Автор: Суньцю (Япония)

Когда я была маленькой, мне говорили не быть слишком прямолинейной и не «гнать волну». Таков был мой подход к жизни. Поэтому я жила согласно сатанинской жизненной философии, выраженной в таких словах: «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы», «Никого не бей ниже пояса и не брани за недостатки» и так далее. Когда я видела, что кто-то делает что-то плохое, я не хотела ставить его в неловкое положение или выставлять напоказ его недостатки. Люди хвалили меня за понимание и внимание к окружающим, и я думала, что это правильно, что это основной принцип отношений. Испытав суд и обличение Божьих слов, я осознала, что вести себя так — значит не быть хорошим человеком, а поступать по сатанинской философии. Это никому не идет на пользу, а может навредить. Мой взгляд на вещи изменился, и в Божьих словах я нашла принципы поведения.

Когда меня выбрали церковным лидером в 2019, я была очень благодарна за такую возможность. Я решила взять на себя эту ответственность. Спустя некоторое время я заметила проблемы в работе братьев и сестер. Некоторые были небрежны в выполнении долга, что породило определенные очевидные проблемы. У некоторых плохо получалось сотрудничать, из-за чего их работа над видеофильмами была несогласована и неэффективна. Когда я увидела это, то подумала: «Они демонстрируют развращенность, исполняя долг. Если не обратить внимание, это повлияет на работу Божьего дома. Я должна побеседовать с ними, чтобы они все поняли и изменились». Тогда я подумала: «Если я с самого начала обнажу их проблемы, что они подумают обо мне? Не скажут ли они, что я чересчур строга к ним, и что со мной сложно сработаться? Не оттолкнет ли это всех, если обо мне сложится такое мнение? Ну уж нет. Я ни о чем не скажу. Мне нужно выстроить хорошие отношения». Итак, я просто промолчала о всех и проблемы и недостатках братьев и сестер. Я боялась испортить отношения, поставив их в неловкое положение и привлекая к ним ненужное внимание.

Однажды сестра сказала мне, что брат Ван проявляет упрямство при исполнении долга и не принимает советов, а это замедляет ход работы. Я поспрашивала других, чтобы услышать их мнение, и все сказали, что брат Ван — надменный, властный и заносчивый человек. Большинство людей, работавших с ним, чувствовали себя скованно. Услышав это, я поняла, что у брата Вана серьезная проблема, и если с ней не разобраться, это осложнит его вхождение в жизнь, а также работу Божьего дома. Я должна была помочь ему понять серьезность проблемы. Но во время разговора с братом Ваном, я почувствовала лишь желание поскорее закончить и уйти. Я думала: «Все эти аспекты — это худшие стороны брата Ван. Если я обнажу все его проблемы до единой, не почувствует ли он себя недооцененным и недостойным? Не будет ли это унизительно для него? Если он подумает, что я нападаю на него лично, не обидится ли он на меня? Мы постоянно видимся на собраниях и при исполнении долга. Как мы сможем ладить друг с другом, если возникнет неловкость?» Тогда я вспомнила, как он сам всегда говорил, что у него надменный характер. Если намекнуть на это и не задеть его за живое, то это не поставит его в слишком неловкое положение, и между нами не возникнет напряженности. Итак в нашей беседе я слегка коснулась этого вопроса, сказав, что он надменный и заносчивый. Он выслушал меня и признал, что он и вправду надменный и заносчивый, и уже знает об этом. Я знала, что он не осознавал серьезность проблемы, но больше ничего не сказала. Поскольку он так и не обрел настоящего понимания себя, то продолжил проявлять упрямство в исполнении своего долга. Из-за неумения сотрудничать с другими и задержек в работе, его перевели на другую должность. Он приступил к выполнению нового долга, но из-за своего развращенного характера работал неэффективно. Однажды его непосредственный руководитель сердито сказала мне: «Ты знала ты о проблемах брата Вана? Почему ты не побеседовала с ним? Из-за него серьезно пострадал ход нашей работы». Казалось, Бог упрекал меня через нее за то, что я не практикую истину. Я почувствовала себя очень виноватой. Если бы я указала на его проблемы и он проанализировал их, возможно, он смог бы как подобает выполнять свой долг. Но у него не было реального понимания своей природы, поэтому он не только потерпел неудачу ранее, но и не изменился впоследствии. Он мешал работе. Не вредила ли я работе Божьего дома? Я думала, моя человеческая природа хороша, но теперь увидела, что просто боюсь ставить других в неловкое положение и создавать у них плохое впечатление о себе. Но это вредило вхождению в жизнь других и работе дома Божьего. Разве это хорошая человеческая природа?

