Слова Бога на данную тему:

Преобразование характера человека достигается посредством самых разнообразных видов Божьей работы. Без таких изменений в характере человек не смог бы нести свидетельство о Боге и быть по сердцу Богу. Преобразование характера человека означает, что тот, избавляясь от пут сатаны и влияния тьмы, стал подлинным примером и образцом Божьей работы, свидетелем Божьим, тем, кто по сердцу Ему. Сегодня воплощенный Бог пришел на землю, чтобы выполнить Свою работу, и Он требует, чтобы человек обрел знание о Нем, повиновение Ему и свидетельство о Нем; чтобы человек познавал Его практическую и нормальную работу, повиновался всем словам Бога и Его работе, которые не соответствуют человеческим представлениям, и чтобы свидетельствовал обо всей работе, которую Бог совершает для спасения человека, а также обо всех совершенных Им деяниях ради завоевания человека. Свидетельствующие о Боге должны знать Бога, лишь такого рода свидетельство является точным и реальным, и только такое свидетельство может посрамить сатану. Бог использует для свидетельства о Нем тех, кто пришел к Его познанию через Его суд и обличение, исправление и подрезку. Он использует для свидетельства о Нем тех, кто был развращен сатаной, а также тех, чей характер изменился, и кто тем самым обрел Его благословление. Ему не нужно, чтобы человек восхвалял Его устами, как и не нужно Ему восхваление и свидетельство от рода сатанинского, не спасенного Им. Только те, кто знает Бога, вправе свидетельствовать о Нем, и только те, чей характер преображен, вправе свидетельствовать о Нем. Бог не позволит человеку преднамеренно срамить Его имя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто знает Бога, могут нести свидетельство о Нем)

Характер людей меняется с нынешними словами Святого Духа; если ты все время цепляешься за свой старый опыт и правила прошлого, тогда характер твой измениться не может. Если сегодняшние слова Святого Духа просят от всех людей войти в жизнь нормальной человечности, а ты по-прежнему зациклен на внешнем, а также пребываешь в неясности по поводу реальности и не воспринимаешь ее всерьез, тогда ты — человек, не сумевший поспеть за работой Святого Духа, не вошедший на путь Его водительства. Способность твоего характера к перемене зависит от того, поспеваешь ли ты за нынешними словами Святого Духа и есть ли у тебя истинное знание. Это не похоже на то, что вы понимали прежде. Понятая тобой прежде перемена в твоем характере состояла в том, что благодаря Божьему дисциплинированию ты, скорый на суд, перестал говорить бездумно; но это — лишь один из аспектов перемены. Самое критически важное сейчас — это следовать водительству Святого Духа: следуй всему, что бы ни говорил Бог, и всего, что бы Он ни говорил, слушайся. Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими исправлены, дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и исправлению Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться. В прошлом, когда говорилось о перемене в характере, подразумевалась в основном способность отрекаться от себя, допускать страдание плоти, дисциплинировать свое тело и избавляться от плотских предпочтений — это один вид перемены в характере. Сегодня всякий знает, что реальное выражение перемены в характере состоит в послушании нынешним Божьим словам и в истинном знании Его новой работы. Таким образом, прежнее понимание Бога людьми, окрашенное их собственными представлениями, может быть вычеркнуто, и они могут обрести истинное знание Бога и послушание Ему — лишь это и есть подлинное выражение перемены в характере.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

Что означает преобразование в характере? Оно происходит, когда, испытывая Божью работу, любящий истину принимает суд и обличение Его слов и проходит через всевозможные страдания и переплавку. Такой человек очищен от сатанинских ядов в нем и всецело освободился от своего развращенного характера, так что он может подчиниться словам Бога и всем Его планированиям и обустройствам, чтобы больше никогда не бунтовать против Него и не противится Ему. Это и есть преобразование характера... Преобразование в характере означает, что, благодаря любви к истине и способности ее принять, человек в конце концов приходит к познанию своей непокорной природы, которая противится Богу, он понимает, что человек развращен слишком глубоко, он признает человеческую глупость и лживость, он признает человеческую скудость и ничтожность и в конечном счете понимает природу и сущность человека. Зная все это, он становится способен полностью отказаться и отречься от себя, жить по слову Божьему и практиковать истину во всем. Это тот, кто знает Бога; это тот, чей характер преобразился.

