В марте 2020 года я проводила выборы в церкви, за которую отвечала, и сестра Чэнь была избрана церковным лидером. Мне казалось, что у сестры Чэнь хороший уровень, но поскольку она только начала выполнять долг церковного лидера, она не очень хорошо разбиралась в церковной работе, поэтому я решила остаться и немного потренировать ее. Чтобы помочь сестре как можно быстрее ознакомиться с церковной работой и освоить ее, я ходила с ней на каждую групповую встречу и рассказывала ей о некоторых принципах церковной работы. Вскоре она ознакомилась с работой и, сталкиваясь с проблемами, сосредотачивалась на поиске истины, а ее беседы о Божьих словах были вразумительны. Некоторые братья и сестры задавали на собраниях вопросы, и подчас, прежде чем я даже успевала все обдумать, сестра Чэнь реагировала немедленно и быстро отыскивала Божьи слова, содержащие ответ. Обсуждая работу, она также умела затронуть проблему и найти подходящие принципы для ее решения. Видя, что сестра Чэнь вполне способна выполнять работу и стремительно преуспевает, я внезапно почувствовала некое давление: раз я отвечала за ее работу, мне нужно было превосходить ее в общении с целью решения проблем. Но к некоторым вещам я подходила не так тщательно, как она. Подумают ли другие, что только что избранный лидер способнее меня? Тогда я подумала: «Нет, я должна доказать свою способность к работе. Я не могу позволить братьям и сестрам смотреть на меня свысока». С того времени, идя на встречи с сестрой, я обращала особое внимание на общение других братьев и сестер, пытаясь выяснить, в чем заключались проблемы с их состояниями, а также что их вызвало, и была одержима стремлением опередить сестру Чэнь в решении этих проблем. Но чем быстрее я пыталась их решить, тем сильнее я нервничала и тем труднее мне становилось собраться с мыслями. Поэтому я не могла получить очень четкого представления о состояниях братьев и сестер. В итоге их проблемы разрешало общение сестры Чэнь. Видя, как наши братья и сестры хвалят сестру Чэнь за четкое и результативное общение и обращаются к ней за помощью в решении проблем, я чувствовала себя еще менее комфортно. Я ненавидела себя и гадала, как могла быть такой глупой. Почему у меня не получалось так хорошо, как у сестры Чэнь? Я стала ощущать легкий негатив. Я прикинула, что останусь ни с чем, если так продолжится.

Я помню, однажды у меня была встреча с сестрой Чэнь и несколькими недавно избранными диаконами, на которой я обнаружила, что они еще не усвоили принципы избрания людей. Это привело к тому, что некоторые неподходящие люди были избраны на роли руководителей групп в церкви. Я рассмотрела этот вопрос и несколько обеспокоилась. Учитывая, что я была лидером дольше, чем сестра Чэнь, и что я немного лучше понимаю принципы избрания людей, я думала, что смогу эффективно разъяснить им это и это может дать мне шанс показать братьям и сестрам, что я понимаю истину и имею ясное представление о делах, и что я все же лучше сестры Чэнь. Итак, я отыскала несколько подходящих принципов, и мы все вместе обсудили их. На базе этих принципов сестра Чэнь рассказала о том, каких людей следует выбирать в качестве лидеров групп. Услышав, что в беседе сестры Чэнь нет реальных примеров, я тайно обрадовалась. Сестра Чэнь занимала руководящую должность совсем недолго и не имела большого опыта. Далее я собиралась использовать реальные примеры, чтобы братья и сестры увидели, что в моем общении много примеров и подробностей, и непременно почувствовали, что я достойна нести ответственность за работу и что мое общение скрупулезно и всеобъемлюще. Спланировав это, я была довольна собой. Я прокашлялась, улыбнулась и рассказала обо всех проблемах и ошибках, с которыми столкнулись другие церкви в период выборов. Я говорила об этом всем достаточно долго, а закончив, стала ждать похвалы братьев и сестер. Внезапно сестра Чэнь сказала, что в настоящее время основная проблема церкви заключается в том, что братья и сестры не понимают принципов избрания руководителей групп и что нам нужно ясно общаться об истинах в этом отношении. Она сказала, что большинство приведенных мною примеров не очень хорошо соответствуют реальным проблемам. Как только сестра Чэнь закончила, еще один диакон согласился с ней. В тот момент я почувствовала себя не очень хорошо. Сказанное ими обоими весьма негативно отозвалось во мне, и я была совершенно сбита с толку. Все