всех этих людей плохая предыстория: все они атеисты, и в прошлом тоже были атеистами; они не верили в Бога и были враждебны по отношению к Нему, к истине и ко всему позитивному. Они не верили в Бога и в Его существование. Следовательно, способны ли они понимать Божьи слова? Будет справедливо сказать, что по большому счету они к этому не способны. Точно так же, как животные неспособны понимать человеческие слова, оказатели услуг не понимают, что говорит Бог, чего Он требует, или почему Он выдвигает такие требования. Они не понимают; это для них непостижимо, и они остаются непросвещенными. По сей причине эти люди не обладают жизнью, о которой мы говорили. А без жизни разве могут люди постичь истину? Оснащены ли они истиной? Есть ли у них опыт и знание Божьих слов? (Нет.) Таково происхождение оказателей услуг.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог X)

Является ли это дискриминационным обращением Бога к людям, когда Он их называет «оказателями услуг»? Нарочно ли Он использует это название, чтобы принизить людей или разоблачить их и подвергнуть испытанию? (Нет.) Итак, хочет ли Бог использовать это наименование, чтобы люди поняли, что они из себя представляют? Есть ли у Бога хоть намек на такое намерение? На самом деле такого намерения у Бога нет. В его намерения не входит разоблачать людей, унижать их или делать резкие замечания в их адрес, и также у Него нет намерения использовать этот термин, чтобы подвергнуть людей испытанию. Единственное значение таково: это наименование возникло и было определено Богом на основе человеческого поведения и сущности, а также на основе роли, которую люди выполняют на данном этапе Его работы, на основе их возможностей и способности сотрудничать. Если смотреть на это с такой точки зрения, то каждый член Божьего дома оказывает услуги в соответствии с Божьим планом управления и ранее выполнял такую роль. Можно ли так сказать? (Да.) Конечно, можно! Бог не хочет использовать это наименование для нападения на чей-либо позитивный настрой или для проверки твоей веры или твоего искреннего верования в Бога, не говоря уже о том, чтобы умалить тебя, сделать более воспитанным, более послушными или помочь тебе осознать свою идентичность и статус; еще меньше у Него намерения использовать наименование «оказатели услуг», чтобы лишить людей их права выполнять свои обязанности как объекты творения. Это наименование всецело является результатом состояния и сущности людей, а также того положения, в котором они находятся в процессе работы Бога, следуя за Богом. Следовательно, это название не имеет абсолютно никакого отношения к тому, какими будут идентичность, положение, позиция или назначение людей после того, как завершится Божья работа управления. Происхождение этого названия полностью связано с требованиями Божьего плана управления и Его работой управления, и это своего рода состояние, в котором находятся люди, пока эта работа продолжается. Что касается того, будет ли это положение — в котором человек оказывает услуги для дома Божьего и используется как машина — сохраняться до самого конца или может быть улучшено в процессе, все зависит от стремления человека. Если кто-то стремится к истине, может добиться изменения своего характера и может бояться Бога и подчиниться Ему, тогда этот человек полностью избавится от названия «оказатель услуг». Кем становятся люди, избавившись от этого названия? Они становятся истинными последователями Бога, Его народом, народом Царства, то есть людьми в Царстве Божьем. Если в процессе ты просто соглашаешься платить цену, страдать и прилагать усилия, но не стремишься к истине, не применяешь ее на практике, и если твой характер нисколько не меняется, и что бы ты ни делал, ты не поступаешь в соответствии с принципами дома Божьего, и в конечном итоге не можешь добиться подчинения Богу и благоговения перед Ним, тогда это название «оказатель услуг» — этот «лавровый венец» — пристанет к твоей голове, и ты никогда не сможешь от него избавиться. Если ты будешь все еще находиться в таком состоянии после того, как Божья работа завершится, и твой характер не изменится, тогда ты не будешь иметь никакой причастности к названию «народ Царства Божьего». Как можно понять эти слова? Понимаете ли вы это или нет? Как только работа Бога будет сделана, то есть когда все, кого Он собирается спасти, будут спасены, когда работа Бога завершится; когда Он больше не будет говорить и направлять людей, выполнять какую-либо дальнейшую работу по спасению для людей, когда все будет сделано и в тот миг, когда Божья работа подойдет к концу, скажите Мне, означает ли это, что путь веры в Бога, по которому все идут, тоже завершится? Есть стих, который гласит: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр. 22:11). Что означают эти слова? Они означают, что момент, когда Бог скажет, что Его работа завершена, знаменует, что Он больше не будет выполнять никакой дальнейшей работы по спасению людей или по их обличению и осуждению; Он больше не будет просвещать тебя, направлять тебя или обращать к тебе кропотливые слова увещевания или слова, подрезающие или исправляющие тебя. Он больше не будет делать этого. Что это значит? Это значит, что результаты всего станут очевидными, и человечество придет к концу. Ни один человек не сможет этого изменить; у тебя больше не будет возможностей. Вот что это значит.