из «Как познать природу человека» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Пребразование характера относится главным образом к преобразованию природы человека. Природное в человеке невозможно увидеть по внешнему поведению; оно прямо связано с ценностью и значимостью его существования. Иными словами, оно напрямую связано с взглядом человека на жизнь и его ценностями, с тем, что кроется в глубине души, и его сущностью. Если человек не может принять истину, то в этих аспектах он не подвергнется никакому преобразованию. Лишь когда он испытал Божью работу, полностью вошел в истину, изменил свои ценности и взгляды на существование и жизнь, сообразовал свои взгляды с Божьими и обрел способность полностью подчиниться и посвятить себя Богу, можно сказать, что его характер преобразовался. Ты можешь производить впечателние прилагающего некоторые усилия, ты можешь быть несгибаем перед лицом невзгод, ты можешь быть способен выполнять рабочие обустройства Свыше или ты можешь быть в состоянии пойти, куда бы тебе ни сказали отправиться, но это лишь незначительные изменения твоего поведения, и их недостаточно для того, чтобы считаться преобразованием твоего характера. Вполне вероятно, что ты способен пройти множеством путей, претерпеть много тягот и перенести великое унижение; возможно, ты ощущаешь чрезвычайную близость к Богу, и Святой Дух может выполнять в тебе определенную работу. Однако когда Бог просит тебя сделать нечто, не соответствующее твоим представлениям, ты все равно можешь не повиноваться; вместо этого ты можешь искать оправдания, восставая против Бога и противясь Ему вплоть до того, что критикуешь Бога и протестуешь против Него. Это будет серьезной проблемой! Это покажет, что в тебе продолжает существовать природа, противящаяся Богу, и что ты не претерпел совсем никакого преобразования.

из «Что следует знать о преобразовании характера человека» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Изменение характера не является некой переменой в поведении, и это не какое-то мнимое внешнее изменение или временное исправление, вызванное рвением; напротив, это подлинное преображение характера, которое влечет за собой изменение в поведении. Такие перемены в поведении отличаются от перемен, проявленных в показном поведении и действиях человека. Преобразование характера означает, что ты понял и испытал на себе истину и что эта истина стала твоей жизнью. В прошлом ты осознал истину, относящуюся к данному вопросу, но ты был неспособен претворить ее в жизнь. Истина была для тебя простой доктриной, которая не прижилась. И вот твой характер изменился, и ты не только понимаешь истину, но и осуществляешь практику в соответствии с ней. Теперь ты в состоянии оставить то, что любил в прошлом, то что раньше готов был совершить, способен оставить свои фантазии и представления. Нынче ты можешь оставить того, чего не мог оставить в прошлом. Таково преобразование характера, и это также процесс преобразования твоего характера.

из «Что следует знать о преобразовании характера человека» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

В стремлении изменить свой характер вам необходимо достичь определенной стадии понимания самого себя, на которой вы сможете обнаружить те яды, которые заключены в вашей собственной природе. Вы должны знать, что значит — оказывать неповиновение Богу, а также, что значит — бунтовать против Бога, и вы должны научиться тому, как поступать в соответствии с истиной во всех вопросах. Вы также должны обрести определенное понимание воли Божьей и Его требований к человеку. Вы должны представать перед Богом совестливыми и разумными; вы не должны бахвалиться перед Богом или обманывать Бога и вы более не должны делать ничего, что противилось бы Богу. Это будет равносильно изменению своего характера. Преобразовавшие свой характер исполнены благоговения к Богу в глубине сердца, и постепенно они становятся менее склонны бунтовать против Бога. Помимо этого, когда они выполняют свои обязанности, другим более не нужно беспокоиться о них, а Святому Духу не нужно постоянно проводить над ними воспитательную работу. Они в целом способны покоряться Богу, и истина присутствует в их взглядах на вещи. Все это равносильно тому, чтобы стать совместимыми с Богом.

