Что значит исполнять свой долг, и как следует к нему относиться

21 декабря 2018 г.

Слова Бога на данную тему:

Как представители человеческого рода и преданные христиане, все мы имеем ответственность и обязательство жертвовать умом и телом ради исполнения Божьего поручения, ибо все наше существо происходит от Бога и существует благодаря владычеству Бога. Если наши ум и тело — не ради Божьего поручения и не ради праведного дела человечества, тогда наши души будут чувствовать себя недостойными тех, кто был замучен за Божье поручение, и уж тем более недостойны Бога, давшего нам все.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 2. Бог повелевает судьбой всего человечества)

Человеческий долг не имеет ничего общего с ни с благословениями, ни с проклятиями людей. Долг — это то, что человеку надлежит исполнять, это его священная обязанность, которая не должна зависеть от воздаяния, условий или причин. Лишь тогда это исполнение долга. Благословение — это то, что человек получает от Бога, становясь совершенным и испытывая на себе Его суд. Проклятие — это когда после наказания и суда характер человека не меняется, когда человек переживает не совершенствование, а покарание. Но независимо от того, получает человек благословения или проклятия, он как творение должен исполнять свой долг, делая то, что должен и что может сделать. Это самое малое, что должен делать человек, стремящийся к Богу. Ты не должен исполнять свой долг только ради благословений и отказываться исполнять его из страха быть проклятым. Вот что Я скажу вам: человек должен исполнять свой долг; если он не может исполнять свой долг, это бунтарство. Всегда именно через процесс выполнения своего долга человек постепенно меняется, и именно через этот процесс он проявляет свою верность. Таким образом, чем больше ты будешь исполнять свой долг, тем больше истины ты обретешь, и тем более реальным образом это будет проявляться в тебе. Те, кто формально подходит к исполнению долга, кто не ищет истины, в конце будут отсеяны, ибо такие люди не исполняют своего долга в практике истины и не практикуют истину в исполнении своего долга. Такие люди не претерпят изменений и будут прокляты. Их проявления нечисты, и все источаемое ими нечестиво.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)

Что такое долг? Ты не управляешь долгом — это не твоя собственная карьера и не твоя собственная работа; напротив, это Божья работа. Божья работа требует твоего содействия, что порождает твой долг. Та часть Божьей работы, которой человек должен оказывать содействие, — это его долг. Долг — это часть Божьей работы, это не твоя карьера, не твои личные дела в жизни. Независимо от того, твой долг — заниматься внешними или внутренними делами, это работа Божьего дома, он образует одну часть Божьего плана управления, и это поручение, которое Бог дал тебе. Это не твое личное дело.

из «Только стремясь к принципам истины, можно хорошо исполнять свой долг» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Откуда берется долг? В широком смысле, он возникает в результате Божьей работы управления по дарованию человечеству спасения; в узком смысле, по мере того, как Божья работа управления разворачивается среди людей, возникает необходимость в выполнении различных задач, которые требуют, чтобы люди сотрудничали и исполняли их. Это породило обязанности и миссии, которые люди должны выполнять, и эти обязанности и миссии являются долгом, которого Бог удостаивает человечество. Следовательно, в Божьем доме различные задачи, требующие сотрудничества людей, являются долгом, который они должны выполнять. Итак, может ли долг различаться в плане таких категорий как лучший-худший, возвышенный-низменный, большой-малый? Нет, таких различий не существует; если что-то связано с Божьей работой управления, является требованием выполнения Им Своей работы или требованием работы Его дома, тогда это долг человека. Таково определение и происхождение долга. Не будь Божьей работы управления, были ли бы у людей на земле — независимо от того, как они живут, — обязанности? (Нет.) Теперь вы ясно видите, что существует прямая связь между обязанностями сотворенных существ и Божьей работой управления по спасению человечества. Можно сказать, что без спасения человечества Богом и без работы управления, которую Он начал на земле, среди людей, у людей не было бы никаких обязанностей. С этой точки зрения, долг важен для каждого человека, следующего за Богом, не так ли? В широком смысле, ты принимаешь участие в работе по Божьему плану управления, а говоря конкретнее, ты содействуешь в выполнении различных типов Божьих задач, требуемых в разное время и в среде разных групп людей. Независимо от того, в чем заключается твой долг, он является данным тебе Богом поручением. Иногда от тебя может потребоваться присмотреть за каким-нибудь важным предметом или обеспечить его сохранность. Это может быть сравнительно пустяковым делом, о котором можно всего лишь сказать, что это твоя обязанность; но это является данной тебе Богом задачей, ты получил ее от Него. Говоря в более широком смысле, Бог дает тебе поручение, которое может заключаться в проповедовании Евангелия или руководстве церковью, или это может быть еще более опасная и важная работа. В любом случае, поскольку она связана с Божьей работой и работой Его дома, люди должны воспринимать ее как долг перед Богом. Долг в еще более широком смысле — это миссия человека, поручение, возложенное на него Богом. Если конкретнее, это твоя обязанность, твое обязательство. Учитывая, что это твоя миссия, поручение, возложенное на тебя Богом, и твоя ответственность и обязательство, это не имеет ничего общего с твоими личными делами.

