В сентябре 2019 года я принял работу последних дней, совершаемую Всемогущим Богом. На собраниях меня хвалили за хорошее общение, быстрое понимание и достойный уровень. Затем меня избрали лидером группы, а вскоре после этого — евангельским диаконом. После этого я стал выполнять свои обязанности более активно, чем раньше. Я начал проповедовать Евангелие и проводить собрания. Моим братьям и сестрам нравилось мое общение, а лидер церкви сказал, что я хорошо справляюсь с работой. Это очень обрадовало меня, мне стало казаться, что у меня действительно хороший уровень. Чтобы заслужить восхищение большего числа людей, я больше читал Божье слово и смотрел много фильмов дома Божьего, а также видео с чтением Божьих слов, но в то время для того, чтобы пустить пыль в глаза, мне было достаточно небольшого буквального понимания, я не был сосредоточен на поиске Божьей воли или практике истины. На собраниях я общался настолько всесторонне, как только мог, чтобы другие думали, что я понимаю больше их. Я даже беседовал о вещах, которые плохо понимал, чтобы остальные считали, что я знаю все. Кроме того, чтобы создать у своего лидера хорошее впечатление обо мне, я притворялся очень сильным. Например, поначалу у меня были свои представления о Божьей работе, но я подумал, что, если я кому-нибудь об этом расскажу, лидер определенно решит, что я не понимаю истину, поэтому я намеренно скрывал эти представления от лидера. Казалось, словно я ношу маску. Тот я, которого видели остальные, был иллюзией.

Несколько месяцев спустя меня избрали лидером церкви, ответственным на этот раз за евангелизационную работу. Для выполнения этой работы нужны талант, проницательность и компетентность. Мне казалось, что кроме меня никто в церкви не обладает такими качествами, поэтому Бог предопределил мне выполнять этот долг. Из-за того, что меня неоднократное повышали, мне казалось, что я не такой, как все, что я самый ревностный в поиске истины, тот, кого Бог любит и к кому благоволит. Я даже считал, что нести ответственность за евангелизационную работу подобно караулу у ворот Божьего дома, что я могу решать, кто может войти в дом Божий, а кто нет. Постепенно я становился все более самоуверенным, мне казалось, что я выше своих братьев и сестер, что я могу отдавать приказы, а братья и сестры должны меня слушаться. В церковной работе мне вечно хотелось решать все самому и принимать окончательное решение, поскольку мне казалось, что у меня есть способности к работе, что я усвоил принципы и не обязан соглашаться со взглядами и советами братьев и сестер. На братьев и сестер я смотрел свысока. У одной руководительницы группы был средний уровень, и мне хотелось заменить ее, независимо от того, насколько хорошо она выполняла свои обязанности. Вдобавок ко всему я относился к братьям и сестрам как к своими подчиненными, мне казалось, что я могу исправлять их, как мне угодно. Например, на одном собрании братья и сестры поделились рассказами о том, как они проповедовали Евангелие, а я счел их действия неподобающими, поэтому тут же отчитал их и рассказал им, что они должны делать. У одной сестры был собственный метод практики при выполнении обязанностей, но я считал, что она действует неправильно, поэтому жестко исправил ее без беседы о принципах. Позже эта сестра сказала мне, что она настолько негативно настроена, что не хочет работать вместе со мной. Потом на одном собрании наш лидер спросил у всех, есть ли у них какие-либо трудности, и эта сестра напрямую сообщила ему о моей проблеме — сказала, что я не беседую об истине, всегда исправляю других и, когда исправляю, то всегда делаю это очень жестко. Еще несколько братьев и сестер сообщили, что я безосновательно исправляю людей, и с помощью Божьего слова разоблачили мое заносчивое поведение.

Вообще-то некоторые братья и сестры в разговорах со мной уже касались проблемы моего заносчивого поведения. Некоторые видели, что, расспрашивая о работе других, я чрезмерно строг, и слали мне сообщения вроде такого: «Брат, нехорошо было так говорить. Ты настроишь братьев и сестер негативно». Другие говорили: «Ты всегда говоришь с другими свысока. Ты никогда не общаешься с братьями и сестрами на равных, поэтому некоторые из них не хотят с тобой разговаривать, а другие чувствуют себя настолько оскорбленными, что больше не хотят выполнять эту обязанность». После неоднократных упреков и исправлений с их стороны моя гордость была ущемлена. Раньше я думал, что я из тех, кого Бог любит и к кому благоволит, но, видя, как братья и сестры разоблачают и отвергают меня, я стал настроен очень негативно. Лишившись положительного имиджа и престижа, я не чувствовал мотивации выполнять свой долг. Каждый день я просто создавал видимость работы, рассылал уведомления, не выполнял мелкую работу, не следил за выполнением обязанностей братьями и сестрами и не сосредотачивался на решении проблем, с которыми они сталкивались. Их нужды меня совершенно не заботили.