из «Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Перемены в характере имеют определенную характеристику, заключающуюся в способности принимать истину и повиноваться тому, что верно и соответствует истине. Неважно, кто дает тебе советы — молодые или старые, хорошо ли ты ладишь с ними, и есть ли между вами неприязнь, — доколе они говорят то, что правильно, соответствует истине, а также полезно для работы дома Божьего, ты можешь усвоить и принять это, не будучи под влиянием каких-либо иных факторов. Это первый аспект данной характеристики. Прежде всего, ты способен принимать истину, а также то, что верно и соответствует истине. Другой аспект заключается в способности стремиться к истине всякий раз, сталкиваясь с проблемой. Ты должен быть способен не только принять истину, но и стремиться к ней. Например, если ты сталкиваешься с новой проблемой, которую никто не может постигнуть, то ты способен искать истину и посмотреть, что ты можешь сделать или как практиковать, чтобы привести этот вопрос в согласие с принципами истины и выполнить Божьи требования. Еще один аспект — это обретение способности заботиться о Божьей воле. То, как ты должен заботиться о Его воле, зависит от того, какие обязанности ты выполняешь и какие требования Он к тебе при этом предъявляет. Ты должен овладеть следующим принципом: исполняй свой долг в соответствии с требованиями Бога, и осуществляй его так, чтобы Бог был доволен. Ты должен также понимать Божью волю и то, каков желаемый результат твоих обязанностей, и быть способен действовать ответственно и преданно. Все это — способы проявления заботы о Божьей воле. Если ты не знаешь, как заботиться о Божьей воле в том, что делаешь, то должен осуществить поиск, чтобы выполнить это и угодить Ему. Если ты сможешь осуществить эти три принципа, соизмерить, насколько ты на самом деле живешь в соответствии с ними, и найти путь практики, тогда ты будешь все вопросы решать принципиальным способом. С чем бы ты ни столкнулся, с какими бы проблемами тебе ни пришлось иметь дело, — во всем необходимо искать, по каким верным принципам поступать, какие детали каждый из них включает в себя и как их следует применять, чтобы не нарушить принципы. Как только ты это поймешь, то сможешь естественным образом поступать по истине.

из «Только воплощая истину в жизнь, можно освободиться от пут развращенного характера» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Стремясь изменить свой характер, ты должен понимать, что не имеет ничего общего с изменением характера и находится вне этой сферы, а является внешне хорошим поведением, что имеет в виду Бог, когда говорит об изменениях в характере, и что Бог хочет изменить в людях. Люди должны понимать такие вещи. То, что ты считаешь изменением характера, и то, что Бог называет изменением характера — это две разные вещи, два пути. То, что ты имеешь в виду, не будет, в конечном итоге, соответствовать воле Бога. Бог говорит, что изменение характера происходит тогда, когда человек, практикуя истину и подвергшись суду, обличению, исправлению и подрезанию, а также испытанию и переплавке Богом, достигает понимания Божьей воли и принципов истины и живет в соответствии с принципами истины, пока не достигнет подчинения, и пока в его сердце не поселится благоговение перед Богом, пока он не придет к правильному пониманию Бога, не обретет истинное знание Бога и не начнет истинно поклоняться Ему. Бог говорит о том, что связано с характером человека; что же тогда имеют в виду люди, когда говорят об изменениях в характере? Они имеют в виду, что поведение человека улучшилось, что он кажется бесхитростным и уравновешенным, у него культурная речь, он прислушивается к своей совести в отношениях с другими и придерживается моральных норм. Есть ли разница между этим и тем, что говорит Бог? Все твои побуждения, принципы, лежащие в основе твоих действий, и твои стандарты для оценки людей или вещей должны соответствовать истине, и ты должен искать принципы истины. Только так можно добиться изменения в характере. Если ты всегда используешь в качестве мерила поведенческие стандарты и всегда сосредотачиваешься на внешних изменениях в поведении, но не ищешь истину, чтобы исправить собственный развращенный характер, то ты не сможешь достичь знания о Божьей праведности и святости. В таком случае, как сможешь ты обрести искреннее благоговение перед Богом в своем сердце? Если человек не боится Бога и не избегает зла, то никакое количество хороших поступков не означает, что он может по-настоящему подчиниться Богу. Следовательно, сколько бы хороших поступков человек не совершал, это не означает, что в его характере произошли изменения.