из «Что представляет собой приемлемое выполнение долга?» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Божьи творения должны исполнять свой долг; ты живешь под владычеством Бога, ты принимаешь все, то дает Бог, все, что исходит от Него, поэтому ты должен исполнять свои обязанности и то, за что ты несешь ответственность, — это твой долг. Отсюда видно, что исполнение долга сотворенного Богом существа — это более праведное, прекрасное и благородное занятие для человечества, чем что-либо иное, что оно делает, живя в мире людей; нет в человеческой среде более осмысленного и достойного занятия, и ничто другое не наделяет жизнь Божьего творения бóльшим смыслом и достоинством, чем исполнение долга Божьего творения. Когда сотворенное Богом существо способно исполнять долг Божьего творения и быть угодно Творцу — это самое прекрасное явление среди людского рода, это то, что среди людского рода достославно. Все, что Творец поручает Божьим творениям, должно безоговорочно приниматься ими; для человечества сие благословенно и славно, и для всего людского рода, исполняющего долг Божьего творения, нет ничего более прекрасного и достойного почестей — это нечто позитивное. Что же касается отношения Творца к исполняющим долг Божьего творения и Его обетований им, то это дело Творца, а не сотворенного человечества. Попросту говоря, это решает Бог; ты получишь то, что Бог даст тебе, и если Он не даст тебе ничего, то и говорить тебе тут нечего. Когда сотворенное Богом существо принимает задание от Бога и сотрудничает с Творцом, чтобы исполнить свой долг и сделать все для него возможное, это не сделка и не обмен; Божьи творения не должны торговаться с Богом, пытаясь получить за свое отношение или свои дела благословения или обетования от Бога. Когда Творец доверяет вам эту работу, то с вашей стороны правильно и разумно, будучи Божьими творениями, принимать такие задания и обязанности; ни о какой сделке здесь речи не идет. Творец, со Своей стороны, готов доверить это задание каждому из вас; а сотворенное человечество, со своей стороны, должно с радостью брать на себя эту обязанность, считая ее долгом своей жизни и ценностью, которую оно должно реализовывать в этой жизни. Это не сделка, это не равноценный обмен, и тем более здесь нет места вознаграждению или толкованиям какого-либо рода. Это не торговая операция, не получение чего-то взамен на цену, которую платят люди, или усилия, которые они вкладывают при исполнении своего долга. Бог никогда не говорил ничего такого, и человек не должен понимать это таким образом.

из «Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересов Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (VII)» в книге «Разоблачение антихристов»

То, как ты относишься к Божьим поручениям — очень серьезный вопрос! Если ты не можешь выполнить то, что Бог тебе поручил, значит, ты непригоден для жизни в Его присутствии и должен быть наказан. Выполнить то, что поручено людям Богом, — принцип, установленный на Небесах и признаваемый на земле; в этом состоит их главнейшая ответственность, и она такая же важная, как и сама их жизнь. Если ты не относишься к Божьим поручениям серьезно, значит, ты самым тяжким образом предаешь Его; в этом ты более жалок, чем Иуда, и должен быть проклят. Люди должны приобрести полное понимание того, как надо относиться ко всему, что им вверяет Бог, и, по крайней мере, осмыслить то, что поручения, которые Он вверяет человечеству — это возвышение и особая милость от Бога; они — самые великолепные. Все остальное можно оставить; если даже кто-то должен пожертвовать своей собственной жизнью, все равно он должен исполнить Божье поручение.

