Флавьен, Бенин

В сентябре 2019 года я принял работу последних дней, совершаемую Всемогущим Богом. Впоследствии меня избрали лидером группы на собраниях в церкви, и братья с сестрами сказали, что я быстро все схватываю и обладаю хорошим уровнем. Вскоре после этого меня избрали евангельским диаконом, и я стал исполнять свои обязанности еще активнее, чем прежде. Каждый день я был занят проповедью Евангелия и проведением собраний. Братьям и сестрам нравилось, как я провожу общение, а лидер церкви сказал, что я хорошо справляюсь с работой. Это очень обрадовало меня, мне стало казаться, что у меня действительно хороший уровень. Чтобы заслужить восхищение большего числа людей, я больше читал Божье слово и смотрел много фильмов дома Божьего, а также видео с чтением Божьего слова. Но я всего лишь довольствовался пониманием слов и доктрин, чтобы можно было показать себя с лучшей стороны, я не был сосредоточен на постижении Божьей воли или практике истины. На собраниях я старался беседовать так обстоятельно, как только мог, чтобы другие думали, что я понимаю больше их. Я даже беседовал о вещах, которые плохо понимал, чтобы остальные считали, что я знаю все. Чтобы создать у своего лидера хорошее впечатление обо мне, я притворялся очень сильным. Например, поначалу у меня были свои представления о Божьей работе, но я подумал, что если я кому-нибудь об этом расскажу, лидер определенно решит, что я не понимаю истину, поэтому я намеренно скрывал эти представления от лидера. Я как будто носил маску. Тот я, которого видели остальные, был иллюзией.

Несколько месяцев спустя меня избрали лидером в церкви, ответственным главным образом за евангелизационную работу. Для выполнения этой работы нужны соответствующий уровень, проницательность и работоспособность. Мне казалось, что кроме меня никто в церкви не обладает такими качествами, поэтому Бог предопределил мне выполнять этот долг. Из-за того, что меня неоднократно повышали, мне казалось, что я не такой, как все, что я самый ревностный в поиске истины, тот, кого Бог любит и к кому благоволит. Я также ощущал себя в церкви человеком особенным и незаменимым. Я даже считал, что нести ответственность за евангелизационную работу — это как нести караул у входа в церковь, что я могу решать, кто может войти в дом Божий, а кто нет. Постепенно я становился все более самоуверенным, мне казалось, что я выше остальных, что я могу отдавать приказы, а братья и сестры — это «исполнители», которые должны меня слушаться. В церковной работе мне вечно хотелось решать все самому и принимать окончательное решение. Мне казалось, что именно я обладаю способностями к работе, поэтому мне не нужно считаться с чужим мнением или советами. На братьев и сестер я всегда смотрел свысока. Я презрительно относился к одной лидеру группы за ее посредственный уровень и хотел самовольно заменить ее, не обращая внимания на то, как она справлялась со своими обязанностями. Вдобавок ко всему я относился к братьям и сестрам как к своими подчиненными, мне казалось, что я могу критиковать их, как мне угодно. У одной сестры был собственный метод практики при выполнении обязанностей, но я считал, что она поступает неправильно, поэтому жестко раскритиковал ее без беседы о принципах. Этим я вызвал у нее настолько негативное отношение, что она не захотела работать со мной в паре. Позже на одном собрании наш лидер спросил у всех, есть ли какие-либо трудности, и эта сестра прямо сказала: «С братом Флавьеном что-то не так. Он не беседует об истине, всегда критикует людей и всякий раз, критикуя меня, делает это очень жестко». Затем еще несколько братьев и сестер сообщили, что я своевольно критикую людей, и с помощью Божьих слов разоблачили мое заносчивое поведение.

Вообще-то кое-кто в разговорах со мной уже касался проблемы моего заносчивого поведения. Некоторые видели, что расспрашивая о работе других, я чрезмерно строг, и слали мне сообщения вроде такого: «Брат, нехорошо было так говорить. Ты настроишь братьев и сестер негативно». Братья и сестры также упомянули о том, что я говорю с людьми свысока, никогда не общаюсь с братьями и сестрами на равных, что некоторые из них не хотят со мной разговаривать, а другие чувствуют себя настолько раскритикованными моими нападками, что больше не хотят выполнять свои обязанности. После неоднократных упреков и подрезки со стороны братьев и сестер моей гордыне был нанесен удар. Раньше я думал, что я из тех, кого Бог любит и к кому благоволит, но видя, как братья и сестры разоблачают и отвергают меня, я впал в уныние и негативное состояние. У меня пропало желание продолжать работу, я стал исполнять обязанности машинально, не следил за работой братьев и сестер и не сосредотачивался на решении трудностей и проблем, с которыми они сталкивались. Меня совсем не заботило, в чем они больше всего нуждаются.