из «Обладать нормальной человеческой природой можно, лишь претворяя истину в жизнь» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Сущности изменений в характере и изменений в поведении различны, отличаются также и изменения в практике — все они отличаются по своей сущности. Большинство людей, веруя в Бога, уделяет особое внимание поведению, в результате чего в их поведении происходят определенные изменения. Обретя веру в Бога, они перестают соперничать с другими, оскорблять людей и ссориться с ними, курить и пить, и воровать общественное имущество, будь то даже гвоздь или доска, они заходят настолько далеко, что даже не обращаются в суд, когда терпят убытки или являются пострадавшими. Вне всякого сомнения, в их поведении действительно происходят некоторые изменения. Так как, стоит только людям уверовать в Бога, как принятие истинного пути заставляет их чувствовать себя особенно хорошо, и поскольку они теперь также вкусили благодать работы Святого Духа, они особенно усердны, и даже нет ничего, от чего они не могут отречься или чего не могут претерпеть. Тем не менее, по прошествии трех, пяти, десяти или тридцати лет верования в Бога, в силу того, что в характере их жизни не произошло никаких изменений, в конечном счете они снова принимаются за старое, их высокомерие и надменность становятся более выраженными, и они начинают борьбу за власть и прибыль, зарятся на деньги церкви, делают все, что служит их собственным интересам, жаждут положения и удовольствий — они превратились в паразитов дома Божьего. В частности, от большей части тех, кто выполняют обязанности лидеров, отворачиваются люди. А что доказывают эти факты? Изменения только лишь в поведении являются неустойчивыми, если в характере жизни людей не происходит никаких перемен, тогда рано или поздно проявится их порочная сторона. Поскольку источником изменений в их поведении является рвение в сочетании с совершенной в свое время некоторой работой Святого Духа, им чрезвычайно легко стать ревностными или временно демонстрировать доброту. Как говорят неверующие: «Одно доброе дело сделать легко; а что тяжело, так это совершать добрые дела на протяжении всей своей жизни». Люди неспособны делать добрые дела всю свою жизнь. Поведением человека руководит его жизнь; какова его жизнь, таково и поведение, и только то, что открывается естественным образом, представляет собой жизнь, а также природу человека. То, что является фальшивым, долго длиться не может. Когда Бог трудится, чтобы спасти человека, то это не для того, чтобы украсить человека хорошим поведением — цель Божьего труда в том, чтобы преобразовать характер людей, побудить их переродиться в новых людей. Таким образом, Божий суд, обличение, испытания и переплавка человека — все это служит для того, чтобы изменить его характер, с тем чтобы он мог достичь абсолютного повиновения и преданности Богу, а начал нормально поклоняться Богу. Такова цель Божьей работы. Хорошее поведение вовсе не то же самое, что повиновение Богу, не говоря уже о том, что оно не равнозначно совместимости с Христом. Перемены в поведении основаны на доктрине и порождаются рвением; они не основаны на истинном знании Бога или на истине, а на водительство Святого Духа они не опираются и подавно. Несмотря на то, что бывают ситуации, когда что-то, совершаемое людьми, направляется Святым Духом, это не является выражением жизни, а познанием Бога не является и подавно. И неважно, насколько хорошим является поведение человека, оно не является доказательством того, что люди подчинились Богу, или того, что они претворяют истину в жизнь. Изменения в поведении являются всего лишь кратковременной иллюзией; всего лишь проявлением усердия. Их нельзя считать выражением жизни.