эти диаконы глазели на меня, и мне становилось стыдно. Сначала я подумала, что смогу хоть немного спасти лицо, но дела пошли к худшему. Я не только не смогла спасти лицо, но еще больше смутилась. Другие, должно быть, подумали, что, хотя я и была лидером долгое время, меня не сравнить с новоизбранным лидером и я никуда не гожусь. Как только меня осенила эта мысль, я не смела даже взглянуть никому в глаза и просто сконфуженно сидела. Вскоре диакон задал сестре Чэнь вопрос, и она ответила ему в форме крайне ясной беседы. Мне казалось, что она полностью меня превзошла. Это меня сломало, и мои нервы сдали. Казалось, будто я потерпела полное поражение. Я даже головы поднять не могла. Я снова подумала о хорошем уровне сестры Чэнь и о том, как быстро она преуспевала. Она была лучше меня во многих отношениях. Чем больше я думала об этом, тем хуже мне становилось. Мне казалось, будто она перетянула на себя все внимание. Я стала предвзято относиться к ней и даже не хотела продолжать сотрудничать с ней, выполняя свои обязанности. После собрания сестра Чэнь предложила мне посетить собрание одной группы через пару дней. Даже не взглянув на нее, я сухо сказала: «Сестра Чжоу и я уже договорились встретиться в тот день с другой группой». Она покраснела и казалась немного встревоженной. Увидев, что я игнорирую ее, она ушла.

По дороге домой я подумала об этом собрании, на которое сестре Чэнь предстояло идти одной. Она не очень хорошо знала эту группу людей. Что будет, если возникнет вопрос, разрешение которого потребует взаимного обсуждения? Если меня там не будет и она столкнется с проблемой и не будет знать, как ее решить, не помешает ли это нашей работе? Я хотела вернуться и найти ее, но когда подумала о том, как была унижена на собрании, почувствовала сильную обиду и стала противопоставлять себя ей: «Раз твой уровень настолько высок и все тебе по плечу, можешь и сама со всем справиться». Итак, мой развращенный характер пересилил мои угрызения совести. Недолго думая, я села на велосипед и отправилась прямо домой. В ту ночь я ворочалась в постели и совершенно не могла уснуть. Я не могла перестать думать о том, как быстро сестра Чэнь достигала успехов и как все братья и сестры восхищались ею. Если я останусь в этой церкви, то буду всего лишь опорой для нее. Я подумала, что, возможно, мне стоит уйти из этой церкви. Но от этой мысли мне стало беспокойно. Сестра Чэнь преуспевала, но она и несколько диаконов были новичками. Они не имели полного понимания многих принципов, поэтому были склонны ошибаться. Это могло плохо повлиять на работу дома Божьего. Я знала, что должна остаться на какое-то время и помогать им и что вдруг вот так сорваться и уйти было бы безответственно. Осознав, что нахожусь в плохом состоянии, я предстала перед Богом и помолилась, прося Его направить меня, чтобы я сумела понять Его волю и познать себя.

На следующий день я наткнулась на отрывок из Его слов в «Принципы, которыми нужно руководствоваться в своем поведении», пятый параграф: «Пусть никто не думает о себе как о совершенном, выдающемся, благородном или отличном от других; все это вызвано высокомерным характером и невежеством человека. Всегда думать о себе как о ком-то особенном — это высокомерный характер; неспособность принять свои недостатки и неспособность противостоять своим ошибкам и неудачам — это вызвано высокомерным характером; никогда не позволять другим быть выше тебя или лучше тебя — это вызвано высокомерным характером; никогда не допускать, чтобы у другие превосходили тебя или были сильнее тебя, — это вызвано высокомерным характером; никогда не позволять, чтобы у других были лучшие — по сравнению с твоими — мысли, предложения и взгляды по какому-нибудь вопросу, а если они у них есть, предаваться отрицательным мыслям и чувствам, избегать разговоров, огорчаться, чувствовать себя подавленным и расстраиваться — все это вызвано высокомерным характером. Высокомерный характер может заставить тебя дорожить своей репутацией, сделать тебя неспособным принимать советы других людей, противостоять собственным недостаткам и принимать собственные ошибки и огрехи. Более того, это может вызвать у тебя ненависть и зависть к тем, кто лучше тебя, и это будет так ограничивать тебя, что не захочешь выполнять свой долг и станешь исполнять его небрежно. Высокомерный характер может вызвать у тебя такое поведение и образ действий» («Записи