Позже одна сестра прислала мне отрывок из Божьего слова, который был очень актуален для моего состояния. Бог говорит: «С тех пор, как сатана развратил человечество, природа людей начала портиться, и они постепенно утратили разум, присущий обычным людям. Они больше не поступают как человеческие существа в положении человека, а исполнены необузданных стремлений; они превзошли человеческое положение, однако все еще стремятся к чему-то еще более высокому. Что это за „более высокое“? Они хотят превзойти Бога, превзойти небеса и превзойти все остальное. Какова коренная причина того, что люди предаются такому характеру? В конечном счете, человеческая природа чрезвычайно заносчива. Большинство людей понимают значение слова „заносчивость“. Это уничижительное понятие. Если кто-то проявляет невероятную заносчивость, другие считают его нехорошим человеком. Если кто-то проявляет заносчивость, другие обычно считают его злодеем. Никто не хочет, чтобы за ним закрепился этот термин. Однако в действительности высокомерны все, и этой сущностью обладают все развращенное человечество. Некоторые люди говорят: „Я ничуть не высокомерен. Я никогда не желал быть архангелом, никогда не хотел превосходить ни Бога, ни все остальное. Я всегда был особенно благонравным и верным долгу человеком“. Совсем не обязательно. Эти слова неверны. Как только люди по своей природе и сущности делаются высокомерными, они становятся способными часто не повиноваться Богу и противиться Ему, не внимать Его словам, порождать представления о Нем, своими делами Его предавать, а самих себя возвеличивать и о себе свидетельствовать. Ты говоришь, что ты не самоуверен, но допустим, тебе дали бы церковь и позволили бы руководить ей; допустим, что Я не подрезал бы тебя, и что никто в Божьей семье не критиковал и не помогал бы тебе, — поруководив ей некоторое время, ты заставил бы людей припасть к твоим ногам и повиноваться тебе, вплоть до восхищения и преклонения перед тобой. А почему бы ты так сделал? Это определяется твоей природой; это было бы лишь естественным явлением. Совсем не обязательно, чтобы ты научился этому у кого-то или кто-то тебя научил этому. Не обязательно, чтобы кто-то наставлял тебя на это или понуждал к этому. Такого рода ситуация происходит естественным образом. Ты все делаешь так, чтобы люди превозносили тебя, восхваляли тебя, поклонялись тебе, подчинялись тебе и во всем слушались тебя. Если позволить тебе руководить, такая ситуация сложится естественным образом, и с этим ничего не поделаешь. И как же возникают такие ситуации? Они обусловлены самоуверенной природой человека. Высокомерие проявляется бунтом против Бога и противлением Ему. Когда люди высокомерны, заносчивы и самодовольны, они склонны создавать свои собственные независимые царства и поступать как им вздумается. Они также прибирают других к рукам и вовлекают их в свои объятия. Если люди способны на такие заносчивые поступки, это лишь доказывает, что сущность их заносчивой природы является сущностью сатанинской, архангельской. Когда их высокомерие и заносчивость достигают определенного предела, в их сердцах не остается больше места для Бога, и Бог отодвигается на второй план. Затем они хотят стать Богом, заставить людей подчиняться им, и они становятся архангелом. Если ты обладаешь такой сатанинской заносчивой природой, Богу не будет места в твоем сердце. Даже если ты веришь в Бога, Бог перестанет тебя признавать, будет видеть в тебе злодея и отсеет тебя» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Заносчивая природа человека — это источник его противления Богу). Прочитав Божьи слова, я вспомнил свое поведение до этого момента. С самого начала моей веры в Бога все восхищались мной и поощряли меня. Они говорили, что у меня хороший уровень и я хорошо провожу общение. Меня несколько раз повышали в должности, поэтому я чувствовал себя особенным, лучше других братьев и сестер. Мне казалось, что я был достоин руководить ими. Из-за своей заносчивости, уверенности в собственной правоте и стремления к достижению статуса я считал себя кем-то отрадным Богу, кем-то, кому Он благоволит. Я чувствовал себя выдающимся и превосходящим других, поэтому я стал отчитывать и ущемлять других, используя свое положение. Я пытался даже контролировать братьев и сестер и заставлял их слушаться меня. Я вел себя точно так же, как архангел! Я был слишком высокого мнения о себе. После того, как братья и сестры разоблачили и подрезали меня, я понял, что я не так совершенен, как воображаю. Я так зазнался, считая, что я выше других и что Бог благоволит ко мне, но это была в чистом виде моя фантазия.