Позже одна сестра заметила, что я в плохом состоянии, поэтому прислала мне отрывок из Божьего слова. Бог говорит: «С тех пор, как сатана развратил человечество, природа людей начала портиться, и они постепенно утратили благоразумие, присущее обычным людям. Они больше не поступают как человеческие существа в положении человека, а исполнены необузданных стремлений; они превзошли человеческое положение, однако все еще стремятся к чему-то еще более высокому. Что это за „более высокое“? Они хотят превзойти Бога, превзойти небеса и превзойти все остальное. Какова коренная причина того, что люди стали такими? В конечном счете, человеческая природа чрезвычайно высокомерна. „Высокомерный“ — это уничижительное слово, и никто не хочет, чтобы за ним закрепился этот термин. Однако в действительности высокомерны все, и этой сущностью обладают все развращенное человечество. Некоторые люди говорят: „Я ничуть не высокомерен. Я никогда не желал быть архангелом, никогда не хотел превосходить ни Бога, ни все остальное. Я всегда был особенно благонравным и верным долгу человеком“. Совсем не обязательно. Эти слова неверны. Как только люди по своей природе и сущности делаются высокомерными, они становятся способными часто не повиноваться Богу и противиться Ему, не внимать Его словам, порождать представления о Нем, своими делами Его предавать, а самих себя возвеличивать и о себе свидетельствовать. Ты говоришь, что ты не высокомерен, но допустим, тебе дали бы церковь и позволили бы руководить ей; допустим, что Я не исправлял бы тебя и что никто в Божьей семье не подрезал бы тебя, — поруководив ей некоторое время, ты заставил бы людей припасть к твоим ногам и повиноваться тебе. А почему бы ты так сделал? Это определяется твоей природой; это было бы лишь естественным проявлением. Совсем не обязательно, чтобы ты научился этому у кого-то или кто-то тебя научил этому. Не обязательно, чтобы кто-то наставлял тебя на это или понуждал к этому. Такого рода ситуация происходит естественным образом. Ты все делаешь так, чтобы люди подчинялись тебе, поклонялись тебе, превозносили тебя, свидетельствовали о тебе и во всем слушались тебя. Если позволить тебе руководить, такая ситуация сложится естественным образом, и с этим ничего не поделаешь. И как же возникают такие ситуации? Они обусловлены высокомерной природой человека. Высокомерие проявляется бунтом против Бога и противлением Ему. Когда люди высокомерны, заносчивы и самодовольны, они склонны создавать свои собственные независимые царства и поступать как им вздумается. Они также прибирают других к рукам и вовлекают их в свои объятия. Если люди способны на такое, это значит, что сущность их высокомерной природы является сущностью сатанинской, архангельской. Когда их высокомерие и заносчивость достигают определенного предела, они становятся архангелом, а Бога приходится отодвинуть в сторону. Если ты обладаешь такой высокомерной природой, Богу не будет места в твоем сердце» («Заносчивая природа человека — источник его противления Богу» в книге «Беседы Христа последних дней»). Прочитав Божьи слова, я вспомнил свое поведение до этого момента. С самого начала моей веры в Бога братья и сестры восхищались мной и поощряли меня. Они говорили, что у меня хороший уровень и я хорошо общаюсь. Меня несколько раз повышали в должности, поэтому я чувствовал себя особенным, лучше окружающих. Моя заносчивая природа заставляла меня думать, что я из тех, к кому Бог проявляет любовь и благоволение. Я чувствовал себя выдающимся и превосходящим других, поэтому я стал использовать свое положение, чтобы отчитывать и ущемлять других. Я пытался даже контролировать братьев и сестер и заставлял их слушаться меня. Я вел себя точно так же, как архангел! Я был слишком высокого мнения о себе. После того, как братья и сестры разоблачили и исправили меня, я понял, что я не так совершенен, как воображаю. Наоборот, я был исключительно заносчив и развращен. Я предполагал, что стою очень высоко над другими и что Бог благоволит ко мне, но это была в чистом виде моя фантазия.

Несколько дней спустя я прочитал еще один отрывок из Божьего слова, в котором разоблачались и анализировались антихристы. Всемогущий Бог говорит: «Антихристы готовы платить любую цену ради статуса и удовлетворения своих амбиций, ради своей цели — управлять церковью и быть Богом. Нередко они работают допоздна, а встают на заре, репетируя свои речи в предрассветные часы, чтобы вооружиться необходимой для произнесения возвышенных проповедей доктриной. Каждый день они обдумывают, какие именно из Божьих слов использовать в своих высокопарных проповедях, какие слова вызовут восхищение и похвалу у избранных Божьих, а затем они учат эти слова наизусть. Затем они придумывают способ истолковать эти слова так, чтобы это продемонстрировало их собственную гениальность и мудрость, со всем усердием студента, борющегося за место в институте. Когда кто-нибудь произнесет хорошую проповедь, — или такую, что от нее будет некое озарение, или она даст некое теоретическое знание, — антихрист подберет сказанное, переработает и сделает из этого свою собственную проповедь. Нет такого дела, чтобы антихрист счел бы его слишком трудоемким. Так что же за мотив и намерение стоят за его трудом? Им движет одно — возможность проповедовать эти слова, произносить их ясно и легко, свободно владеть ими, чтобы другие увидели: антихрист более духовен, чем они, больше дорожит Божьими словами, больше любит Бога. Так антихрист сможет обрести поклонение кого-то из окружающих. Антихрист