Позже я прочитала такие слова Бога: «Должен существовать некий стандарт доброй человечности. Он не предусматривает вступление на путь умеренности, свободу от принципов, стремление никого не обидеть, заискивание всюду, куда бы ты ни пошел, вежливость и обаятельность с каждым встречным и старание всем угодить. Стандарт заключается не в этом. Так в чем же он заключается? Он подразумевает отношение к Богу, к другим людям и к событиям с искренним сердцем, умение брать на себя ответственность — и так, чтобы все это было очевидно для всех, чтобы все это видели и чувствовали. Более того, Бог исследует сердца людей и знает их, всех до одного. Некоторые люди все время хвастаются, что обладают доброй человечностью, утверждая, что никогда не делали ничего плохого, не крали чужого имущества и не жаждали чужих вещей. В случае спора об интересах они готовы даже поступиться собственными и предпочитают понести убытки, и никогда не говорят ни о ком ничего плохого, лишь бы все остальные считали их хорошими людьми. Однако, исполняя обязанности в доме Божьем, они хитрят и изворачиваются, вечно плетут интриги ради себя. Они никогда не думают об интересах дома Божьего, никогда не считают насущным то, что считает насущным Бог, не думают, как думает Бог, и никогда не способны пренебречь собственными интересами ради исполнения своих обязанностей. Они никогда не отказываются от собственных интересов. Даже увидев творящих зло нечестивцев, они не разоблачают их; они лишены каких бы то ни было принципов. Это не пример доброй человечности» («Отдай свое истинное сердце Богу, и ты сможешь обрести истину» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Слова Бога показывают принципы поведения. Хороший человек не идет по пути сглаживания острых углов и не молчит о чужих проблемах. Он не ищет полной гармонии и не старается поддерживать идеальные отношения с другими. Эталон — это быть принципиальным и иметь чувство справедливости. Это бесстрашно отстаивать принципы и защищать дом Божий, когда его интересы под ударом. Взаимодействуя с братьями и сестрами, я волновалась о том, чтобы никого не поставить в неловкое положение и не обидеть, думая, что все будут обо мне хорошего мнения, если я сохраню отношения с ними. Это не соответствовало принципам истины. Я видела развращение в других и вред, наносимый ими работе дома Божьего. Но пытаясь сохранить свою репутацию, я не защищала интересы церкви, а закрывала на это глаза. Я закрывала глаза на эти проблемы. В ситуации с братом Ваном я знала, что его проблемы влияют на работу Божьего дома. Но боялась, что он подумает, что я нападаю на него, что он не примет моих слов и затаит на меня зло. Беседуя с ним, я многое замалчивала, недооценивая ситуацию. В итоге он не воспринимал свои проблемы серьезно. Внешне я сохранила свой безобидный имидж, но на самом деле причинила вред церковной работе и вхождению в жизнь других. Я поняла, что являюсь всего лишь человекоугодником и обманщиком до мозга костей.