Несколько дней спустя я прочитал два отрывка из Божьего слова, в которых разоблачались и анализировались антихристы. Бог говорит: «Антихристы готовы платить любую цену ради статуса и удовлетворения своих амбиций, ради своей цели — управлять церковью и быть Богом. Нередко они работают допоздна и встают на заре, репетируя свои речи в предрассветные часы, а также записывают блестящие высказывания других людей, чтобы вооружиться необходимой для произнесения возвышенных проповедей доктриной. Каждый день они обдумывают, какие именно из Божьих слов использовать в своих высокопарных проповедях, какие слова вызовут восхищение и похвалу у избранных Божьих, а затем они учат эти слова наизусть. Затем они придумывают способ истолковать эти слова так, чтобы это продемонстрировало их собственную гениальность и проницательность. Чтобы действительно запечатлеть слова Божьи в своих сердцах, они стараются переслушивать Его слова по нескольку раз, делая это со всем усердием студента, борющегося за место в институте. Когда кто-нибудь произнесет хорошую проповедь, — или такую, что от нее будет некое озарение, или она даст некое теоретическое знание, — антихрист подберет сказанное, переработает и сделает из этого свою собственную проповедь. Нет такого дела, чтобы антихрист счел бы его слишком трудоемким. Так что же за мотив и намерение стоят за его трудом? Это возможность проповедовать Божьи слова, произносить их ясно и легко, свободно владеть ими, чтобы другие увидели: антихрист более духовен, чем они, больше дорожит Божьими словами, больше любит Бога. Так антихрист сможет добиться восхищения и поклонения кого-то из окружающих. Антихрист полагает, что это дело может окупиться и стоит любых усилий, жертв и лишений» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт десятый (часть VII)). «Суть поведения антихристов состоит в том, чтобы постоянно использовать различные средства и методы для того, чтобы удовлетворить свои амбиции и желания, чтобы ввести людей в заблуждение и заманить их в ловушку, и чтобы обрести статус, заставив людей следовать за собой и поклоняться себе. Возможно, что в глубине своих сердец они не намеренно соперничают с Богом за человечество, но одно можно сказать наверняка: даже когда они не соперничают с Богом за людей, они все равно желают иметь статус и власть в их среде. Даже если однажды они поймут, что соперничают с Богом за статус, и немного обуздают себя, они по-прежнему будут использовать различные методы для стремления к статусу и репутации; в душе им ясно, что они добьются законного статуса, заручившись одобрением и восхищением некоторых людей. Короче говоря, хотя все, что делают антихристы, кажется выполнением своих обязанностей, это делается с целью ввести людей в заблуждение, заставить их поклоняться и следовать за собой. В таком случае, выполняя долг таким образом, они возвышают себя и свидетельствует о себе. Их стремление контролировать людей — и обрести статус и власть в церкви — никогда не изменится. Такие люди — явные антихристы» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт пятый. Они вводят людей в заблуждение, завлекают, запугивают и подчиняют себе). Бог говорит, что антихристы ради того, чтобы заставить остальных восхвалять их и поклоняться им, используют видимость страдания, создавая иллюзию, обманывающую людей. Разве я не такой же? Я всегда стремился к славе и статусу, и всеми своими делами стремился вызвать к себе уважение людей. Я проводил много времени за чтением Божьего слова, даже засиживался до полуночи. Но моей целью было лишь усвоить побольше доктрин, чтобы показать себя с лучшей стороны и завоевать уважение и признательность людей. Божьи слова открыли все проявления, которые у меня были. Мне казалось, что Бог уже осудил меня, что я буду отсеян, и меня охватила тревога. Но в то время я не решался рассказать братьям и сестрам о своем истинном состоянии из страха, что меня сочтут антихристом и изгонят из церкви. Я пытался скрыть свою тревогу перед всеми, но на душе было мучительно больно и казалось, будто меня приговорили к смерти. В этот период в церкви выявили и изгнали антихриста. Со стороны казалось, что она полностью посвящает себя Богу и ищет Божье слово, чтобы делиться им с другими братьями и сестрами, но сама она не претворяла Божье слово в жизнь, и когда что-то не соответствовало ее представлениям, сеяла негатив и даже отрицала Божью работу в последние дни и мешала тем, кто исследует истинный путь. Я понял, что у нас с ней были некоторые общие проявления. Например, я часто находил Божье слово для бесед с братьями и сестрами, но сам его не практиковал. При возникновении трудностей я решал их, полагаясь на собственный разум и способности, но не сосредотачивался на поиске Божьей воли и на практике истины. Кроме того, у меня тоже были проявления антихриста, которые мне открыли Божьи слова. Я еще больше испугался, что стану антихристом