из «Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересов Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (IX)» в книге «Разоблачение антихристов»

Некоторые люди выполняют свои обязанности безответственно. Они могут определить проблему, но хотя в своем сердце чувствуют ее, они не желают либо обижать других, либо воспринимать ее всерьез. Они думают, что это доставит слишком много хлопот — они соглашаются на «и так сойдет», а затем больше не обращают на это внимания. Уместно ли это? Если ты должен выполнить свой долг, ты должен быть готов взять на себя ответственность. Почему ты отказываешься серьезно относиться к делу? Разве это не пренебрежение долгом?.. Ваше отношение к своему долгу таково: «Я посмотрю, как мало я могу сделать, что мне сойдет с рук»; вы тянете волынку, не беспокоясь о том, насколько долго вы задерживает работу. Но если бы вы отнеслись к делу серьезно, вы бы сделали его в кратчайшие сроки. Есть кое-что, что вы не умеете делать, поэтому я даю вам точные инструкции. Вам не нужно думать, вам просто нужно слушать и выполнять, но даже это вам не подходит. Где ваша преданность? Что-то не видать! У вас много слов и нет сердца. Даже когда ваше сердце понимает, вы ничего не делаете. Такие люди не любят истину! Если вы можете воочию видеть ее и чувствовать ее сердцем, но при этом ничего не делать, тогда для чего вообще вам сердце? Толика вашей совести не управляет вашими действиями, не направляет ваши мысли — так какой в ней смысл? Ваша совесть ничего не значит; это просто украшение. Вера человека поистине жалка! А что в ней жалкого? Даже когда он понимает истину, он не претворяет ее в жизнь. Даже когда он хорошо понимает проблему, он не берет на себя ответственность за нее; он знает, что это его ответственность, но не вкладывает в это душу. Если ты не берешь на себя обязанности, которые тебе доступны, какова ценность тех скудных обязанностей, которые ты выполняешь? Какая польза от них? Ты просто делаешь символическое усилие, как-то оправдывая его. Ты не вкладываешь в обязанности свою душу, тем более всю свою энергию. Это невыполнение своего долга в соответствии с приемлемыми нормами; в этом нет преданности. Ты просто живешь в поте лица своего, влача существование как последователь Бога. Есть ли какой-нибудь смысл в такой вере? Такая вера настолько ничтожна — чего она стоит? Выполняя свой долг, ты должен заплатить цену. Ты должен отнестись к этому серьезно. Что значит относиться к этому серьезно? Относиться серьезно не означает приложить немного усилий или претерпеть физические мучения. Главное то, что у вас есть бремя, а в вашем сердце есть Бог. В своем сердце вы должны взвесить важность своего долга, а затем нести это бремя и ответственность во всем, что вы делаете, и вкладывать в это душу. Ты должен стать достойным миссии, которую Бог дал тебе, а также всего, что Бог сделал для тебя, и Его надежд на тебя. Только такое отношение можно назвать серьезным. Нет смысла отбывать повинность; ты можешь обмануть людей, но не Бога. Если ты выполняешь свой долг без преданности и не уплатив реальную цену, значит, он не соответствует стандартам. Если ты не относишься серьезно к своей вере в Бога и выполнению своего долга; если ты вечно отбываешь повинность и небрежен в своих действиях, словно неверующий, работающий на своего начальника, если ты просто делаешь символическое усилие, кое-как проживая каждый день, игнорируя проблемы при виде их, замечая недочет, но не устраняя его, и без разбора отвергая все, что не в твоих интересах, — то разве это не проблема? Как такой человек может быть членом Божьей семьи? Такие люди — посторонние; они не из дома Божьего. В глубине души ты четко знаешь, правдив ли, серьезен ли ты, когда выполняешь свой долг, и