полагает, что это дело может окупиться и стоит любых усилий, жертв и лишений» («Они презирают истину, открыто попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть VII)» в книге «Разоблачение антихристов»). «Суть поведения антихристов состоит в том, чтобы постоянно использовать различные средства и методы для достижения своих целей — для того, чтобы обрести статус, перетянуть людей на свою сторону и заставить их следовать за собой и почитать себя. Возможно, что в глубине своих сердец они не намеренно соперничают с Богом за человечество, но одно можно сказать наверняка: даже когда они не соперничают с Богом за людей, они все равно желают иметь статус и власть в их среде. Даже если однажды они поймут, что соперничают с Богом за статус, и обуздают себя, они все равно будут добиваться положения в церкви иными средствами, полагая, что, заручившись одобрением и признанием людей, они обретут законный статус. Короче говоря, хотя все, что делают антихристы, кажется добросовестным выполнением своих обязанностей и сами они кажутся истинными последователями Бога, их стремление контролировать людей и обрести среди них статус и власть никогда не изменится. Что бы Бог ни говорил и ни делал и чего бы Он ни просил от людей, антихристы не делают того, что должны делать, и не выполняют свой долг подобающим образом, соответствующим словам и требованиям Бога, как и не оставляют, поняв Его послания и истину, своей погони за властью и статусом. Их амбиции всецело поглощают их, контролируют и направляют их поведение и мысли, и определяют путь, по которому они идут. Это есть олицетворение антихриста» («Они прельщают, завлекают, запугивают и подчиняют себе людей» в книге «Разоблачение антихристов»). Бог говорит, что антихристы ради того, чтобы заставить остальных восхвалять их и поклоняться им, используют внешние страдания, создавая иллюзию, обманывающую людей. Я увидел это и осознал: разве я не такой же? Я всегда стремился к славе и статусу, и все, что я делал, делалось, чтобы заслужить уважение окружающих. Я тратил на чтение Божьего слова так много времени, что иногда не спал до поздней ночи. Моей целью было понять побольше доктрин, чтобы бравировать ими перед другими. Я понял, что проявляю некоторые черты антихристов, раскрытые в Божьем слове. Мне казалось, что Бог осудил меня, и это меня особенно тревожило. Но в то время я не решался рассказать братьям и сестрам о своем истинном состоянии из страха, что меня сочтут антихристом и изгонят из церкви. В этот период в церкви обнаружили и изгнали антихриста. Внешне казалось, что она полностью посвящает себя Богу и ищет Божье слово, чтобы делиться им с другими, но сама она не претворяла Божье слово в жизнь, и, когда что-то не соответствовало ее представлениям, сеяла негатив и даже отрицала Божью работу в последние дни, и мешала тем, кто исследует истинный путь. Я понял, что кое в чем в точности похож на нее. Например, я часто находил Божье слово для бесед с братьями и сестрами, но сам его не практиковал. При возникновении трудностей я решал их, полагаясь на собственный разум и способности, но не сосредотачивался на поиске Божьей воли и на практике истины. Я увидел, что мои собственные проявления похожи на проявления этого антихриста и что прочие проявления антихристов, явленные в Божьем слове, также применимы ко мне. Поэтому я еще больше боялся, что стану антихристом и буду изгнан. В то время я изо всех сил старался сдерживать свое беспокойство перед всеми остальными, но я был исключительно несчастен. Казалось, что меня приговорили к смерти. Постепенно моя настороженность и подозрительность становились все более серьезными. Мне казалось, что у меня дурная природа, что я с легкостью способен обманывать и контролировать братьев и сестер и что рано или поздно, я, подобно тому антихристу, нарушу работу дома Божьего. Мысль об этом еще больше испугала меня. В то время я не видел различий между характером и сущностью антихриста, я также не понимал, в чем в данных обстоятельствах заключалась Божья воля. Я считал себя тем, кого Бог отсеет точно так же, как и антихриста, и мне казалось, что надежды на благословение у меня нет, поэтому начал испытывать недовольство: «Ради того, чтобы верить в Бога и выполнять свой долг, я пренебрег возражениями своих родных. Я даже отринул свое будущее и покинул родной город, чтобы распространять Евангелие в новых местах. Я пошел на такие большие жертвы, но все равно отправлюсь в геенну и понесу наказание. Знай я, что все так кончится, я бы не стал полностью посвящать себя Богу. Я бы, по крайней мере, насладился физическим комфортом». В то время я думал только о своем месте назначения и не уделял внимания поиску Божьей воли, поэтому я все время относился к Богу насторожено и понимал Его превратно. В итоге я сложил с себя обязанности лидера, поскольку мне казалось, что, если я продолжу выполнять такую важную обязанность, то точно буду изгнан из церкви. Я также перестал быть откровенным с братьями и сестрами из-за страха, что, увидев мое истинное лицо, они будут критиковать и исправлять меня. Также я ни с кем не работал в паре и все больше отдалялся от братьев и сестер. Позже, воспользовавшись предлогом поездки домой для проповеди Евангелия, я вернулся к своей языческой семье. Столкнувшись с гонениями и осуждением со стороны своих родных, я впал в еще больший негатив. Хоть я и продолжал посещать собрания, я просто соблюдал формальности. Я был очень слаб и чувствовал, что моей вере пришел конец, поэтому решил покинуть дом Божий.

