Что такое претворение истины в жизнь

24 ноября 2021 г.

Слова Бога на данную тему:

Истина, которой должен обладать человек, находится в слове Божьем — это самая благодатная и полезная истина для человечества. Это здравие для вашего тела и питание; это то, что позволяет людям восстановить свою нормальную человечность. Это истина, которой должен вооружиться человек. Чем больше вы практикуете слово Божье, тем быстрее расцветет ваша жизнь и тем яснее станет истина. По мере того, как вы будете возрастать в духовном отношении, вам все больше будут проясняться вещи духовного мира, и вы все больше будете укрепляться, чтобы восторжествовать над сатаной. Многие истины, которые вам не понятны, прояснятся, когда вы станете применять слово Божье в жизни. В большинстве своем люди удовлетворяются простым пониманием текста Божьего слова и сосредотачиваются на том, чтобы вооружиться догматами, а не на том, чтобы углубить свой опыт на практике. Не так ли поступали фарисеи? Как же тогда изречение «Слово Божье есть жизнь» может быть реальным для них? Жизнь человека растет не тогда, кода он просто читает слово Божье, а только тогда, когда он претворяет его в жизнь. Если ты убежден, что для жизни и роста нужно лишь понимать слово Божье, то у тебя искаженное понимание. Истинное понимание слова Божьего происходит, когда ты претворяешь истину в жизнь. И ты должен уяснить, что «понимание истины достигается только путем ее претворения в жизнь». Сегодня, прочитав слово Божье, ты можешь просто сказать, что знаешь Божье слово, но не можешь сказать, что ты его понимаешь. Кто-то скажет, что единственный способ практиковать истину заключается в том, чтобы сначала ее понять, но это лишь отчасти верно и не совсем точно. Прежде чем обрести знание истины, вы не испытали эту истину на себе. Чувствовать, что вы понимаете то, что слышите в проповеди, не является истинным пониманием — таким образом вы получаете лишь буквальные слова истины, но это не то же самое, что понимание истинного смысла таковой. Твое знание об истине не равнозначно пониманию и познанию истины. Подлинный же смысл истины приходит в результате ее переживания на собственном опыте. Таким образом, истину можно постичь, только пережив ее. Только тогда можно постичь ее сокровенную часть. Понять глубинный смысл истины и ее сущность можно только через глубокий жизненный опыт. Поэтому ты можешь странствовать повсюду с истиной, но, если истины нет в тебе, даже не думай пытаться убедить свою семью и тем более религиозных людей. Без истины ты подобен кружащимся снежинкам, но с истиной ты можешь быть счастлив и свободен, и никто не сможет подвергнуть тебя нападкам. Насколько сильной ни была бы теория, она не можете одолеть истину. С истиной можно поколебать сам мир, сдвинуть и горы, и моря. При отсутствии истины даже черви способны превратить крепкие городские стены в груду обломков. Это очевидный факт.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны воплощать ее в жизнь)

Что является самым важным в практике истины? Разве не то, что сначала нужно усвоить принципы? В чем состоят эти принципы? Принципы — это практическая сторона истины. Когда ты читаешь предложение из Божьих слов, ты думаешь, что оно есть истина, но ты не понимаешь принципов, заложенных в нем; ты ощущаешь, что предложение верное, но не знаешь, в чем его практичность, или о каком состоянии оно говорит. Ты не можешь познать его принципы или путь практики. Для тебя эта воспринятая истина — всего лишь доктрина. Однако, как только ты поймешь истинную реальность этого предложения, а также Божьи требования — если ты действительно поймешь эти вещи и станешь способен поступиться и претворить их в жизнь — тогда ты обретешь эту истину. По мере обретения этой истины, мало-помалу, твой развращенный характер будет исправляться, а истина — работать внутри тебя. Если ты станешь способен претворить истину в жизнь, и если твое исполнение долга, каждое действие и поведение твое как человека будут зиждиться на принципах претворения истины в жизнь, разве ты не изменишься? В первую очередь ты станешь тем, кто владеет истинной реальностью. Разве обладать истинной реальностью — это не то же самое, что поступать по принципам? И разве поступать по принципам — это не то же самое, что владеть истиной? Разве тот, кто владеет истиной, не может также соответствовать Божьей воле? Вот как связаны эти вещи.