из «Как познать природу человека» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

То, что наиболее прямо и ощутимо отражает связь, соединяющую тебя с Богом, — это то, как ты относишься к вещам, которые Бог вверяет тебе, и задачам, которые Он тебе дает, а также твое отношение. Этот вопрос наиболее очевиден. Когда ты поймешь этот важный момент и выполнишь данное тебе Богом поручение, твои отношения с Богом станут нормальными. Если, когда Бог поручает тебе задачу или говорит тебе выполнить определенный долг, твое отношение является поверхностным и апатичным, и ты не считаешь это приоритетом, разве это не является полной противоположностью отдаче всего своего сердца и сил? Итак, твое отношение к выполнению своего долга, а также выбранный тобой метод и путь, имеют решающее значение. К чему приведет безответственное и поверхностноеисполнение своего долга и легкомысленное отношение к нему? К плохому исполнению долга, и, несмотря на то, что ты способен исполнять его хорошо, твои результаты не будут соответствовать стандарту, и Бог не будет удовлетворен твоим подходом к обязанностям. Если бы изначально у тебя было стремление, и ты нормально сотрудничал, ты посвящал бы все свои мысли долгу, вкладывал в него сердце и душу, и все свои усилия, посвящал свой труд, свои стремления и мысли, или уделял время соответствующим материалам и посвятил этому весь свой разум и тело — если бы ты был способен на такое сотрудничество, то Бог шел бы впереди, направляя тебя. Тебе не нужно прилагать много сил — если ты сотрудничаешь, не жалея усилий, Бог уже все обустроил для тебя. Если же ты коварен и вероломен, и, недоделав работу, меняешь свое отношение и сбиваешься с пути, то Бог не проявит интереса к тебе — ты утратишь эту возможность, и Бог скажет: «Ты не подходишь, ты бесполезен. Отойди в сторону. Тебе нравится быть ленивым, не так ли? Тебе нравится быть лживым и коварным, да? Тебе нравится отдыхать? Что ж, тогда отдохни». Бог дарует эту милость и возможность следующему человеку. Что скажешь: это поражение или победа? Это колоссальное поражение!

из бесед Бога

Некоторые люди рассматривают выполнение своего долга как капитал, некоторые рассматривают выполнение своего долга как свои личные задачи, а некоторые рассматривают выполнение своего долга как свою собственную работу, инициативу или личное дело или видят долг как своего рода времяпрепровождение, развлечение или хобби, чтобы убить время. Короче говоря, независимо от того, какое у тебя отношение к своему долгу, если ты не получил его от Бога и если ты не в состоянии относиться к нему как к задаче, которую должно выполнять или исполнению которой должно содействовать сотворенное существо в рамках Божьей работы управления, то твои действия не являются выполнением своего долга. Почему я поднимаю эти темы? Какие проблемы я пытаюсь решить, беседуя об этом? Я пытаюсь исправить неправильное отношение людей к своему долгу. Как только они поймут эти истины, их отношение к своему долгу постепенно согласуется с истиной и станет соответствовать ее принципам, а также Божьим требованиям. По крайней мере, твой взгляд и отношение к своему долгу должны соответствовать истине и Божьим требованиям. Долг — это задачи, доверенные людям Богом; это миссии, которые люди должны исполнить. Однако долг, конечно, не является твоим собственным лично управляемым делом, как не является и противовесом тому, что ты выделяешься из толпы. Некоторые люди используют свои обязанности как возможность заняться собственным управлением и сформировать группировки, а некоторые — как возможность удовлетворить свои желания. Иные хотят заполнить ощущаемую ими внутреннюю пустоту, а иные — удовлетворить свою психику человека, надеющегося на авось, думая, что, если они будут выполнять свои обязанности, их допустят в Божий дом и в чудесное место назначения, уготованное Богом человеку. Такое отношение к долгу неправильно; оно отвратительно для Бога, и его нужно срочно исправлять.

из «Что представляет собой приемлемое выполнение долга?» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Что представляет собой правильное отношение к своему долгу, свидетельствующее о том, что ты обладаешь истиной? Во-первых, ты не должен тщательно проверять, кто и на каком уровне лидерства организовал и назначил тебе этот долг, — ты должен принять его от Бога. Более того, каков бы ни был твой долг, не делай различий между высоким и низким. Предположим, ты говоришь: «Хотя это поручение от Бога и работа Божьего дома, если я буду этим заниматься, люди могут смотреть на меня свысока. Другим достается работа, которая позволяет им выделиться. Как можно назвать долгом это порученное мне задание, которое не позволяет мне выделиться, а заставляет выкладываться в тени? Такой долг я не могу принять; это не мой долг. Мой долг должен быть таким, который позволил бы мне выделиться на фоне остальных и сделать себе имя — и даже если я не сделаю себе имени или не отличусь, я все равно должен извлечь из него выгоду и не очень напрягаться физически». Приемлемо ли такое отношение? Разборчивость — это неприятие того, что исходит от Бога; это значит делать выбор в соответствии с собственными предпочтениями. Это неприятие своего долга; это отказ от своего долга. Как только ты пытаешься привередничать и выбирать, ты уже не способен к истинному принятию. Такая придирчивость искажается твоими индивидуальными предпочтениями и желаниями; когда ты рассматриваешь собственную выгоду, репутацию и так далее, то твое отношение к долгу не является покорным. Вот как следует относиться к долгу: во-первых, нельзя ни анализировать его, ни думать, кто дал тебе поручение; вместо этого ты должен принять долг от Бога как свою обязанность и как руководство к действию. Во-вторых, не делай различий между высоким и низким и не заботься о природе долга — о том, совершается ли он на глазах у людей или невидимо для них, позволяет ли он тебе отличиться или нет. Не думай об этом. Таковы две особенности отношения к своему долгу, которое должно быть у людей.