Покинув церковь, я чувствовал огромную пустоту в сердце. Целыми днями я сидел закрывшись у себя в комнате, и мне ничего не хотелось делать. Хотя родные больше не притесняли меня и физически мне было вполне комфортно, я испытывал лишь страх и сильное чувство вины. Я был в ужасе от того, что Бог накажет меня за предательство, я боялся геенны и смерти, поэтому думал о том, как унять свою тревогу. Я прочитал много книг по обществознанию, надеясь найти в них что-то, что успокоило бы мою душу, однако это было бесполезно. Ничто не могло облегчить моих внутренних мук. Казалось, я мог только пассивно ждать смерти. Позже я стал молиться Богу и просить Его вывести меня из моего затруднения, слушал гимны и читал Божьи слова. Именно тогда Божье слово пробудило мое сердце. В Божьем слове я прочел следующее: «Некоторые люди имеют определенные проявления антихриста и его характера, но, при наличии у них таких проявлений, они в то же время принимают, признают и любят истину. Они — возможные объекты спасения» («Они возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе» в книге «Разоблачение антихристов»). «Из-за одного Божьего высказывания многие люди часто ощущают слабость и негативность и думают, что Бог отрекся от них, и в результате не хотят продолжать следовать за Богом и двигаться далее. На самом деле, ты не понимаешь, что такое отречение. Настоящее отречение — это когда ты отрекаешься от самого себя. Порой Бог определяет тебя словом, сказанным в гневе. Это ни в коем случае не значит, что Он принял в отношении тебя окончательное решение, что Он проклинает тебя, это не имеет никакого отношения к твоему конечному месту назначения и к тому, чем в конце концов вознаградит тебя Бог, и уж тем более это не значит, что это Его окончательное наказание. Это не более чем слова, которые судят и исправляют тебя. Они говорят о горячих надеждах Бога на тебя, это слова напоминания и предупреждения, и исходят они из сердца Божьего. Для некоторых эти слова осуждения становятся преткновением, и люди оставляют Бога... Порой людям кажется, что Бог оставил их, но на самом деле Бог тебя не оставил, Он просто отложил тебя в сторону, считает тебя отвратительным и не желает слышать тебя. Но на самом деле Он тебя не оставил. Некоторые старательно исполняют свой долг в доме Божьем, но из-за их сущности и различных их проявлений Бог в самом деле оставляет их; они не были истинно избранными, а просто какое-то время оказывали услуги. Но ради некоторых Бог делает все возможное, дисциплинируя, смиряя и подвергая суду, Он воздействует на них различными способами, которые противоречат человеческим представлениям. Некоторые люди не понимают Божьих слов и думают, что Бог придирается к ним и плохо обходится с ними. Им кажется, что жизнь в Божьем присутствии лишена достоинства, они не хотят больше причинять Ему боль и уходят из церкви. Они считают даже, что поступить так будет разумно, и потому поворачиваются к Богу спиной — но на самом деле Бог их не оставил. У таких людей нет ни малейшего представления о воле Божьей. Они слишком чувствительны, из-за чего могут даже отказаться от Божьего спасения. Неужели у них есть совесть? Иной раз Бог сторонится людей, а иной раз Он какое-то время игнорирует их, чтобы они могли поразмыслить над собой, но на самом деле Бог не оставляет их. Он дает им возможность покаяться, но не оставляет их по-настоящему. Бог по-настоящему отвергает лишь антихристов и нечестивцев, совершающих много злых дел. Некоторые говорят: „Мне кажется, во мне больше не работает Святой Дух, и я уже давно не получаю просвещения от Святого Духа. Неужели Бог оставил меня?“ Это заблуждение. Ты говоришь, что Бог оставил тебя и не собирается спасать тебя. Неужели Он определил тебе конец? Порой ты не ощущаешь работы Святого Духа, но Бог не лишил тебя права читать Его слова и не определил твой конец, твой путь к спасению не зашел в тупик — так что же ты так расстраиваешься? Ты в плохом состоянии, есть проблема с твоими мотивами, проблемы с твоей идейной точкой зрения, твое умонастроение извращено — и если ты не стараешься все это исправить, взявшись за поиски истины, а все время превратно понимаешь Бога и винишь Его, спихиваешь на Него ответственность, и даже говоришь, мол, „Бог меня не хочет, так что я больше в Него не верю“, то разве ты не смехотворен? Разве не безрассуден?» («Встать на правильный путь веры в Бога можно, только разобравшись со своими представлениями (1)» в книге «Беседы Христа последних дней»). Божье слово отзывалось в моем сердце. Я понял, что Бог не отсеял меня, не осудил и не предрешил мой исход. Собственно, Бог с самого начала знал, насколько я развращен. Он устроил так, чтобы братья и сестры разоблачили меня в нужное время, и использовал Свое слово, чтобы раскрыть мой развращенный характер и выбранный мной неправильный путь, потому что только таким образом я мог познать себя. На деле для меня это был отличный шанс измениться! Божий суд, обличение, подрезка и исправление — все это делалось ради моего спасения! Но я пользовался собственными представлениями и превратно понял Божью волю. В Его суде и обличении я увидел осуждение и подумал, что буду отсеян. Я ошибочно полагал, что, раз я проявляю черты антихриста, я определенно не нужен Богу и мне суждено быть уничтоженным. На деле же все мои проявления были нормальными в глазах Бога. Хотя у меня были проявления антихриста, я еще не дошел до того, чтобы решиться стать антихристом. Бог хочет отсеять и наказать тех, у кого сущность антихриста. Они никогда не смогут покаяться, потому что их природа и сущность порочны и они испытывают отвращение и ненависть к истине. Как бы дурно они ни поступили, они никогда не признают этого, они делают все возможное, чтобы сохранить свой престиж и статус. Я все еще мог осознать, что я слишком глубоко развращен и совершил ошибку, поэтому у меня все-таки была возможность покаяться. Я лишь обладал характером антихриста, я не был антихристом, не принимающим истину. Но в то время я не