и меня выгонят из церкви, потому что я чувствовал, что обладаю дурной природой, что способен с легкостью обманывать и подчинять себе братьев и сестер и что однажды, подобно антихристу, стану нарушать работу церкви. Мысль об этом еще больше испугала меня. Мне казалось, что надежды на благословение у меня нет, поэтому я стал роптать: «Несмотря на то, что мои родные были против, я все равно верил в Бога и исполнял свой долг. Я даже отказался от будущего и покинул родной город, чтобы распространять Евангелие в новых местах. Я пошел на такие большие жертвы, но все равно отправлюсь в геенну и понесу наказание. Знай я, что все так кончится, то не стал бы полностью посвящать себя Богу, а хоть немного насладился бы плотскими радостями перед смертью». В то время я думал только о своем месте назначения и не уделял внимания поиску Божьей воли, поэтому я все время относился к Богу насторожено и понимал Его превратно. В итоге я сложил с себя обязанности лидера, поскольку мне казалось, что если я продолжу выполнять такую важную обязанность, то меня точно разоблачат и выгонят из церкви. Я также перестал быть откровенным с братьями и сестрами и работать с ними в паре из-за страха, что увидев мое истинное лицо, они будут критиковать и подрезать меня. Я полностью отдалился от братьев и сестер. Позже, под предлогом поездки домой для проповеди Евангелия, я вернулся к своей языческой семье. Столкнувшись с принуждением и притеснением со стороны своих родных, я впал в еще больший негатив. Хоть я и продолжал посещать собрания, я делал это без настоящей заинтересованности. Я был очень слаб и чувствовал, что зашел в тупик, поэтому решил покинуть церковь.

Покинув церковь, я чувствовал огромную пустоту в сердце. Целыми днями я сидел, закрывшись у себя в комнате, и мне ничего не хотелось делать. Хотя родные больше не притесняли меня и физически мне было вполне комфортно, я был охвачен беспокойством и сильным чувством вины. Я постоянно переживал, что Бог накажет меня за то, что я предал Его. Я боялся геенны и смерти и пытался справиться с этой тревогой, но безуспешно. Я прочитал много книг по обществознанию, надеясь найти в них что-то, что успокоило бы мою душу, но ничто не могло облегчить моих внутренних мук. Казалось, я мог только пассивно ждать смерти. Однажды я стал молиться Богу и просить Его вывести меня из моего затруднения. Затем я стал слушать гимны и читать Божьи слова. Они пробудили мою совесть и просветили меня. Бог говорит: «Некоторые люди имеют антихристов характер и часто демонстрируют излияния определенных развращенных черт характера, но в то же время они также анализируют и познают себя, способны принять и практиковать истину, и через некоторое время с ними происходят изменения. Они — возможные объекты спасения» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт четвертый. Они возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе). «Есть люди, у которых при чтении Божьих слов часто возникают представления и заблуждения, потому что Бог разоблачает развращенные состояния людей и порой осуждает их. Они становятся негативно настроенными и слабыми, думая, что слова Бога относятся к ним, что Бог отказывается от них и не хочет их спасать. Они становятся так негативно настроены, что рыдают и не хотят больше следовать за Богом. На самом деле это превратное понимание Бога. Когда ты не понимаешь смысла Божьих слов, не пытайся устанавливать Богу рамки. Ты не знаешь, какого человека Бог оставляет, при каких обстоятельствах Он отказывается от людей или отстраняет их; для всех этих случаев есть свои принципы и контексты. Если ты не имеешь полного представления об этих тонкостях, то будешь очень склонен к максимализму и станешь ограничивать себя, руководствуясь одним Божьим словом. Разве это не проблематично? Когда Бог судит людей, какой их главный аспект Он осуждает? Бог судит и рарзоблачает развращенные характеры и развращенную сущность людей, осуждает их сатанинские наклонности и сатанинскую природу, всевозможные проявления и формы их мятежности и противления Богу, их неспособность покориться Богу, постоянное противление Богу и приверженность собственным мотивам и целям, но такое осуждение не означает, что Бог оставляет людей с сатанинскими наклонностями. Если тебе это не ясно, то ты лишен способности к пониманию, а значит, подобен душевнобольным людям, которые всегда всех подозревают и превратно толкуют Бога. Такие люди лишены истинной веры, так как же они могут следовать за Богом до самого конца? Услышав от Бога всего одно слово осуждения, ты думаешь, что осужденные Богом люди оставлены Им и уже не спасутся, и из-за этого впадаешь в негативное состояние и отчаяние. Это неверное толкование Бога. Бог вовсе не оставил людей. Они неверно истолковали Бога и оставили сами себя. Нет ничего хуже для человека, чем отказаться от самого себя, что подтверждают слова Ветхого Завета: „Глупые умирают от недостатка разума“ (Притч. 