из бесед Бога

Практиковать истину — это не говорить пустые слова и не повторять заученные фразы. Скорее, это означает, что независимо от того, с чем бы ты столкнулся в жизни, если дело касается принципов человеческого поведения, взглядов на события, вопросов веры в Бога, принципов истины или отношения, с которым человек выполняет свой долг, то каждый должен сделать выбор — у каждого должен быть путь для практики. Например, если твоя исходная точка зрения состоит в том, что ты должен никого не обижать, но сохранять мир и избегать того, чтобы поставить кого-то в неловкое положение, чтобы в будущем все могли хорошо ладить, тогда, ограниченный этой точкой зрения, видя, что кто-то делает что-то плохое, допускает ошибку или совершает действие, противоречащее принципам, ты скорее сам возьмешься это исправить, чем вступишь в конфронтацию с тем человеком. Ограниченный своей точкой зрения, ты не хочешь никого обидеть. Независимо от того, в чьем присутствии ты находишься, если тебе мешают мысли о сохранении лица, эмоциях и отношениях, или о чувствах, которые сформировались за многие годы взаимодействия, ты всегда будешь говорить приятные вещи, чтобы защитить достоинство этого человека. Там, где есть вещи, которые ты находишь неудовлетворительными, ты только изливаешь гнев за спиной у людей и выносишь приватные суждения вместо того, чтобы навредить их лицу. Что ты думаешь о таком поведении? Разве это не поведение подхалима, который ловок и лжив? Это нарушает принципы; разве поступать таким образом не низменно? Те, кто так поступает, не являются ни хорошими, ни благородными людьми. Независимо от того, сколько ты страдал и какую цену заплатил, если ты поступаешь без принципов, тогда ты потерпел неудачу и не встретишь одобрения перед Богом, и Он не вспомнит о тебе, и ты не угодишь Ему. Осознав это, чувствуешь ли ты себя расстроенным? (Да.) Испытываемое тобой расстройство является доказательством того, что ты все еще любишь истину, что у тебя есть сердце любви к истине, воля любить истину, и что твоя совесть по-прежнему восприимчива... Восприимчивость дает тебе способность различать правильное и неправильное, позитивное и негативное. Обладая восприимчивостью и способностью практиковать проницательность, легко ненавидеть такие негативные вещи и ненавидеть неверные взгляды и развращенный характер. Это потому, что, по крайней мере, у тебя уже есть самое фундаментальное — чувство совести. Это чувство совести чрезвычайно ценно, как и способность различать правильное и неправильное, а также наличие той части человеческой природы, которая любит праведность и позитивные вещи. Это самые ценные вещи — три самых желанных и ценных вещи, которые может иметь человек, и, обладая ими, можно применять истину на практике. Отложим пока вторые две. Пока у тебя есть проницательная совесть, будет ли нечестивый человек, который грубо совершает злой поступок, представляющий собой разрушение и беспокойство, вызывать у тебя чувства и мнения? (Да.) Если у тебя есть мнения и чувства, ты выполнил одно из самых основных требований для практики истины. Если ты видишь и чувствуешь, что то, что кто-то сделал, является злом, и ты делаешь шаг вперед, чтобы принять меры, разве это не практика истины? Что значит практиковать истину? (Разоблачить, доложить и пресечь эти действия.) Да. Когда возникают такие вещи, и ты выполняешь то, за что несешь ответственность, в соответствии с принципами, это является практикой истины.