понимал Божьей воли и не знал Божьей любви и Божьего праведного характера. Я считал, что, поскольку я больше не нужен Богу, все совершаемые мной усилия напрасны. Если бы я не наслаждался плотскими удовольствиями в этом мире, у меня бы ничего не было. Сейчас, когда я вспоминаю о том, что я творил, мне ужасно стыдно. Много раз я клялся Богу, что буду следовать за Ним всю свою жизнь, но после того, как в этот раз меня судили и разоблачили, я стал пассивным, отрекся от Божьего спасения, утратил веру в Бога вплоть до того, что без колебаний предпочел вернуться в мир и искать плотских удовольствий. Мог ли я говорить, что обладаю совестью? И вот, когда я понял Божью волю, у меня снова появилась надежда. Мне казалось, словно меня воскресили из мертвых. Я оставил все прочее в жизни и начал размышлять о Божьем слове, петь гимны, слушать чтения Божьего слова и искать Божью волю. Это было все равно что начать все сначала на пути веры в Бога. Я снова удостоился Божьей милости и ощутил Божье присутствие. Постепенно я обрел внутренний покой и радость, а также почувствовал в своем сердце желание вернуться в церковь. Однако я не знал, примет ли меня дом Божий. Я молился Богу, прося Его смилостивиться надо мной и спасти меня.

Несколько недель спустя я увидел еще один отрывок из Божьего слова, благодаря которому я немного лучше понял Божью волю. Бог говорит: «В прошлом одного человека отлучили от церкви за плохие поступки, а его братья и сестры отвергли его. После нескольких лет скитаний он вернулся. И хорошо, что Бог до конца не покинул его сердце; у него до сих пор есть возможность и надежда на спасение. Если бы он сбежал и перестал верить, уподобившись язычникам, тогда для него было бы уже совсем все кончено. Раз он образумился, значит, для него еще есть надежда; это нечто редкое и драгоценное. Как бы ни поступал Бог, как бы Он ни обращался с людьми, как бы их ни ненавидел и не презирал, если они способны однажды образумиться, то Я нахожу в этом особое утешение, ибо это значит, что у них в сердце еще есть то крошечное место для Бога, что они не совсем лишились человеческого разума и человечности, что они еще хотят верить в Бога и что у них есть хотя бы какое-то намерение признать Его и возвратиться к Нему. Если люди, поистине имеющие Бога в сердце, вернутся в Божий дом — неважно, когда они его покинули, — и если эта семья им будет все еще дорога, Я испытаю некую сентиментальную привязанность и найду в этом некоторое утешение. Однако если кто-то так никогда и не вернется, Мне будет жаль. Если они смогут вернуться и истинно раскаяться, тогда Мне на сердце будет особенно отрадно и спокойно. Уходя, ты, конечно же, был достаточно негативным и находился в плохом состоянии; но то, что ты сейчас смог вернуться, доказывает, что у тебя еще есть вера в Бога. Однако сможешь ли ты и дальше идти вперед или нет — это фактор неизвестный, поскольку люди так быстро меняются. В Период Благодати Иисус проявлял сострадание и милость к людям. Если терялась одна овца из ста, Он оставлял девяносто девять ради того, чтобы найти одну. В этой фразе речь идет не о каком-то механическом методе или о правиле; скорее она демонстрирует настойчивое Божье намерение принести людям спасение, а также Его глубокую любовь к ним. Это не стиль поведения; это своего рода характер, некий склад ума. Поэтому некоторые уходят на полгода или на год, или у них есть сколько угодно слабостей, или они страдают от каких угодно заблуждений, — и все же их способность позднее пробудиться к реальности, обрести познание, образумиться и снова встать на верный путь, особенно утешает Меня и приносит Мне это маленькое удовольствие. В этом мире веселья и пышности и в этот злой век способность устоять, признать Бога и вернуться на верный путь — это то, что приносит немало утешения и восторга. Возьмем, к примеру, воспитание детей. Вне зависимости от того, чтут они родителей или нет, что бы ты почувствовал, если бы они перестали тебя признавать и навсегда ушли из дома? В глубине души ты бы все равно беспокоился о них и постоянно гадал бы: „Когда возвратится мой сын? Вот бы его увидеть. Он же мой сын, в конце концов, недаром же я его растил и любил“. Ты бы всегда так думал; ты бы всегда с тоской ждал того дня. Такие чувства в подобной ситуации бывают у всех, не говоря уже о Боге — разве он еще больше не надеется на то, что человек, сбившись с пути, найдет дорогу обратно, что блудный сын вернется? Люди ныне слишком малы духовным ростом, но настанет день, когда они поймут Божью волю, — если только не случится так, что у них нет склонности к истинной вере, что они неверующие. В этом случае Бога они не заботят» («Люди, которые постоянно обращаются к Богу с требованиями, самые неразумные» в книге «Беседы Христа последних дней»). Прочитанное особенно тронуло меня. Мне казалось, будто Бог разговаривает со мной с глазу на глаз, в точности как мать разговаривает со своим ребенком. Бог утешил меня, когда я совсем отчаялся, дал мне надежду и позволил мне увидеть, что Его любовь к людям реальна! Я понял, что Бог не осуждает и не убивает людей, когда Ему захочется. Бог воплотился в последние дни, чтобы спасти человечество. Бог на самом деле никогда не покидал меня, как я полагал. Напротив, Он просто судил и обличал меня за мой развращенный характер и выбранный мной неправильный путь, тем самым проявляя Свою праведность и святость, а также меняя меня. Бог ждал, когда я покаюсь, но у меня было много представлений о Боге и превратное понимание Его. Я рассматривал Божий суд и спасение как отсеивание и наказание, я не понимал Божьей воли и не был настроен повиноваться. Я всегда придерживался собственной точки зрения и принимал свое мнение за истину. Хотя я был очень непокорным, Бог знал, чего мне не хватает и где я упаду и потерплю неудачу. Шаг за шагом Бог вел меня, пока я не очнулся и снова не обрел разум. Я увидел искренность Божьего намерения спасти людей. До тех пор, пока люди хранят Его имя и Его путь, Бог всегда будет протягивать спасительную десницу. Бог любит нас больше, чем я предполагал. Бог несет ответственность за жизнь каждого человека. Я знал, что если я искренне покаюсь, то для меня еще не слишком поздно. У меня все еще был шанс изменить свой развращенный характер и спастись. Как только я понял Божью волю, мое состояние негатива и непонимания изменилось на противоположное.