10:21). Нет поведения глупее, чем отказаться от себя, впав в отчаяние. Иногда ты читаешь Божьи слова, которые, как представляется, характеризуют людей; на самом деле они никого не характеризуют, а выражают Божьи намерения и мнения. Это слова истины и принципа, они никого не характеризуют. Слова, которые Бог произносит в гневе или ярости, также отражают характер Бога, эти слова — истина, более того, они отражают принцип. Люди должны это понимать. Бог произносит их для того, чтобы дать людям возможность понять истину и принципы; он совершенно не хочет никого ограничивать. Эти слова не имеют ничего общего с местом назначения людей или воздаянием, и уж тем более не являются окончательным наказанием. Это просто слова, сказанные для того, чтобы судить людей и подрезать их, они — результат гнева на людей, не оправдавших Его ожиданий, и они сказаны для того, чтобы пробудить и побудить людей, и это Божьи слова, идущие из Его сердца. И все же некоторые люди падают духом и оставляют Бога из-за одного-единственного слова Божьего осуждения. Такие люди не знают, что для них хорошо, они невосприимчивы к доводам разума, они вообще не принимают истину... Иной раз Бог сторонится людей, а иной раз Он какое-то время игнорирует их, чтобы они могли поразмыслить над собой, но Бог не оставляет их. Он дает им возможность покаяться. Бог по-настоящему отвергает лишь злых людей, совершающих много злых дел, маловеров и антихристов. Некоторые говорят: „Мне кажется, во мне больше не работает Святой Дух, и я уже давно не получаю просвещения от Святого Духа. Неужели Бог оставил меня?“ Это заблуждение. В этом есть и проблема характера: люди чересчур эмоциональны, они всегда следуют своим собственным доводам, всегда своевольны и лишены здравого смысла. Разве это не проблема характера? Ты говоришь, что Бог оставил тебя и не собирается спасать тебя. Неужели Он определил тебе конец? Бог всего лишь высказал в твой адрес несколько гневных слов. Как ты можешь говорить, что Он отказался от тебя, что ты Ему больше не нужен? Порой ты не ощущаешь работы Святого Духа, но Бог не лишил тебя права читать Его слова и не определил твой итог, не отрезал тебе путь к спасению — так что же ты так расстраиваешься? Ты в плохом состоянии, у тебя слабая мотивация, есть проблемы с мышлением и мировоззрением, твое душевное состояние извращено — и все же ты не пытаешься исправиться, ища истину, а постоянно заблуждаешься, жалуешься на Бога, перекладываешь ответственность на Него и даже говоришь: „Я не нужен Богу, поэтому я больше не верю в Него“. Разве ты не иррационален? Разве ты разумен?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Вступить на правильный путь веры в Бога можно, только разобравшись со своими представлениями (1)). Божье слово отозвалось в моем сердце. Я понял, что Бог не оставил меня, не осудил и не предрешил мой исход. Собственно, Бог знал, насколько я развращен сатаной. Бог позволил братьям и сестрам разоблачить меня в нужное время, и с помощью Своих слов Он раскрыл мой развращенный характер и выбранный мной неправильный путь, потому что только таким образом я мог познать себя. Для меня это был отличный шанс измениться. Божий суд, обличение и подрезка — все это делалось не для моего осуждения или отсеивания, а ради моего спасения. Бог надеялся, что я смогу по-настоящему познать себя и искренне покаяться. Но я из-за своих личных предрассудков и представлений неверно истолковывал Божью волю, полагая, что раз во мне есть проявления антихриста, то я определенно не нужен Богу и обречен на ту же участь, что и те, кого ждет погибель. Я думал, что если люди с таким характером антихриста, как у меня, останутся в церкви, то они рано или поздно помешают церковной работе. На деле же в Божьих глазах все мои проявления — это нормально. Я проявил характер антихриста, но антихристом я еще не стал. Бог отсеивает и наказывает тех, у кого сущность антихриста. Они неспособны покаяться, потому что их природа-сущность порочна и они испытывают отвращение и ненависть к истине. Как бы дурно они ни поступили, они никогда не признают этого, они делают все возможное, чтобы сохранить свой престиж и статус до самой смерти. А я все же осознал, что я слишком глубоко развращен, и признал свою ошибку, поэтому у меня все-таки была возможность покаяться. Я лишь обладал характером антихриста, но не был антихристом, ни в малейшей степени неспособным принимать истину и ненавидящим ее. Бог не осудил меня в соответствии с изобличенной во мне развращенностью, но пытался спасти меня, насколько это было возможно, и ждал моего покаяния. Но я жил с понятиями, которые были против Бога, и неправильно понимал Его, полагая, что Бог отсеет меня. Поэтому я сложил свои обязанности и ушел из церкви, опасаясь, что если я останусь в церкви, то буду продолжать нарушать ее работу и понесу еще большее наказание. Я не понимал Божьей воли и