речей Христа последних дней»). Божьи слова предельно ясны. Когда люди заносчивы, они хотят всегда быть на высоте, быть лучше других. Такие люди ставят свою репутацию и статус превыше всего. Когда они не могут превзойти других или получить их одобрение, они становятся негативными, впадают в отчаяние и даже не хотят больше выполнять свой долг. Я поняла, что я — тот человек, которого разоблачает Бог. У меня был действительно заносчивый характер, и я стремилась к славе и статусу. Когда я только познакомилась с сестрой Чэнь, мне казалось, что я более способна в работе и лучше общаюсь об истине с целью решения проблем, и я была счастлива стараться помогать ей и общаться с ней. Но позже, увидев, насколько высок ее уровень и как быстро она всему учится, и что другие были высокого о ней мнения, я почувствовала, что мое положение находится под угрозой. Я начала тайком сравнивать себя и соревноваться с ней и пробовала все, чтобы выглядеть более умелой. Я хотела доказать, что способна. Особенно решая проблему выбора лидера группы, я хотела при помощи своего общения о принципах порисоваться и вызвать восхищение, а в результате мое общение было отчасти неуместно, на что сестра Чэнь и указала мне. Я не стала анализировать себя и, более того, затаила на нее обиду и не хотела больше с ней работать. Я даже хотела отказаться от своего поручения и уйти из этой церкви. Анализируя себя, я увидела, что была всецело озабочена репутацией и статусом, а отнюдь не надлежащим исполнением своего долга. Я поняла, что совсем забросила свой долг. Это разоблачение было для меня Божьим судом и обличением, чтобы я смогла проанализировать и исправить свои ошибочные мотивы и взгляды. Поняв Божью волю, я обрела некоторое спокойствие.

Потом я прочла больше Божьих слов, в которых Он разоблачает черты характера антихристов. «Антихристы, придя в группу людей, чтобы исполнять обязанности, прежде всего думают не о том, каковы принципы их обязанности, каковы Божьи требования и правила Божьего дома, а о том, чтобы сперва узнать, будет ли больше людей уважать их, если они будут выполнять свой долг, узнает ли об этом Вышнее, кто в группе лучше всех справляется со своей работой и кто главный. Когда они попадают в условия, в которых исполняют обязанности, то, о чем они думают и что хотят, не относится ни к истине, ни к тому, как исполнять обязанности, не создавая нарушений и помех, или как делать это добросовестно, исполняя волю Божью, а прежде всего о том, как обеспечить себе в группе плацдарм, утвердить свое положение, добиться восхищения и выделиться среди прочих членов группы. Они думают о том, как добиться успеха и стать лидером группы. Исполняют ли они тем самым свою обязанность? (Нет, не исполняют.) Что они пришли делать? (Занимать должность.) Они говорят: „Что до меня, то в светском мире я хочу всех превзойти. В какой бы группе я ни оказался, я всегда буду главным, находиться на вторых ролях я не стану. Никто пусть лучше и не пытается сделать из меня последователя. Любую группу, где я окажусь, я собираюсь возглавить, я хочу, чтобы последнее слово было за мной. Если меня не будут слушать, тогда я найду способ всех убедить и добьюсь, чтобы выбрали меня. А как только меня выберут, тогда как я скажу, так и будет, и я стану делать все, что захочу“. В любой группе, где антихрист исполняет обязанности, его не устраивает быть незначительным последователем. Чего он наиболее страстно желает? Отдавать распоряжения и заставлять других делать то, чего хочет он. У антихристов нет страстного желания исполнять свой долг, усерднее трудиться, платить более высокую цену, тратить больше времени и сил или осуществлять то, что выпало на их долю, но они изучают то, как стать людьми, которые руководят другими в кадровых вопросах и в их профессиональной деятельности. Они не готовы к тому, чтобы это ими кто-то руководил. Они не готовы быть последователями или тихо, без особой помпы исполнять долг. Каковы бы ни были их обязанности, если они не могут быть на авансцене, если не могут быть лидерами, то они не видят смысла в исполнении своих обязанностей. Если не удается настоять на своем, то у них становится меньше интереса и желания исполнять обязанности. Но если они могут быть в центре внимания и за ними последнее слово, тогда они стараются усерднее, всех остальных. В глубине души они видят в своем долге возможность выделиться из толпы и реализовать