из «Что представляет собой приемлемое выполнение долга?» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Что составляет самую основу необходимого отношения к долгу? Если бы ты сказал: «Поскольку Божий дом поручил эту обязанность мне, она принадлежит мне, и я могу выполнять ее, как захочу», приемлемо ли было бы такое отношение? Оно было бы совершенно неприемлемо. Если у тебя есть такие мысли, они приведут к неприятностям, а это значит, что ты пошел по плохому пути. Ты не должен так думать. Итак, что представляет собой правильный образ мыслей? Во-первых, ты должен искать истину и принципы. Ищи ответы на следующие вопросы: как нужно выполнять этот долг, чего требует Бог, каковы принципы требований Бога к людям, что ты должен делать, какую часть работы ты должен выполнить и как ты должен действовать, чтобы быть предельно преданным и ответственным, выполняя данный долг. Итак, по отношению к кому следует проявлять преданность? По отношению к Богу — ты должен быть предан Ему, ответственен перед другими людьми, а что касается себя, ты должен придерживаться принципов и отстаивать свой долг. Что значит придерживаться принципов? Придерживаться принципов значит действовать в соответствии с Божьими словами и истиной. Что же тогда значит отстаивать долг? Скажем, например, тебе назначили обязанность на год или два, но пока тебя никто не проверял. Что тебе следует делать? Если тебя никто не проверяет, значит ли это, что долг исчез? Не обращай внимания на то, проверяет ли кто-нибудь тебя и справляется ли, как у тебя дела. Данная задача была поручена тебе, и, хотя она не является твоим личным делом, она была возложена на тебя, и ты несешь за нее ответственность. Ты должен подумать, как следует выполнять эту работу и как ее можно выполнить хорошо, и именно так ты и должен ее выполнять. Если ты все время ждешь, что тебя будут проверять, контролировать и подстегивать, так ли следует тебе относиться к своему долгу? Что это за отношение? Это пассивное отношение; это не то отношение, которое ты должен проявлять по отношению к своему долгу.

из «Что представляет собой приемлемое выполнение долга?» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Каждый из вас должен выполнять свой долг насколько возможно, с открытым и честным сердцем, и быть готовым заплатить любую необходимую цену. Как вы сказали, придет день, и Бог не оставит без внимания никого, кто страдал ради Него или заплатил цену. Стоит придерживаться таких убеждений, и правда в том, что вы никогда не должны об этом забывать. Только в этом случае Я могу быть спокоен за вас. Иначе вы навечно останетесь людьми, о ком я не смогу перестать беспокоиться, и вы навсегда станете объектом Моей неприязни. Если все из вас смогут последовать за своей совестью и отдать всех себя ради Меня, не будут жалеть сил для Моей работы и все усилия своей жизни посвятят Моему труду Евангелия, то разве не возрадуется Мое сердце за вас? Разве Я не смогу тогда оставить Мое беспокойство о вас?