Позже я прочитал еще один отрывок из Божьего слова, который дал мне определенное понимание значимости Божьей работы суда. Всемогущий Бог говорит: «Сегодня Бог судит вас, наказывает и осуждает вас, но знай, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и наказывает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все дела Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и потребностями Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий людей, судящий и обличающий их. Если ты знаешь лишь то, что положение твое презренно и что ты развращен и непокорен, но не знаешь, что Бог желает явить Свое спасение через суд и наказание, которые Он вершит в тебе сегодня, то тебе никак не обрести жизненного опыта, и уж тем более ты не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы убивать или истреблять, но для того, чтобы судить, проклинать, наказывать и спасать. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет конец для всяких людей, Божий труд совершается на земле ради спасения и целиком направлен на полное совершение любящих Его и покорение Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой. Иными словами, Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога. Стремиться же к жизни — это то, что должен предпринять человек для получения спасения. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе любовь, сострадание и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди полагают, что Бог спасает человека через благословения и благодать, которые Бог дарует человеку, касаясь его, чтобы тот отдал Ему свое сердце. Иными словами, касаясь людей, Он спасает их. Спасение подобного рода совершается путем заключения некой сделки. Только когда Бог дарует людям во сто крат, только тогда они покоряются имени Божьему, стремятся преуспеть для Него и прославить Его. Но не в этом воля Божья для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшей любви и сострадания — Он даже не пожалел Своей жизни, отдав ее сатане в обмен на все человечество. Сегодня все совершенно не так, как это было раньше: сегодня ваше спасение происходит в последние дни, когда каждый определяется к своему роду. Средства вашего спасения — это не любовь и не сострадание, а обличение и суд для более совершенного спасения людей. Таким образом, вы получаете лишь обличение, суд и беспощадное бичевание. Но знайте: в этом беспощадном битье нет ни малейшей кары. Какими бы суровыми ни были Мои слова, вас постигает лишь несколько слов, которые вам кажутся совершенно беспощадными, но сколь великим ни был бы Мой гнев, на вас по-прежнему обрушиваются слова наставления. У Меня нет намерения причинить вам вред или предать вас смерти. Разве все это не так на самом деле? Знайте, что все совершаемое сегодня, будь то праведный суд или беспощадная переплавка и обличение, — это ради спасения. Ныне, будь то в определении каждого к роду своему или в изобличении всякого рода людей, цель всех Божьих слов и труда состоит в том, чтобы спасти искренне любящих Бога. Праведный суд вершится, чтобы очистить человека: безжалостная переплавка — чтобы сделать человека чистым, а суровые слова и наказание — для очищения и ради спасения» (Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение). Прочитав Божьи слова, я увидел, что не понимал Божьей работы суда. Когда я впервые принял Божью работу, я обильно наслаждался Божьей любовью, милостью и просвещением Святого Духа. Я был согласен просто наслаждаться Божьей благодатью. Я считал себя младенцем в Божьих руках, тем, кого Бог лелеет, считал, что я особенный и совершенный и Бог не будет меня строго судить. Поэтому, когда пришел суровый Божий суд и обличение, когда Божьи слова разоблачили мою непокорность, противление и характер антихриста, я решил, что Бог собирается отсеять меня, и мне казалось, что все мои усилия напрасны, поэтому я решил уйти из церкви. Мое желание благословений, сумасбродные амбиции и невежество вынудили меня предать Бога. Из-за своего эгоизма я видел лишь Божье осуждение и не имел представления о Божьем желании спасти людей. В период Благодати Бог проявлял бесконечную милость и терпимость к людям, он искупил все человечество от греха. Но люди были глубоко развращены сатаной. Только суровый Божий суд и обличение могли изменить развращенные характеры людей и полностью избавить нас от владычества сатаны. Я был настолько развращен, что стал воплощением сатаны, и, чтобы пробудиться, мне понадобился этот суровый суд и обличение от Бога. Потому что лишь такого рода работа могла заставить меня увидеть уродливый облик моей развращенности сатаной, и только тогда я смог возненавидеть себя и отречься от сатаны. Без этого я бы до сих пор считал себя совершенным и любимым Богом, и тогда никогда не стал бы искать истину или анализировать себя. Я бы шел по неверному пути антихриста до самой смерти. Я верил в Бога, но совсем не хотел страдать, а хотел, чтобы Бог баловал меня, чтобы я, подобно младенцу, вечно наслаждался Божьей милостью и благословениями. Разве так Бог когда-нибудь смог бы меня очистить? Из-за своего невежества и эгоизма я был слеп и не видел любви и благословений в Божьей работе суда, поэтому я превратно понял Бога, отвернулся от Него и предал Его. Я заплатил высокую цену за свое невежество и эгоизм. Осознав огромное значение Божьей работы суда, я обрел уверенность следовать за Богом и снова испытать на себе Божью работу, потому что понимал, что, независимо от того, соответствует ли Божья работа моим представлениям, все это делается для того, чтобы очистить меня и изменить мой развращенный характер. Это должно было полностью спасти меня от владычества сатаны.