из «Хорошее исполнение долга требует, по крайней мере, совести» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Если ты способен практиковать истину, то во всем, что происходит с тобой в твоей жизни, во всех твоих связях с людьми, и во всей работе, которую Бог поручает тебе, ты должен сверяться с постигнутыми тобой истинами, и претворять их в жизнь. То есть, когда что-то происходит, что должно руководить тобой в твоих действиях, и что должно быть теоретической основой твоего существования? Слова Божьи. Предположим, например, что на тебя возложена обязанность. Выполняя эту обязанность, ты должен следовать определенному пути в своей практике, и в первую очередь этот путь должен основываться на теории истины. Как следует выполнять эту обязанность, чтобы соответствовать Божьей воле? Ты не должен быть небрежным и проявлять поверхностное отношение; в плане пассивных действий, это самое меньшее, что нужно сделать. Предположим, например, что ты моешь посуду. Это обязанность, которую ты взял на себя. Ты на скорую руку ополаскиваешь тарелки водой и все. Является ли это претворением истины в жизнь? Тебе кажется, что ты претворил истину в жизнь. Ты вымыл посуду и ополоснул ее. Итак, о чем же ты думал, моя её? Каков был твой принцип мытья посуды? Если, выполняя свой долг, ты следуешь принципу, значит, ты претворяешь истину в жизнь. Так что же ты должен сделать для претворения истины в жизнь, когда тебе поручают задачу, которая является твоим долгом? Есть ли в этом принцип? Данный принцип является теоретической основой. Прежде всего, ты не должен быть небрежным или проявлять поверхностное отношение. Это — первоочередной принцип. Далее, о чем ты должен думать и что делать, чтобы не быть небрежным и не проявлять поверхностное отношение? Существует несколько этапов. Ты видишь, что посуда грязная, и просто ополоснуть ее будет недостаточно, потому что на ней могут быть бактерии, поэтому ты должен воспользоваться жидкостью для мытья посуды, чтобы убить бактерии, ополоснуть посуду несколько раз, чтобы она стала чистой, и тщательно осмотреть ее. Тогда в твоих действиях не будет небрежности и поверхностного отношения. Это значит иметь некий принцип и действовать в соответствии с ним. Это — не просто бросить взгляд на тарелку, ополоснуть ее и закончить на этом, не думая о том, остались ли на ней жир или бактерии, подумав про себя: «Меня попросили, поэтому я делаю это, а раз я это делаю, значит мое отношение нельзя считать небрежным или поверхностным». Такое отношение не является претворением истины в жизнь, это просто использование энергии, оказание услуги, физический труд. Итак, ты закончил мыть посуду; как же получилось так, что ты не практиковал истину? Почему это превратилось в простое «использование энергии»? Если ты не действуешь в соответствии с принципами, то это не является претворением истины в жизнь, и это означает, что задача была выполнена без соблюдения принципов истины. В твоем сердце не было никаких принципов, ты действовал исходя из собственных наклонностей, настроения, эмоций, измышлений и мнений. «Я быстро ополосну ее и все, зачем использовать жидкость для мытья посуды? Нет там никаких бактерий. Посуда чистая, берите ее, и нет никаких проблем». Разве это не является твоим личным мнением? Ты думаешь таким образом, а значит действуешь в соответствии со своими собственными мнениями, и это не является воплощением истины в жизнь. Чтобы действовать в соответствии с принципами истины, ты должен сказать себе: «Я не должен быть небрежным и проявлять поверхностное отношение. Принцип должен заключаться в том, чтобы вымыть посуду и убить бактерии, и, как следствие, обеспечить чистоту и безопасность». Это есть принцип, и, если ты будешь делать все, исходя из этого принципа, ты не будешь небрежным и поверхностным, а будешь старательно делать все, что в твоих силах. Только в таком случае ты выполнишь свой долг всем своим сердцем и разумом. Вот что значит практиковать истину.

из «Самое важное в том, чтобы верить в Бога, — это претворять истину в жизнь» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Каковы в точности критерии претворения истины в жизнь? Как измеряется и определяется, претворяешь ли ты истину в жизнь? Как Бог определяет, принимаешь ли ты Его слова, услышав их? Он смотрит на то, произошли ли какие-либо изменения в твоем внутреннем состоянии, в твоем непослушании Ему и в сущности различных аспектов твоего развращенного характера за то время, что ты веришь в Него и слушаешь проповеди. Он смотрит на то, заменил ли ты их истиной, и изменился ли ты сам в своем внешнем поведении и действиях или в сущности твоего развращенного характера глубоко в своем сердце. Бог измеряет тебя согласно этому. Все эти годы ты слушал проповеди, ел и пил Божьи слова, так являются ли твои изменения поверхностными или существенными? Изменился ли твой характер? Изменились ли твои неправильные понятия о Боге, твое непослушание Богу и то, как ты подходишь к поручениям и обязанностям, которые Бог возлагает на тебя? Уменьшилось ли твое непослушание Богу? Когда что-то происходит и оказывается, что ты непослушен, способен ли ты задуматься о себе? Способен ли ты к послушанию? Стал ли ты более верен поручениям и обязанностям, которые Бог возлагает на тебя, и чиста ли эта верность? Были ли за то время, что ты слушаешь проповеди, очищены твои мотивы, амбиции, желания и намерения? Разве это не критерии измерения? Кроме того, существуют твои неправильные понятия о Боге: цепляешься ли ты все еще за свои первоначальные представления, смутные и абстрактные фантазии и заключения? Остались ли у тебя жалобы и другие негативные эмоции? Были ли какие-то изменения в этом плане? Если в этих аспектах не произошло никаких изменений, то что ты за человек? Это доказывает один факт: ты не тот, кто практикует истину.