из «Различие между внешними переменами и переменами в характере» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Люди могут вести себя хорошо, но это необязательно означает, что они обладают истиной. Наличие рвения может заставить их лишь придерживаться доктрин и соблюдать правила; не обладающие истиной люди не имеют никакой возможности решать существенные проблемы, а доктрина не подменит собой истину. Те же, кто испытал изменение своего характера, отличаются; они постигли истину, они проницательны во всех вопросах и знают, как действовать в соответствии с волей Божьей, как действовать в соответствии с принципом истины и как действовать, чтобы угодить Богу, и понимают природу той развращенности, которую они являют. Когда открываются их собственные идеи и представления, они проявляют способность к различению и отрекаются от плоти. Именно так выражается изменение в характере. Главное отличие людей, в характере которых произошло изменение, заключается в том, что они ясно постигли истину, и когда они что-то исполняют, они претворяют истину в жизнь с относительной точностью и не очень часто проявляют свою развращенность. Обычно те, чей характер преобразился, оказываются особенно благоразумными и проницательным, и, поскольку они постигли истину, они не в такой степени проявляют лицемерие или высокомерие. Они могут отчетливо видеть большую часть проявляемой в них развращенности, поэтому они подавляют в себе высокомерие. Они способны иметь взвешенное представление о месте человека, о том, как благоразумно вести себя, как быть исполнительным, что говорить и что не говорить, а также что каким людям говорить и как с ними обращаться. Вот почему говорится, что подобные люди относительно благоразумны. Те, у кого случилось изменение в характере, воистину воплощают подобие человека и обладают истиной. Они всегда способны говорить и видеть вещи в соответствии с истиной и они принципиальны во всем, что делают; они не подвержены влиянию человека, предмета или вещи, и все они имеют свои собственные взгляды и могут придерживаться принципа истины. Эти люди обладают относительно устойчивым характером, они не меняют своей позиции и, в каких бы обстоятельствах они ни оказались, понимают, как надлежащим образом исполнять свои обязанности и как вести себя угодно Богу. Те, чей характер по-настоящему изменился, не сосредотачиваются на том, что необходимо сделать, чтобы внешне представить себя в лучшем свете; они обрели внутреннюю ясность относительно того, что делать, чтобы угодить Богу. Поэтому со стороны они, возможно, и не выглядят особо воодушевленными или так, будто совершили нечто чрезвычайно важное, однако все, что они делают, исполнено смысла, имеет ценность и дает практические результаты. Те, чей характер изменился, несомненно, обладают большим объемом истины — и это может быть подтверждено их взглядом на вещи и их принципиальными поступками. Те, кто не обладает истиной, не добились абсолютно никаких изменений в своем характере. Перемена в характере не означает, сформировавшейся и зрелой человечности; она преимущественно относится к тем случаям, когда некоторые присутствующие в природе людей сатанинские яды изменяются в результате обретения знания Бога и понимания истины. Иными словами, происходит очищение от этих сатанинских ядов, а выраженная Богом истина укореняется в таких людях, становится их жизнью и самой основой их существования. Только тогда люди становятся новой личностью, и, как таковые, переживают преобразование характера. Преобразование характера не означает, что внешний характер людей стал более смиренным, чем прежде, что раньше они были высокомерными, а теперь умеют общаться благоразумно или что раньше они никого не слушали, теперь же в состоянии слушать других. Подобные внешние изменения нельзя назвать преобразованиями в характере. Разумеется, преобразование характера действительно включают в себя такие состояния и проявления, однако наиважнейший аспект заключается в том, что изменилась их внутренняя жизнь. Истина, выраженная Богом, становится подлинной жизнью человека, присутствующие внутри сатанинские яды были удалены, а взгляды полностью переменились, и ничего из них более не соответствует миру. Такие люди умеют ясно видеть происки и яды великого красного дракона. Они постигли истинную сущность жизни. И значит, их жизненные ценности изменились — и это преобразование наиболее фундаментального типа, а также суть изменения в характере.