Бог тоже ведет отчет. Итак, вы когда-нибудь серьезно относились к исполнению своего долга? Вы когда-нибудь принимали его близко к сердцу? Считаете ли вы его своей ответственностью, своим долгом? Вы взяли его на себя? Вы когда-нибудь высказывались, когда обнаруживали проблему при исполнении своего долга? Если вы никогда не высказывались, обнаружив проблему, и даже не думали об этом, если вы не склонны беспокоиться о таких вещах и думаете, что чем меньше проблем, тем лучше — если вы придерживаетесь этого принципа, то вы не выполняете свои долг; вы живете в поте лица своего, ваше служение является мнимым. Мнимые служители не принадлежат к дому Божьему. Они — наемные работники; закончив работу, они берут деньги и уходят, каждый идет своей дорогой и становится чужим для другого. Таковы их отношения с домом Божьим. Члены дома Божьего — другие. Они заботятся обо всем в Божьем доме, они берут на себя ответственность, их глаза видят, что нужно делать в доме Божьем, и они помнят об этих задачах, они помнят все, что думают и видят, они отягощены бременем, у них есть чувство ответственности — таковы члены дома Божьего. Вы достигли этой точки? (Нет.) Тогда вам еще предстоит пройти долгий путь, так что вы должны продолжать стремиться! Если ты не считаешь себя членом дома Божьего и исключаешь себя, — тогда как Бог смотрит на тебя? Бог не относится к тебе как к постороннему; это ты выставляешь себя за Его дверь. Итак, объективно говоря, какой в точности ты человек? Тебя нет в Его доме. Имеет ли это какое-либо отношение к тому, что говорит или определяет Бог? Это ты обозначил свой исход и положение вне дома Божьего — кого еще винить?

из «Хорошее исполнение долга требует, по крайней мере, совести» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Сейчас большинство людей (то есть все, кроме первородных сынов) пребывают в подобном состоянии. Я указал на все это с такой ясностью, однако эти люди никак не реагируют и все так же пекутся о своих плотских утехах. Они едят, и затем спят; спят, и затем едят. Они не задумываются над словами Моими. Даже когда в них пробуждается энергия, это лишь ненадолго; впоследствии они остаются все такими же, какими были, безо всяких изменений, будто они вовсе не слушали Меня. Таковы типичные, бесполезные люди, ничем не обремененные; они самые очевидные нахлебники. Впоследствии Я оставлю их одного за другим, не беспокойтесь! Одного за другим Я отправлю их обратно в бездну. Дух Святой никогда не работал над такими людьми, и все, что они делают, проистекает из полученных ими даров. Говоря о дарах, Я имею в виду, что это люди, лишенные жизни, которые являются Моими мнимыми служителями. Никто из них Мне не нужен, и Я отсею их (но на данный момент от них еще есть немного пользы). Слушайте, вы, мнимые служители! Не думай, что если Я использую тебя, это означает Мое благоволение к тебе; все не так просто. Если ты хочешь, чтобы Я благоволил к тебе, тогда ты должен быть тем, кого Я одобряю и кого Я лично совершенствую. Вот какого человека Я люблю. Даже если люди скажут, что Я ошибся, Я никогда не пойду на попятный. Ведомо ли это тебе? Те, кто услуживает, — всего лишь скот с лошадьми; как могут они быть Моими первородными сынами? Разве не было бы это несуразицей? Разве не было бы это нарушением законов природы? Всякий имеющий Мою жизнь, Мой уровень, — вот Мой первородный сын. Это разумно, никто не может этого опровергнуть. Так должно быть, а иначе не было бы никого способного играть эту роль и никого способного ее дублировать. Это не такой вопрос, в котором можно действовать на основании эмоций, ибо Я — Сам праведный Бог; Я — Сам святой Бог. Я — Сам величественный Бог, не терпящий оскорблений!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 102)