свои амбиции и потребность превосходить других» («Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (часть VII)» в книге «Разоблачение антихристов»). Божьи слова объясняют, почему люди никогда не хотят быть в тени других и гонятся за репутацией и статусом. Ими движет желание быть обожаемыми и уважаемыми, и это — путь антихриста. Для антихристов статус важнее всего. Они никогда не выполняют свой долг, чтобы понять истину или применить принципы, и на самом деле не заботятся о том, чтобы угодить Богу. Они просто плетут интриги, изыскивая способы командовать людьми и заставлять их восхищаться собой и следовать за собой, чтобы достичь своей безумной цели отвоевать людей у Бога. Судя по Божьим словам об антихристах, у меня пока все было еще не так серьезно, но во мне проявлялись признаки характера антихриста. Увидев, что сестра Чэнь так стремительно преуспевает и что ее хвалят братья и сестры, я начала ее недолюбливать и игнорировать. Мне казалось, что она не дает мне показать себя, что она крадет мои лавры. Я жила по принципам «Отличись сам и прославь предков» и «Может быть только один альфа-самец» — такого рода сатанинским ядам. Я постоянно боролась за статус, за то, чтобы быть первой. Мне казалось, что кто на вершине, — у того и власть и последнее слово за ним и что власть и статус важнее всего на свете. Я даже использовала Божью церковь как свою личную арену для борьбы за статус, для удовлетворения своих безумных желаний. Я шла путем антихриста, противостояла Богу и серьезно оскорбляла Божий характер. Я осознала, насколько опасен путь, по которому иду, и как сильно его ненавидит Бог. Также надо учесть, что сестра Чэнь впервые исполняла эту обязанность, поэтому если бы я ущемляла ее и мешала ей в работе, что негативно сказалось бы на ее исполнении долга, это было бы злодеянием с моей стороны. Я почувствовала себя очень виноватой и осознала, что живу, ведомая своим сатанинским характером, и борюсь за положение. Это не только вредило и мешало другим, но меня также могли отсеять за мои злодеяния и подрыв работы церкви. Я по-настоящему осознала, что стремление к личному статусу — дурной путь. Я искренне испугалась и не хотела больше жить, ведомая этим развращенным характером. Я хотела покаяться перед Богом.

После этого я стала читать Божьи слова, чтобы найти путь практики. В слове Божьем сказано: «Сделал ли Бог тебя глупым или умным, значит, в твоей глупости или смышлености есть смысл. Какую бы компетенцию ни дал тебе Бог, каковы бы ни были твои сильные стороны, как бы высок ни был твой IQ, у Бога для всего этого есть предназначение. Все эти вещи предопределены. Роль, которую ты играешь, долг, который ты исполняешь, — их Бог тоже определил давным-давно. Некоторые в этом не убеждены. Они стремятся изменить положение с помощью учебы, чтения и усердного труда. Но им не выйти за установленные рамки. Со временем они познают это на собственном опыте. Сколько ни борись, с судьбой не поспоришь. То, кем ты будешь, определено Богом, и борьба твоя будет бесплодной. В чем ты хорош, в том и надо усердствовать. Не пытайся силком втиснуться в те сферы, что выходят за рамки твоих навыков, и не завидуй другим. У каждого — своя функция. Не думай, что все можешь, что ты совершенен или лучше других, все время желая взяться за чужую работу, выставляя напоказ себя и никого другого. Это — развращенный характер. Допустим, например, что ты весьма неплохо держишь ритм во время танца — в этом тебе и следует быть законодателем, совершать прорывы, овладевать принципами и хорошо исполнять свой долг. Некоторые любят моделировать одежду и сравнительно искусны в этом. Значит, сюда и нужно прилагать усилия и подробнее изучать это дело. Есть те, кто думает, будто ни в чем не силен. Если так, то тебе следует быть смиренным и искренне просить у других указаний. Делай то, что можешь, и делай это хорошо, прилагая все силы. Этого достаточно. Бог будет доволен» («Принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Читая Божьи слова, я поняла, что, каким бы высоким ни был уровень человека и какими бы талантами он ни обладал, все предопределено Богом и все это заключает в себе Божью мудрость. Богу не нужно, чтобы мы все понимали, умели все делать и были лучше всех. Он хочет, чтобы мы хорошо исполняли свои роли. Если мы сможем приложить свои силы и исполнить свои роли наилучшим образом, Он будет доволен. Если мы будем