Я нашла такие Божьи слова во время ежедневного молитвенного чтения: «Некоторые церковные лидеры не делают братьям и сестрам выговор, когда видят, что те исполняют свои обязанности небрежно и поверхностно, хотя должны. Когда они видят, что нечто явно во вред интересам дома Божьего, они закрывают на это глаза и не наводят справки, чтобы ничем не обидеть окружающих. Их истинная цель и задача состоит не в том, чтобы проявлять внимание к чужим слабостям, — они прекрасно знают, что замышляют: „Если я буду продолжать в том же духе и никого не стану обижать, то меня будут считать хорошим лидером. Обо мне будут хорошего, высокого мнения. Ко мне будут хорошо расположены и меня будут любить“. Сколько бы ущерба ни наносилось интересам дома Божьего и насколько бы великие препятствия не чинились избранным Божьим в их вхождении в жизнь, и как бы сильно не нарушалась их церковная жизнь, такие люди упорствуют в своей сатанинской философии ненанесения обид. В их сердцах никогда не бывает самобичевания; в лучшем случае они могут вскользь упомянуть о какой-то проблеме и успокаиваются на этом. Они не делятся с людьми истиной, не указывают на суть их проблем и тем более не анализируют состояние людей. Они не ведут людей к вхождению в истинную реальность, и они никогда не говорят о том, в чем заключается воля Божья, о том, какие проступки часто совершают люди или какие типы развращенного характера они обнаруживают. Они не решают этих практических проблем; вместо этого они все время потворствует слабостям и негативному состоянию окружающих, и даже их небрежности и безразличию. Они раз за разом позволяют делам и поведению людей оставаться без обозначения их сути, и именно потому, что они так поступают, большинство людей начинает думать: „Наш лидер для нас как мать. Он понимает наши слабости даже лучше, чем Бог. Может быть, наш духовный рост слишком мал для того, чтобы соответствовать Божьим требованиям, но его достаточно, чтобы соответствовать требованиям нашего лидера. Для нас он — хороший лидер. Если однажды нам Свыше заменят лидера, нужно будет заявить о себе и высказать свои различные мнения и пожелания. Нужно будет попытаться договориться с Вышним“. Если люди питают такие мысли — если у них такие отношения со своим лидером и такое впечатление о нем, и если в их сердцах развились такие чувства зависимости, восхищения, уважения и обожания по отношению к их лидеру, — как тогда должен чувствовать себя лидер? Если в этом вопросе он испытывает некоторые угрызения совести, некоторую неловкость и чувство долга перед Богом, то ему нельзя зацикливаться на своем статусе или своем образе в сердцах людей. Он должен свидетельствовать о Боге и превозносить Его, чтобы в сердцах людей занимал место Бог и чтобы люди почитали Его великим. Только так он по-настоящему сможет обрести мир в своем сердце, и поступающий так есть ищущий истину. Только вот антихристы преследуют в своих делах совсем другие цели. Такими методами и приемами они увлекают людей уклониться от истинного пути и оставить истину, и даже попустительствуют небрежному, поверхностному и безответственному исполнению людьми своих обязанностей, чтобы занять определенное место в сердцах людей и завоевать их расположение. Разве это не попытка втереться в доверие к людям? И разве это не зло, разве это не отвратительно? Это мерзко!» («Они пытаются завоевать расположение людей» в книге «Разоблачение антихристов»). Эти слова раскрыли сущность и мотивы моих действий. Став лидером, я ходила на цыпочках перед людьми, стараясь сохранить с ними хорошие отношения. Я не упоминала о проблемах людей, чтобы не задеть их чувство достоинства. Я не понимала, что нельзя мешкать, видя, что брат Ван деструктивен и мешает работе церкви. Вместо этого я следила за своими словами и хотела сохранить свое положение среди людей. Внешне я казалась кроткой и безобидной, но это был лишь фасад перед глазами моих братьев и сестер. Чтобы завоевать симпатию, я использовала то, считается хорошим поведением и приятными словами, чтобы нравиться людям и чтобы на меня равнялись. Так я укрепляла свою позицию. Я хотела сделать гладким собственный путь, и делала это за счет интересов дома Божьего. Я шла против принципов истины. Я была на пути антихристов. Тогда мне вспомнились слова Божьи: «Ты можешь быть исключительно любезным и преданным по отношению к своим родственникам, друзьям, жене (или мужу), сыновьям, дочерям и родителям, и никогда не поступать с людьми корыстолюбиво, но если при этом ты не способен быть совместимым с Христом, быть в гармонии с Ним, тогда, даже если ты отдаешь всего себя ради утешения своих близких или же тщательно заботишься о своем отце, матери и членах семьи, Я все равно говорю, что ты злодей, к тому же изощренный в коварстве» (Слово, том I. Божье явление и работа. Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога). Божий дом доверил мне вести и направлять других к практике истины, исполнению долга, поддержанию работы Бога, общению об истине и решению проблем других людей, чтобы они поняли свою развращенность и исполняли долг по принципам. Такова была моя обязанность. Но я не поступала так, как требует Бог. Я сосредоточилась на отношениях с другими и престиже, а это повредило работе Божьего дома и помешало окружающим войти в жизнь. Я играла на стороне сатаны. Именно таких, как я Бог разоблачает в Своих словах. Я была не только плохой, но и коварной, эгоистичной и достойной презрения. Если бы я не раскаялась и не изменилась, я бы стала камнем преткновения для вхождения в жизнь братьев и сестер. Наконец-то я поняла, по каким жизненным правилам я строила взаимоотношения. Я увидела, что «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы» и «Никого не бей ниже пояса и не брани за недостатки», — это неправильные принципы поведения. Я предстала перед Богом в молитве, чтобы раскаяться и исправить свои неверные устремления.