не знал Божьей любви и Божьего характера. Я считал, что, поскольку я больше не нужен Богу, все совершаемые мной усилия напрасны. Если бы я не наслаждался плотскими удовольствиями в этом мире, у меня бы ничего не было. Сейчас, когда я вспоминаю о том, что я творил, мне ужасно стыдно. Много раз я клялся Богу, что буду следовать за Ним всю свою жизнь, но после того, как в этот раз меня судили и разоблачили, я стал пассивным, отрекся от Божьего спасения, утратил веру в Бога и без колебаний избрал собственные интересы, предпочел вернуться в мир и искать плотских удовольствий. Где была моя совесть! Я испытывал глубочайшее сожаление. И вот когда я понял Божью волю, у меня словно снова появилась надежда, я будто восстал из мертвых. Я отбросил все свои личные планы, в том числе учебу и работу, и начал добросовестно размышлять о Божьем слове, петь гимны, слушать чтения Божьего слова и искать Божью волю в Его словах. Это было все равно что начать все сначала на пути веры в Бога. Я стал постепенно вновь обретать Божью милость и ощущать радость от Божьего присутствия. Я обрел внутренний покой и радость, а также почувствовал в своем сердце желание вернуться в церковь. Однако я не знал, примет ли меня церковь. Поэтому я молился Богу, прося Его смилостивиться надо мной и спасти меня.

Несколько недель спустя я прочитал отрывок из Божьего слова, благодаря которому немного лучше понял Божью волю. Бог говорит: «Через несколько лет после начала данного этапа работы, жил-был один человек, который верил в Бога, но не стремился к истине; все, чего он хотел, — это зарабатывать деньги, найти спутницу жизни и жить богато, и поэтому он ушел из церкви. После нескольких лет скитаний он неожиданно вернулся. В сердце своем он испытывал великое раскаяние и проливал бесчисленные слезы. Это доказывало, что Бог до конца не покинул его сердце, что очень хорошо, и у него по-прежнему была возможность и надежда на спасение. Если бы он перестал верить, уподобившись язычникам, тогда для него было бы уже совсем все кончено. Если он способен поистине раскаяться, значит, для него еще есть надежда; это нечто редкое и драгоценное. Как бы ни поступал Бог, как бы Он ни обращался с людьми, — даже если Он ненавидит, презирает и проклинает их, — если они способны однажды образумиться, то Я нахожу в этом особое утешение, ибо это значит, что у них в сердце еще есть то крошечное место для Бога, что они не совсем лишились человеческого разума и человечности, что они еще хотят верить в Бога и что у них есть хотя бы какое-то намерение признать Его и возвратиться к Нему. Если люди, поистине имеющие Бога в сердце, вернутся в Божий дом — неважно, когда они его покинули, — и если эта семья им будет все еще дорога, Я испытаю некую сентиментальную привязанность и найду в этом некоторое утешение. Однако если кто-то так никогда и не вернется, Мне будет жаль. Если они смогут вернуться и истинно раскаяться, тогда Мне на сердце будет особенно отрадно и спокойно. То, что этот человек все еще был в состоянии вернуться, говорит о том, что он не забыл Бога; он вернулся, потому что в своем сердце он все еще жаждал Бога. Наша встреча была очень трогательной. Уходя, он, конечно же, был достаточно негативным и находился в плохом состоянии; но то, что он сейчас смог вернуться, доказывает, что у него еще есть вера в Бога. Однако сможет ли он и дальше идти вперед или нет — это фактор неизвестный, поскольку люди так быстро меняются. В Период Благодати Иисус проявлял сострадание и милость к людям. Если терялась одна овца из ста, Он оставлял девяносто девять ради того, чтобы найти одну. В этой фразе речь идет не о каком-то механическом действии или о правиле; скорее она демонстрирует настойчивое Божье намерение принести людям спасение, а также Его глубокую любовь к ним. Это не стиль поведения; это своего рода характер, некий склад ума. Поэтому некоторые уходят из церкви на полгода или на год, или у них есть сколько угодно слабостей, или они страдают от каких угодно заблуждений, — и все же их способность позднее пробудиться к реальности, обрести познание, образумиться и снова встать на верный путь, особенно утешает Меня и приносит Мне это маленькое удовольствие. В этом мире веселья и пышности, в этот злой век, способность признать Бога и вернуться на верный путь — это то, что приносит немало утешения и восторга. Возьмем, к примеру, воспитание детей. Вне зависимости от того, чтут они родителей или нет, что бы ты почувствовал, если бы они перестали тебя признавать и навсегда ушли из дома? В глубине души ты бы все равно беспокоился о них и постоянно гадал бы: „Когда возвратится мой сын? Вот бы его увидеть. Он же мой сын, в конце концов, недаром же я его растил и любил“. Ты бы всегда так думал; ты бы всегда с тоской ждал того дня. Такие чувства в подобной ситуации бывают у всех, не говоря уже о Боге — разве он еще больше не надеется на то, что человек, сбившись