из «Различие между внешними переменами и переменами в характере» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Достичь преображения характера не так-то уж и просто; это не означает всего лишь небольшие перемены в поведении, обретение определенного знания истины, способность рассказать что-то о своем опыте относительно каждого из аспектов истины или же способность изменить некоторые вещи и стать немного более покорным после того, как вы были дисциплинированы. Такие вещи не являются изменением в жизненном характере человека. Почему я так говорю? Хотя ты можешь изменить некоторые вещи, но ты еще не достиг подлинного претворения истины в жизнь. Возможно, ты ведешь себя таким образом, потому что временно пребываешь в подходящей среде и в благоприятной ситуации, или же тебя побуждают к этому обстоятельства. Кроме того, когда состояние твоего ума стабильно, и Святой Дух работает, ты способен осуществлять эту практику. Если бы ты подвергся испытаниям и претерпел их, как это было с Иовом, или же с Петром, которого Бог просил умереть, разве смог бы ты сказать: «Даже если бы я умер после того, как познал Тебя, было бы это хорошо»? Изменение в характере не происходит в одночасье, и как только ты постигнешь истину, это вовсе не означает, что ты сможешь воплощать ее в жизнь в любой обстановке. Это сопряжено с человеческой природой. Временами может показаться, будто ты воплощаешь истину в жизнь, но в действительности природа твоих действий не демонстрирует, что ты поступаешь таким образом. У многих людей есть определенные способы внешнего поведения, например, они способны оставить свою семью и карьеру ради выполнения своего долга, и поэтому они считают, что практикуют истину. Однако Бог не признает это претворением в жизнь истины. Если все, что ты делаешь, является имитацией, и за этим стоят личные мотивы, то ты не претворяешь истину в жизнь, а попросту демонстрируешь неискреннее поведение. Строго говоря, твое поведение, вероятно, будет осуждено Богом; Он не похвалит его и не сохранит память о нем. Если продолжить анализ, то ты творишь зло и твое поведение противостоит Богу. Если взглянуть со стороны, то ты не мешаешь и не нарушаешь ничего, ты не причинил реального ущерба и не попрал истину. Кажется, что твои действия логичны и разумны, однако, сущность их равносильна тому, что творить зло и противиться Богу. Поэтому ты должен определить, произошла ли перемена в твоем характере, и воплощаешь ли ты истину в жизнь, взглянув в свете Божьих слов на те мотивы, которые стоят за твоими действиями. Это не зависит от человеческого взгляда на то, соответствуют ли твои действия человеческим фантазиям и представлениям, и отвечают ли они твоим вкусам — такие вещи не имеют значения. Скорее, это зависит от Бога — говорит ли Он о том, соответствуешь ты Его воле или нет; есть ли реальность истины в твоих действиях и соответствуют ли они Его требованиям и стандартам. Единственный точный метод — это оценивать себя относительно требований Бога. Изменения в характере и воплощение истины в жизнь — дело не такое простое и легкое, как представляют себе люди. Теперь вы это понимаете? Есть ли у вас опыт переживаний, связанный с этим? Когда доходит до сути проблемы, вы, возможно, не понимаете ее. Ваше вхождение было слишком поверхностным. Вы суетитесь целый день, от рассвета до заката, рано поднимаясь и поздно отходя ко сну, и все же вы не достигли изменения характера и не можете уяснить, что влечет за собой подобное изменение. Это означает, что вхождение ваше слишком поверхностно, не так ли? Независимо от того, как долго вы веруете в Бога, вы можете не ощущать сущность и глубину того, что связано с достижением изменений в характере. Можно ли сказать, что твой характер изменился? Откуда ты знаешь, хвалит ли тебя Бог или нет? По крайней мере, ты будешь ощущать себя в своем сердце исключительно непоколебимым в отношении всего, что делаешь, и почувствуешь, как Святой Дух ведет и просвещает тебя и действует в тебе во время выполнения тобой своих обязанностей, во время совершения любой работы в доме Божьем или в обычное время. Твое поведение находится в тесном взаимодействии со словами Божьими, и как только ты обретешь определенный уровень опыта, ты почувствуешь, что все сделанное тобой в прошлом было относительно допустимым. Однако, если после обретения опыта в течение какого-то периода времени ты чувствуешь, что кое-что из того, что ты сделал в прошлом, было недопустимо, и ты недоволен этим, если чувствуешь, что в том, что ты сделал, в самом деле не было истины, в таком случае это является доказательством того, что все, что ты совершил, было сделано для противления Богу. Это свидетельствует о том, что твое служение было преисполнено мятежности, противления и особенностей человеческого поведения.

из «Что следует знать о преобразовании характера человека» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