(Слово, том I. Божье явление и работа. О конечном месте)

На сегодняшний день то, что должны выполнить вы, это не дополнительные требования, но долг человека, то, что должно быть выполнено всеми людьми. Если вы не способны даже выполнить свой долг или выполнить его хорошо, то не навлекаете ли вы на себя беды? Не заигрываете ли вы со смертью? Как же вы можете еще чего-то ожидать от будущего? Божья работа совершается ради человечества, а сотрудничество человека осуществляется ради Божьего управления. После того как Бог сделает все, что Он должен сделать, от человека потребуется безграничная отдача практике и сотрудничество с Богом. В Божьей работе человек должен не жалеть сил, проявлять полную преданность и не увлекаться бесконечными идеями или сидеть пассивно в ожидании смерти. Бог может принести Себя в жертву за человека, так почему же человек не может предложить Богу свою преданность? Бог повернулся к человеку всем сердцем и разумом, так почему же человек не может предложить со своей стороны немного поддержки? Бог работает ради человечества, так почему же человек не может выполнить свой долг ради Божьего управления? Божья работа уже во многом выполнена, но вы по-прежнему видите и не действуете, слышите и не двигаетесь. Разве такие люди не обречены на погибель? Бог уже посвятил всего Себя человеку, так почему же сегодня человек не способен честно выполнять свой долг? Для Бога Его работа — Его главный приоритет, а работа Его управления играет первостепенную роль. Для человека воплощение Божьих слов в жизнь и выполнение требований Бога — его главный приоритет. Это вы все должны понять.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

Долг, который исполняет человек, — это, по сути, осуществление всего, что изначально заложено в человека, что при этом посильно для человека. Так человек исполняет свой долг. Что касается изъянов в человеческом служении, то благодаря постепенному обретению опыта и прохождению суда их постепенно остается меньше. Они не создают помех и не сказываются на человеческом долге. Если кто-то, опасаясь допустить изъяны в служении, бросает его или отступается от него, то это самый трусливый человек. Если человек неспособен проявлять то, что человеку надлежит проявлять во время служения, или не справляется с тем, что в него изначально заложено, а вместо этого валяет дурака и делает все на скорую руку, тогда он теряет функцию, которую должно иметь творение. Такие люди — это так называемые «посредственности», ни на что не годные отбросы. Как можно таких людей еще называть творением Божьим? Не растленные ли это сущности — милые снаружи, но внутри прогнившие? Если человек называет себя Богом, но при этом не в состоянии проявить божественную сущность, совершать работу Самого Бога или представлять Бога, то он, несомненно, не Бог, ибо у него нет сущности Божьей, и внутри его не существует то, чего Бог может достичь согласно Своей сути. Если человек теряет то, что неотъемлемо досягаемо для него, он больше не считается человеком и недостоин представать перед Богом как Его творение и служить Ему. Более того, он недостоин получать Божью благодать, недостоин того, чтобы Бог его сохранял, защищал и совершенствовал. Многие из утративших доверие Божье далее теряют благодать Божью. Они не только не презирают своих проступков, но и нагло продвигают идею о том, что путь Божий неверен. И эти бунтовщики даже отрицают существование Бога. Как может такой мятежный человек иметь право наслаждаться благодатью Божьей? Люди, не исполняющие своего долга, сильно противятся Богу и в большом долгу перед Ним, но при этом еще поворачиваются и бранят Бога, заявляя, что Он неправ. Разве такие люди пригодны для совершенствования? Не сулит ли им это отсеивание и покарание? Человек, который не исполняет своего долга перед Богом, уже повинен в самых отвратительных преступлениях, за которые даже смерть является недостаточным наказанием. Тем не менее такой человек имеет наглость спорить с Богом и сопоставлять себя с Ним. Какой смысл делать подобного человека совершенным? Человек, не исполняющий своего долга, должен испытывать чувство вины, чувствовать, в каком он в долгу, ненавидеть свою слабость и никчемность, бунтарство и развращение. Более того, он должен отдать свою жизнь Богу. Только тогда он будет творением, искренне любящим Бога, и только такой человек достоин благословений и обетований Божьих и того, чтобы его совершенствовал Бог. А как насчет большинства из вас? Как вы относитесь к Богу, Который живет среди вас? Как вы исполнили свой долг перед Ним? Сделали ли вы все, что были призваны сделать, даже если бы это стоило вам жизни? Чем вы пожертвовали? Разве вы не много получили от Меня? Умеете ли вы различать? Насколько вы верны Мне? Как вы служили Мне? А что сказать по поводу всего того, чем Я одарил вас и что Я сделал для вас? Вы оценили по достоинству все это? Вы все оценили и сопоставили это с той ничтожной совестью, что внутри вас? Кого были бы достойны ваши слова и дела? Возможно ли, чтобы столь ничтожная ваша жертва была достойна всего, чем Я одарил вас? У Меня нет иного выбора, и Я всецело предан вам, однако вы таите нечестивые сомнения относительно Меня и равнодушны ко Мне. Вот и весь ваш долг, ваша единственная функция, разве не так? Знаете ли вы, что совершенно не справились с долгом творения? Как можно вас считать творением Божьим?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)