с пути, найдет дорогу обратно, что блудный сын вернется? Люди ныне слишком малы духовным ростом, но настанет день, когда они поймут Божью волю, — если только не случится так, что у них нет склонности к истинной вере, что они неверующие. В этом случае Бога они не заботят» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова тронули меня, и по моему лицу потекли слезы. Мне казалось, будто Бог разговаривает со мной с глазу на глаз, в точности как мать разговаривает со своим ребенком. Бог спас меня, когда я совсем отчаялся, и позволил мне увидеть, насколько Его любовь к людям реальна. Я понял, что Бог не осуждает и не поражает людей просто так. Бог воплотился в последние дни, чтобы спасти человечество. Бог на самом деле никогда не покидал меня, как я полагал, а скрыл Свой лик от меня из-за моего развращенного характера и того, что я стал на неверный путь. Так Бог явил Свою праведность и святость, чтобы дисциплинировать меня и изменить меня. Бог ждал, когда я покаюсь, но у меня было много представлений о Боге, и я превратно Его понимал. Я всегда придерживался собственной точки зрения и подменял Божью волю своими собственными понятиями, будто я постиг истину. Несмотря на то, что я был столь непокорным, Бог знал мою слабость, как и знал, где я упаду и потерплю неудачу. Божья любовь была больше, чем я когда-либо мог себе представить. Шаг за шагом Бог вел меня, пока я не пробудился. Я увидел искренность Божьего намерения спасти людей. До тех пор, пока люди хранят Его имя и Его путь, Бог всегда будет протягивать спасительную десницу. Бог несет ответственность за жизнь каждого человека, но люди должны активно выполнять свои обязанности сотворенных существ. Бог не любит таких трусов, как я, Бог любит решительных людей. Если только я искренне покаюсь и буду стремиться искать истину и менять себя, то для меня еще не слишком поздно. У меня все еще есть шанс изменить свой развращенный характер и спастись. Как только я понял Божью волю, мое состояние негатива и непонимания изменилось на противоположное.

Позже я прочитал еще один отрывок из Божьего слова, который дал мне определенное понимание Божьей работы суда. Бог говорит: «Сегодня Бог судит тебя, обличает и осуждает тебя, но знай, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и обличает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все дела Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и потребностями Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий людей, судящий и обличающий их. Если ты знаешь лишь то, что положение твое презренно и что ты развращен и мятежен, но не знаешь, что Бог желает явить Свое спасение через суд и наказание, которые Он вершит в тебе сегодня, то тебе никак не обрести жизненного опыта, и уж тем более ты не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы убивать или истреблять, но для того, чтобы судить, проклинать, наказывать и спасать. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет конец для всяких людей, Божий труд совершается на земле ради спасения и целиком направлен на полное совершение любящих Его и покорение Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой. Иными словами, Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога. Стремиться же к жизни — это то, что должен предпринять человек для получения спасения. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе любовь, сострадание и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди полагают, что Бог спасает человека через благословения и благодать, которые Бог дарует человеку, касаясь его, чтобы тот отдал Ему свое сердце. Иными словами, касаясь людей, Он спасает их. Спасение подобного рода совершается путем заключения некой сделки. Только когда Бог дарует людям во сто крат, только тогда они покоряются имени Божьему, стремятся преуспеть для Него и прославить Его. Но не в этом воля Божья для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшей любви и сострадания — Он даже не пожалел Своей жизни, отдав ее сатане в обмен на все человечество. Сегодня все совершенно не так, как это было раньше: сегодня ваше спасение происходит в последние дни, когда каждый определяется к своему роду. Средства вашего спасения — это не любовь и не сострадание, а обличение и суд для более совершенного спасения людей. Таким образом, вы получаете лишь обличение, суд и беспощадное бичевание. Но знайте: в этом беспощадном битье нет ни малейшей кары. Какими бы суровыми ни были Мои слова, вас постигает лишь несколько слов, которые вам кажутся совершенно беспощадными, но сколь великим ни был бы Мой гнев, на вас по-прежнему обрушиваются слова наставления. У Меня нет намерения причинить вам вред или предать вас смерти. Разве все это не так на самом деле? Знайте, что все совершаемое сегодня, будь то праведный суд или беспощадная переплавка и обличение, — это ради спасения. Ныне, будь то в определении каждого к роду своему или в