из «Только практикуя слова Божьи, человек может обрести изменения характера» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

У многих людей есть определенные способы внешнего поведения, например, они способны оставить свою семью и карьеру ради выполнения своего долга, и поэтому они считают, что практикуют истину. Однако Бог не признает это претворением в жизнь истины. Если все, что ты делаешь, является имитацией, и за этим стоят личные мотивы, то ты не претворяешь истину в жизнь, а попросту демонстрируешь неискреннее поведение. Строго говоря, твое поведение, вероятно, будет осуждено Богом; Он не похвалит его и не сохранит память о нем. Если продолжить анализ, то ты творишь зло и твое поведение противостоит Богу. Если взглянуть со стороны, то ты не мешаешь и не нарушаешь ничего, ты не причинил реального ущерба и не попрал истину. Кажется, что твои действия логичны и разумны, однако, сущность их равносильна тому, что творить зло и противиться Богу. Поэтому ты должен определить, произошла ли перемена в твоем характере, и воплощаешь ли ты истину в жизнь, взглянув в свете Божьих слов на те мотивы, которые стоят за твоими действиями. Это не зависит от человеческого взгляда на то, соответствуют ли твои действия человеческим фантазиям и представлениям, и отвечают ли они твоим вкусам — такие вещи не имеют значения. Скорее, это зависит от Бога — говорит ли Он о том, соответствуешь ты Его воле или нет; есть ли реальность истины в твоих действиях и соответствуют ли они Его требованиям и стандартам. Единственный точный метод — это оценивать себя относительно требований Бога. Изменения в характере и воплощение истины в жизнь — дело не такое простое и легкое, как представляют себе люди. Теперь вы это понимаете? Есть ли у вас опыт переживаний, связанный с этим? Когда доходит до сути проблемы, вы, возможно, не понимаете ее. Ваше вхождение было слишком поверхностным. Вы суетитесь целый день, от рассвета до заката, рано поднимаясь и поздно отходя ко сну, и все же вы не достигли изменения характера и не можете уяснить, что влечет за собой подобное изменение. Это означает, что вхождение ваше слишком поверхностно, не так ли? Независимо от того, как долго вы веруете в Бога, вы можете не ощущать сущность и глубину того, что связано с достижением изменений в характере. Можно ли сказать, что твой характер изменился? Откуда ты знаешь, хвалит ли тебя Бог или нет? По крайней мере, ты будешь ощущать себя в своем сердце исключительно непоколебимым в отношении всего, что делаешь, и почувствуешь, как Святой Дух ведет и просвещает тебя и действует в тебе во время выполнения тобой своих обязанностей, во время совершения любой работы в доме Божьем или в обычное время. Твое поведение находится в тесном взаимодействии со словами Божьими, и как только ты обретешь определенный уровень опыта, ты почувствуешь, что все сделанное тобой в прошлом было относительно допустимым. Однако, если после обретения опыта в течение какого-то периода времени ты чувствуешь, что кое-что из того, что ты сделал в прошлом, было недопустимо, и ты недоволен этим, если чувствуешь, что в том, что ты сделал, в самом деле не было истины, в таком случае это является доказательством того, что все, что ты совершил, было сделано для противления Богу. Это свидетельствует о том, что твое служение было преисполнено мятежности, противления и особенностей человеческого поведения.

из «Что следует знать о преобразовании характера человека» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Если ты веришь в Бога, но не стремишься к истине, то ты можешь десять лет верить, не испытывая никаких изменений. В итоге ты будешь думать, что именно это значит верить в Бога; ты будешь думать, что это почти то же самое, что твоя прежняя жизнь в мире и что в существовании нет никакого смысла. Из этого действительно видно, что без истины жизнь пуста. Может быть, ты и умеешь произносить какие-то слова доктрин, но по-прежнему ощущаешь беспокойство и неуверенность. Если у людей будет некоторое понимание Бога, если они будут знать, как жить осмысленной жизнью, если смогут делать что-то угодное Богу, то они почувствуют, что это настоящая жизнь, что только таким способом их жизнь приобретает смысл, что они должны жить именно так, чтобы хоть малость угодить Богу и испытать удовлетворение. Если они способны осознанно угождать Богу, претворять истину в жизнь, отвергнуть себя, оставить собственные идеи и стать послушными и внимательными к Божьей воле — если они способны все это сделать осознанно — то это и означает точное претворение истины в жизнь, а также подлинное претворение в жизнь истины, и это совсем не похоже на их предыдущее полагание на собственные фантазии и соблюдение доктрин и правил. В действительности же, делать что-либо, не понимая истины, крайне утомительно, крайне утомительно соблюдать доктрины и правила, крайне утомительно не иметь никаких целей и делать все вслепую. Только с истиной люди могут быть свободными — это не ложь — и только с истиной они могут делать все легко и с радостью. Подобного рода состояние присутствует у людей, обладающих истиной, они — те, чей характер преобразился.

из «Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»