На каком этапе находится сейчас ваше вхождение в жизнь? Ты уже знаешь, что твоя точка зрения неверна, но ты все еще можешь полагаться на нее в жизни и используешь ее для измерения Божьей работы, вынесения суждений и размышления обо всем, что делает Бог, о Его суверенитете и об обстоятельствах, которые Он создает для тебя, и ты можешь воспринимать суверенитет Бога со своей точки зрения и посредством своих методов. Является ли это претворением истины в жизнь? Таков ли результат, которого достигает кто-то, чей характер изменился? Нет, это не так. Сейчас ты просто признаешь, что слова Бога хороши и правильны, и, судя по твоему внешнему поведению, ты не делаешь того, что противоречит истине, а тем более — того, что выносит суждение о работе Бога. Ты также можешь подчиняться рабочему обустройству дома Божьего. Такой человек прошел путь от неверующего до последователя Бога с благопристойностью святого. Из человека, который решительно живет по сатанинской жизненной философии и согласно концепциям, принципам и знаниям сатаны, ты превращаешься в того, кто, услышав слова Бога, чувствует, что они хороши, верны и являются истиной, кто хочет жить согласно словам Бога, и кто принимает Божьи слова и делает их своей жизнью. Это такой процесс — не более того. В течение этого периода твое поведение и подходы к делам обязательно претерпят некоторые изменения и, безусловно, будут полностью отличаться от прежних. Однако независимо от того, чем именно они отличаются и сколько есть различий, то, что проявляется в тебе, является для Бога не более чем изменениями в твоем поведении и методах, изменениями в твоем мышлении и точке зрения, изменениями в твоих сокровенных желаниях и изменениями в твоих стремлениях — не более того. Теперь ты, возможно, сумеешь отдать свою жизнь Богу, приложив определенные усилия, но ты не сможешь достичь абсолютного послушания Богу в том, что тебе особенно неприятно. В этом и есть разница между изменением поведения и изменением характера. Возможно, твое доброе сердце позволяет тебе вести себя так, чтобы сразу пожертвовать свою жизнь Богу, со словами: «Я готов и желаю отдать свою жизнь за Бога. В этой жизни я ни о чем не жалею и ни на что не жалуюсь! Я отказался от брака, от мирских перспектив, от всякой славы и богатства, и я принимаю те обстоятельства, которые послал Бог. Я могу выдержать и принять все насмешки и клевету мира». Однако все, что нужно сделать Богу, — это послать обстоятельства, которые не соответствуют твоим представлениям, и тогда ты сразу кричишь на Него и сопротивляешься Ему. В этом и есть разница между изменением поведения и изменением характера. Также возможно, что ты можешь посвятить свою жизнь Богу и отказаться от людей и вещей, которые ты любишь больше всего, или от того, что труднее всего отпустить твоему сердцу, но когда тебя призывают сказать честное слово Богу и быть честным человеком, ты находишь это довольно трудным и не можешь этого сделать. В этом и есть разница между изменением поведения и изменением характера. С другой стороны, возможно, ты не жаждешь ни телесного комфорта в этой жизни, ни хорошей еды, ни красивой одежды, работая каждый день до усталости и изнеможения. Ты можешь выдержать любую боль, причиненную плотью, но если Божье обустройство не соответствует твоим представлениям, ты не можешь этого понять, и в тебе поднимается обида на Бога и непонимание Его, и в такие моменты отношения между тобой и Богом будут становиться все более натянутыми, пока ты не захочешь избегать и предать Его и не станешь неспособен полностью покоряться. В этом и есть разница между изменением поведения и изменением характера. Ты можешь отдать свою жизнь за Бога, так почему же ты не можешь сказать Ему честное слово? Ты можешь отказаться от всего своего, так почему же ты не можешь быть лично верным поручению и задаче, которые Бог дал тебе? Ты можешь отдать свою жизнь ради Бога, так почему, когда ты открываешь свои чувства и поддерживаешь отношения с другими, ты не можешь занять такую позицию, чтобы поддержать Божью работу и отстаивать Его интересы? Ты дал перед Богом обет посвятить себя Ему на протяжении всей жизни и принять любые страдания, какие тебе выпадут, так почему же один случай отстранения от исполнения своего долга погружает тебя в негатив настолько, что ты долгое время не можешь оттуда выбраться? Твое сердце полно сопротивления Богу, обид и непонимания — все это негативно. Что происходит? В этом и есть разница между изменением поведения и изменением характера.

из «Встать на правильный путь веры в Бога можно, только разобравшись со своими представлениями (3)» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