Позже я проанализировал себя с помощью Божьего слова. Я прочел один особенный отрывок из Божьего слова. «Люди с высокомерной природой способны не повиноваться Богу, противиться Ему, осуждать и предавать Его своими поступками, а также делать то, что превозносит их самих и является попыткой установить свое собственное царство. Скажем, в некой стране есть несколько десятков тысяч человек, принявших Божью работу, и Божий дом отправил тебя туда вести и пасти избранных Божьих. И, скажем, Божий дом вверил тебе полномочия и позволил работать самостоятельно, без надзора с Моей или чьей-либо еще стороны. По прошествии нескольких месяцев ты стал бы подобен самовластному правителю, вся власть была бы у тебя в руках, ты бы всем распоряжался, все избранные почитали бы тебя, поклонялись тебе, слушались тебя, как будто ты — Бог; большинство стало бы даже преклонять перед тобою колени, кланяться тебе, воспевать тебя всяким словом, говорить, как проницательно ты проповедуешь, и твердить, что твои речи — это то, что им нужно, и что ты способен восполнить их нужды — и все это без единого упоминания слова „Бог“. Как бы ты выполнил эту работу? Ведь способность этих людей на подобную реакцию только подтверждала бы, что проделанная тобой работа вовсе не включала в себя свидетельство о Боге — напротив, ею ты свидетельствовал лишь о самом себе и выставлял себя напоказ! Как же у тебя мог получиться такой результат? Некоторые люди говорят: „Я делюсь истиной; конечно же, я никогда не свидетельствовал о самом себе!“ Это твое отношение, эта манера, есть попытка общаться с людьми с позиции Бога, а не с позиции развращенного человека. Ты лишь говоришь напыщенные речи и предъявляешь требования к другим, но только не к себе. Поэтому в результате ты придешь к тому, что убедишь людей поклоняться тебе, завидовать тебе и восхвалять тебя, пока в конце концов все они не узнают о тебе, не будут о тебе свидетельствовать, превозносить тебя и лестью возносить до небес. Когда это произойдет, с тобой будет покончено; ты потерпишь неудачу! Не этим ли путем все вы сейчас идете? Если бы тебя попросили возглавить несколько тысяч или несколько десятков тысяч человек, ты ликовал бы. Затем в тебе проснулось бы высокомерие, и ты попытался бы занять место Бога, словами и жестами давал бы указания, и не знал бы, во что одеваться, чем питаться и как ходить. Ты упивался бы жизненными утехами и задирал бы нос, не удостаивая обычных братьев и сестер встречами с тобой. Ты совершенно деградировал бы — и был бы разоблачен и отсеян, был бы повержен, подобно архангелу. Вы ведь все способны на такое, не так ли?» («Заносчивая природа человека — источник его противления Богу» в книге «Беседы Христа последних дней»). Размышляя над Божьими словами, я припомнил собственное поведение. С тех пор как я приступил к своим обязанностям, я бессознательно шел по пути антихриста. Чтобы обеспечить себе место в сердцах братьев и сестер, поднять свой престиж и достичь большей власти, я маскировался всевозможной ложью в попытках завоевать уважение братьев и сестер. Помимо этого, из-за постоянных повышений в должности мне казалось, что я выше братьев и сестер, что я пользуюсь благосклонностью Бога и мне Богом предопределено управлять другими, поэтому я стал особенно заносчив, говорил с остальными свысока, хотел, чтобы братья и сестры слушались меня и подчинялись мне, и заставлял всех поклоняться мне. Выполняя свой долг, я не сосредотачивался на поиске принципов истины и не интересовался мнением и предложениями братьев и сестер, поскольку считал, что они хуже меня. Во время собраний я без оснований критиковал их и порицал перед всеми, и изобличал их погрешности и ошибки при выполнении обязанностей, вызывая у них настолько негативные чувства, что они больше не хотели сотрудничать со мной. Я также требовал от других следовать моему примеру и выполнять свои обязанности так, как это делаю я, но не наставлял братьев и сестер в поисках принципов истины. Если бы не откровение Божьего слова, я бы не чувствовал себя заносчивым и не считал бы серьезной проблемой свое желание и стремление добиться статуса, как и не понимал бы, что встал на путь антихриста. Если бы Божье слово не раскрыло мое истинное «я», я бы по-прежнему упрямо следовал путем антихриста, совершал бы непростительные поступки и в итоге был бы уничтожен Богом.