заносчивы и самоуверенны, всегда будем отстаивать свое, то мы просто выставим себя дураками и наша жизнь будет жалка. Я также нашла в Божьих словах путь практики, заключающийся в том, чтобы осмеливаться признать свои недостатки. У меня не было ни уровня сестры Чэнь, ни ее рабочих навыков. Это была данность, установленная Богом. Мне нужно было быть разумной и покориться Божьему правлению и обустройству, быть, как положено, порядочным человеком, вкладывать душу в свой долг и больше думать о том, как работать рука об руку с сестрой Чэнь, чтобы мы могли вместе брать на себя церковную работу. Такова действительно была Божья воля. В Божьих словах также упоминается, что работу дома Божьего не может взять на себя один человек. Людям нужно работать вместе. Мы все смотрим на вещи по-разному, поэтому, компенсируя слабости друг друга, мы можем смотреть на вещи более широко. Только когда мы действительно объединяемся, Святой Дух ведет нас, и мы можем эффективно выполнять свои обязанности. Осознав все это, я разыскала сестру Чэнь, рассказала ей о своем тогдашнем состоянии и принесла ей свои извинения. С тех пор на совместных собраниях я больше не пыталась превзойти ее в общении, а внимательно слушала и искренне обдумывала то, что она говорила. Если она что-то упускала, я пыталась подключить свое общение. Я делилась ровно тем, что понимала, не более того. Благодаря такому сотрудничеству наше общение становилось все более и более эффективным, и мы с сестрой Чэнь стали ближе, чем когда-либо.

Пару месяцев спустя сестра Чэнь получила повышение, и мы работали бок о бок. Совместно мы руководили работой нескольких церквей. Однажды мы получили сообщение от лидера, в котором говорилось, что часть нашей работы очень успешна. Это немного расстроило меня. Если бы лидер узнал, что за эту часть отвечала сестра Чэнь, стал бы он о ней лучшего мнения? В тот вечер сестра Чэнь спросила меня, как ей выполнять эту работу еще более эффективно. Я подумала: «Эта работа уже принесла результаты. Если мы вместе это обсудим, все будет становиться только лучше и лучше. Разве это не сделает ее лучше меня в глазах других?» При этой мысли мне перехотелось с ней это обсуждать. Но потом я поняла, что снова впадаю в состояние борьбы за репутацию и выгоду, поэтому попыталась помолиться Богу и отречься от своей плоти. И мне пришли в голову такие Божьи слова: «Не делай все только ради себя, не учитывай всегда лишь личные интересы и не заботься о своем статусе, престиже или репутации. Не принимай во внимание интересы людей, прежде всего думай об интересах дома Божьего и ставь их на первое место. Ты должен быть внимательным к воле Божьей и прежде всего думать о том, был ли ты нечист в исполнении своего долга, был ли ты безоговорочно верным, предельно ответственным и посвятил ли всего себя, и думал ли ты всем сердцем о своем долге и о работе дома Божьего. Ты должен принимать во внимание все это. Часто размышляй над этим, и тогда тебе будет легче добросовестно исполнять свой долг» («Отдай свое истинное сердце Богу, и ты сможешь обрести истину» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Бог говорит, что мы не должны думать только о своих интересах и что интересы и работа дома Божьего должны стоять на первом месте. Мы должны способствовать вхождению в жизнь других людей. Это единственный способ показать, что мы преданы своему долгу. Я знала, что должна делать то, чего требует Бог, поэтому обсудила с сестрой Чэнь, как нам следует работать над этим, а также текущие проблемы и способы их решения. На следующий день на собрании я поделилась своим недавним состоянием и тем, что усвоила из этого. Чем больше я делилась, тем больше чувствовала, что стремление к славе и статусу — поистине неверный путь. Я испытывала столько отвращения и ненависти к себе. Я больше не хотела, чтобы меня ограничивал мой сатанинский характер. Я была счастлива принять Божьи суд и обличение и выполнять свой долг — практично. С тех пор всякий раз, когда я сталкиваюсь с проблемами, я молюсь Богу и хорошенько обдумываю, что принесет пользу Божьему дому. Я научилась отмечать сильные стороны сестры Чэнь, чтобы мы могли компенсировать слабости друг друга. Это принесло мне ощущение покоя и умиротворенности, и мы стали намного эффективнее выполнять наш долг. Это достигнутое мною небольшое изменение произошло полностью благодаря Божьему суду и обличению. Благодарение Богу!