изобличении всякого рода людей, цель всех Божьих слов и труда состоит в том, чтобы спасти искренне любящих Бога. Праведный суд вершится, чтобы очистить человека: безжалостная переплавка — чтобы сделать человека чистым, а суровые слова и наказание — для очищения и ради спасения» (Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение). Прочитав Божьи слова, я увидел, что не понимал Божьей работы суда. Когда я только принял Божью работу, меня больше интересовало наслаждение Божьей любовью, Его милостью, озарением и просвещением от Святого Духа. Я довольствовался тем, что получаю Божью благодать. Я считал себя младенцем в Божьих руках, тем, кого Бог лелеет, считал, что я особенный и совершенный и Бог не будет меня строго судить. Поэтому, когда суровые Божьи слова разоблачили мое развращение и мой характер антихриста, я думал, что Бог собирается отсеять меня. На самом деле я не понимал Божью волю. Сатана слишком глубоко развратил людей, и только суровый Божий суд и обличение могли изменить развращенный характер людей и полностью избавить нас от власти сатаны. Я был настолько развращен сатаной, настолько заносчив и уверен в собственной правоте, что этот суд и обличение Божьих слов были необходимы мне для пробуждения. Лишь такого рода работа могла заставить меня увидеть уродливый облик моей развращенности сатаной, и только тогда я смог возненавидеть себя и отречься от сатаны. Без этого я бы до сих пор считал себя совершенным и любимым Богом, и тогда я так и не образумился бы и не стал бы искать истину или анализировать себя. Я и дальше шел бы по неверному пути антихриста до самой смерти. Я верил в Бога, но совсем не хотел страдать, а хотел, чтобы Бог баловал меня, чтобы я, подобно младенцу, вечно наслаждался Божьей милостью и благодатью. Разве так Бог когда-нибудь смог бы меня очистить? Из-за своего невежества и эгоизма я превратно понимал Бога, отворачивался от Него и предавал Его. За Его работой суда я не разглядел Его любви и спасения. Я заплатил высокую цену за свое невежество и эгоизм. Осознав огромное значение Божьей работы суда и обличения, я вновь обрел уверенность следовать за Богом и испытать на себе Божью работу. Я понимал, что, независимо от того, соответствует ли Божья работа моим представлениям, все это делается для моего очищения и изменения моего развращенного характера и для моего полного спасения от власти сатаны. Божий суд и наказание — это Его лучший способ спасти человека.

Затем, прочитав еще Божьи слова, я понял Божьи требования. Бог хотел, чтобы я был истинным сотворенным существом, принял Его владычество и позволил Ему восполнять мои нужды, выполнил свой долг, познал Его и свидетельствовал о Нем. На самом деле у меня был такой же статус, что и у других братьев и сестер. Бог дал мне определенные дары и таланты или шанс послужить лидером, но это не значит, что мой статус был выше, чем у братьев и сестер. Я по-прежнему был сотворенным существом и все еще был развращенным человеком, нуждающимся в Божьем спасении. Эти дары и таланты были даны Богом, так что мне не следовало бравировать ими. Я должен был сосредоточить свои усилия на том, чтобы добросовестно выполнить свой долг и угодить Богу. Как только я осознал это, то понял, как мне следует дальше поступать, и испытал чувство облегчения. Теперь мне хотелось поскорее вернуться в церковь, чтобы продолжить выполнять свои обязанности. На этот раз моя решимость следовать за Богом и исполнять свой долг была тверже. На компьютере и телефоне я удалил все, что не имело отношения к вере в Бога. Я решил отбросить все это и последовать за Богом. Через несколько дней я возвратился в церковь и продолжил проповедовать Евангелие. Я был так благодарен Богу. Выполняя свои обязанности, я добросовестно сотрудничал с братьями и сестрами. Каждый раз, сталкиваясь с проблемой, я интересовался мнениями и предложениями братьев и сестер и просил их поучаствовать. Мне больше не нужно было, чтобы последнее слово осталось за мной, и я больше не навязывал братьям и сестрам свои взгляды. Вместо этого я стал все со всеми обговаривать и обсуждать. Я больше не хотел пускать пыль в глаза, чтобы заставить их уважать меня, и отказался от попыток контролировать их. Я больше не хотел власти. Вместо этого я научился искать истину-принципы вместе с братьями и сестрами. Практикуя истину подобным образом, я испытал глубокое чувство умиротворенности, которого не знал раньше.

Благодаря этому опыту я обрел некоторое понимание проявлений своего развращенного характера, а также ясное представление о Божьей работе и Его желании спасти человечество, а вера моя укрепилась. Я по-настоящему ощутил, что Божий суд и обличение — это не осуждение и разрушение, а Его любовь и спасение. Как сказано в Божьем слове: «Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, благодати или защиты» (Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда). Благодарение Богу!