На каком основании люди строили раньше свою жизнь? Все люди живут для себя. Своя рубашка ближе к телу, и к черту отстающего — такова человеческая природа, если говорить обобщенно. Люди веруют в Бога ради самих себя, они отказываются от чего-то, они всецело посвящают себя Ему и проявляют верность Ему, но, тем не менее, все это делается для себя. Словом, все это делается с целью обрести для себя благословения. В обществе все совершается ради личной выгоды; в Бога верят исключительно для того. И именно с этой целью, с целью обрести благословения, люди отрекаются от всего и способны вынести огромные страдания. Все это является фактическим доказательством развращенной природы человека. Однако те, чей характер изменился, отличаются; они считают, что осмысленная жизнь, исполнение человеком своего долга для того, чтобы быть достойным звания человека, поклонение Богу, а также умение угождать и подчиняться Ему — все это лежит в основе человечности и это обязательство, установленное Небом и признанное на земле. В противном случае они были бы недостойны звания человека; их жизнь была бы пустой и бессмысленной. Они считают, что люди должны жить, дабы угождать Богу, хорошо исполнять свои обязанности и иметь наполненную смыслом жизнь, чтобы, даже на пороге смерти они чувствовали удовлетворение и не имели ни малейшего сожаления, — понимая, что они прожили жизнь не зря. Из сопоставления этих двух разных ситуаций, можно увидеть, что во втором случае это человек, характер которого преобразился, а поскольку изменился характер его жизни, безусловно, изменился и его взгляд на жизнь. Имея теперь другие ценности, он больше никогда не будет жить для самого себя, и никогда больше не будет верить в Бога ради обретения благословений. Такой человек сможет сказать: «Если я умру после познания Бога, что такое для меня смерть? Если я могу познать Бога, то смогу жить осмысленной жизнью, и, значит, проживу не зря и умру без сожаления; мне не на что будет жаловаться». Разве это не измененный взгляд на жизнь? Поэтому главной причиной перемены в характере жизни человека является наличие истины внутри и знание Бога; получается, взгляд человека на жизнь изменился, и его ценности стали иными, чем раньше. Данное преобразование начинается изнутри и из жизни; это, безусловно, не просто внешняя перемена. Некоторые новообращенные после того, как они уверовали в Бога, отказываются от светского мира. Когда после этого они встречаются с неверующими, то им почти нечего сказать, и со своими неверующими родственниками и друзьями они встречаются крайне редко. Неверующие говорят: «Этот человек изменился». Тогда такой верующий думает: «Мой характер действительно изменился — эти неверующие утверждают, что я изменился». Но, в сущности, разве характер такого человека действительно преобразовался? Все, что он проявляет, это только внешние изменения. В его жизни не произошло никаких настоящих изменений, и его сатанинская природа так и осталась укоренившейся в нем, совершенно нетронутой. Иногда, благодаря работе Святого Духа, людей охватывает рвение; могут произойти некоторые внешние изменения, и они могут совершить несколько благих дел. Однако это не то же самое, что преобразование характера. Если ты не обладаешь истиной, и твой взгляд на вещи не изменился и даже не отличается от воззрения неверующих, и если твои ценности и взгляд на жизнь не переменились, и если у тебя нет даже благоговения перед Богом, а это самое меньшее, чем ты должен обладать, — значит, ты крайне далек от изменения своего характера.

из «Различие между внешними переменами и переменами в характере» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Когда люди обретают опыт вплоть до того дня, когда взгляды человека на жизнь, значение и основу его существования полностью меняются, когда человек полностью меняется и становится совершенно другим человеком, разве это не невероятно? Это великое изменение; это сотрясающая землю перемена. Лишь когда ты утрачиваешь интерес к известности, богатству, положению, деньгам, наслаждениям, власти и славе мира, и с легкостью сможешь от них отказаться, то обретешь подобие человеческого существа. Te, кто в итоге обретут целостность, являются такой группой; Они живут ради истины, живут для Бога, живут ради всего праведного. Таково подобие истинного человеческого существа.

из «Следует понимать, что в природе разных людей есть сходства и различия» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Если кто-то может угодить Богу, исполняя свой долг, если он принципиален в своих словах и делах и может войти в правдивую реальность всех аспектов истины, то он является человеком, которого совершенствует Бог. Можно сказать, что для таких людей работа и слова Бога были полностью эффективны, что Божьи слова стали их жизнью, что они обрели истину и способны жить в соответствии с Божьими словами. Вслед за этим природа их плоти, то есть само основание их изначального существования, зашатается и разрушится. После того как люди обретут Божьи слова в качестве своей жизни, они станут новыми людьми. Если Божьи слова стали их жизнью, если видение Божьего труда, Его требования к человечеству, Его откровения людям и стандарты для истинной жизни, соответствия которым требует от них Бог, стали их жизнью, то они усовершенствованы словами Бога. Такие люди возродились и стали новыми людьми посредством Божьих слов. Таков путь, следуя которому Петр стремился к истине; это был путь усовершенствования, усовершенствования Божьими словами и обретения жизни из слов Бога. Выраженная Богом истина стала его жизнью, и только тогда он стал человеком, который обрел истину.

из «Как идти по пути Петра» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»