После этого я прочел еще один отрывок из Божьего слова. Бог говорит: «Будучи одним из творений, человек должен придерживаться собственного места и вести себя добросовестно. Послушно беречь то, что доверено тебе Творцом. Не веди себя вызывающе и не совершай то, что находится за пределами твоих способностей и то, что противно Богу. Не пытайся стать сверхчеловеком, не возносись над другими и не стремись к тому, чтобы стать Богом. Это то, чего людям не следует жаждать. Стремление стать великим или сверхчеловеком — это вздор. Стремление к тому, чтобы стать Богом, является еще более постыдным; это отвратительно и подло. А что достойно одобрения, и чего больше всего следует придерживаться созданиям — это стать правильным творением. Это единственная цель, к которой следует стремиться всем людям» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог I). Прочитав Божьи слова, я стал размышлять с целью понять себя. Я считал себя не таким, как все, и в особенности после того, как я стал лидером и обрел некоторый статус, еще больше обнажилась моя сатанинская природа. Я был заносчив и склонен пускать пыль в глаза. Мне хотелось, чтобы братья и сестры поклонялись мне и слушались меня. Бог дал мне кое-какие таланты и статус, и мне хотелось сохранить власть. До чего бесчестным и невежественным я был! Бог хотел, чтобы я был истинным сотворенным существом, принял Его владычество и позволил Ему восполнять мои нужды, выполнил свой долг, познал Его и свидетельствовал о Нем. Но я был так глубоко развращен сатаной, что утратил обычный человеческий разум и забыл свое место сотворенного существа. Я не хотел вести себя как обычный человек, мне хотелось быть суперменом, великим человеком, тем, на кого люди смотрят с уважением и кем восхищаются. На деле же у меня был такой же статус, что и у братьев и сестер. То, что Бог дал мне особый дар и талант или возвысил меня до положения лидера, не означало, что мой статус выше, чем у братьев и сестер. Я по-прежнему был сотворенным существом. Эти дары и таланты были даны Богом, так что мне не следовало бравировать ими. Я должен был сосредоточить свои усилия на том, чтобы добросовестно выполнять свой долг и стать достойным сотворенным существом.

Как только я осознал это, у меня появился путь практики и я испытал чувство облегчения. Теперь мне хотелось поскорее вернуться в церковь, чтобы продолжить выполнять свои обязанности. На этот раз моя решимость следовать за Богом и исполнять свой долг была намного более твердой. На компьютере и телефоне я удалил все, что не имело отношения к вере в Бога. Я решил отбросить все прочее и следовать за Богом. Через несколько дней я возвратился в церковь. Вскоре я вернулся к своей обязанности проповедовать Евангелие. Слава Богу! На этот раз я начал все сначала и стал сознательно сотрудничать с братьями и сестрами. Каждый раз, сталкиваясь с проблемой, я интересовался мнениями и предложениями братьев и сестер и просил их поучаствовать. Я больше не принимал самостоятельных решений и не навязывал братьям и сестрам свои взгляды. Вместо этого я давал им советы и работал с ними над поиском надлежащего пути практики. Кроме того, я больше не хотел пускать пыль в глаза, чтобы заставить их уважать меня, и отказался от попыток контролировать их. Я больше не хотел власти. Вместо этого я научился искать принципы истины вместе с братьями и сестрами. Практикуя истину подобным образом, я испытал глубокое чувство умиротворенности, которого не знал раньше. Сейчас мои отношения с братьями и сестрами стали намного проще, и они охотно сотрудничают со мной. Я очень благодарен Богу за то, что Он дал мне возможность начать все сначала. Я действительно понимаю, что только Божьи слова способны изменить мой заносчивый характер и мое стремление к статусу. Только они могут позволить мне занять положение сотворенного существа, сотрудничать с братьями и сестрами, чтобы добросовестно выполнять наши обязанности, и воплощать в жизнь человеческое подобие.

Пройдя через этот суровый суд, обличение, подрезку и исправление, я испытал на себе Божью любовь, обрел некоторое понимание своего развращенного характера и имею ясное представление о Божьей работе, а также более сильную веру в Бога. Мне действительно кажется, что Божий суд и обличение заключаются не в том, чтобы осуждать и уничтожать людей. Напротив, как сказано в Божьем слове, «Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, благодати или защиты» (Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда). Моя природа была слишком заносчивой, амбиции слишком велики, а мой сатанинский характер слишком опасен, поэтому Богу пришлось прибегнуть к такому суровому суду и обличению, чтобы очистить меня, изменить и наставить на правильный путь. Я благодарен Богу за то, что Он спас меня!