Позже я прочитала в словах Божьих следующее: «Если ты хочешь иметь нормальные отношения с Богом, твое сердце должно обратиться к Богу. С таким фундаментом у тебя также будут нормальные отношения с другими людьми. Если у тебя нет нормальных отношений с Богом, то что бы ты ни делал для поддержания своих отношений с другими людьми, как бы усердно ты ни работал и сколько бы усилий ни прикладывал, все это будет иметь отношение лишь к человеческой жизненной философии. Ты поддерживаешь свое положение среди людей с человеческой точки зрения и с позиции человеческой философии, чтобы люди хвалили тебя, но не следуешь слову Божьему для установления нормальных отношений с людьми. Если ты не сосредотачиваешь внимание на своих отношениях с людьми, но поддерживаешь нормальные отношения с Богом, если ты готов отдать свое сердце Богу и научиться быть Ему послушным, то твои отношения со всеми людьми сами собой станут нормальными. В этом случае такие отношения основываются не на плоти, а на Божьей любви. Здесь почти нет плотского взаимодействия, зато в духе есть общение, взаимная любовь, взаимная поддержка и обеспечение друг друга. Основа всего этого — сердце, которое угождает Богу. Эти отношения опираются не на человеческую жизненную философию, а формируются очень естественно посредством бремени, которое человек несет ради Бога. Это не требует человеческих усилий. Следует лишь практиковать согласно принципам слова Божьего» (Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом). Божьи слова показали мне, что правильные отношения не строятся на человеческих понятиях. На всех благотворно влияет только подкрепление духа согласно Божьим словам. Увидев, как кто-либо проявляет развращенность при исполнении долга, я должна была думать не о своей репутации, а применить к проблеме Божьи слова, чтобы помочь человеку понять свой характер, и беседовать с ним, чтобы он хорошо выполнял свой долг. Это Бог одобрил бы. Брату Вану часто удавалось понимать себя в свете Божьих слов, то есть он хотел разобраться со своими проблемами. Он не понимал корень проблемы и не возненавидел себя по-настоящему, поэтому продолжал жить с развращенностью. Если бы, анализируя проблему, я применила Божьи слова, чтобы он нашел путь практики, это бы на самом деле помогло ему. Осознав это, я захотела изменить свои стремления и действовать по Божьим требованиям. Потом я подытожила проблемы с обязанностями брата Вана и составила их исчерпывающий список. Я побеседовала с ним, чтобы проанализировать корень его проблем. После этого он не возненавидел и не стал избегать меня, как я того ожидала, но с понимание отнесся к словам моей беседы. Он написал мне сообщение: «Спасибо, что ты заговорила об этом, иначе я бы не осознал серьезности проблемы». Я была очень тронута. Исправив свою мотивацию, не думая о своей репутации и практикуя слова Божьи и принципы, я смогла оказывать практическую поддержку другим. Кроме того я ощущала покой.

Позже я заметила, что одна сестра часто откладывает исполнение долгана потом, чем создала немало трудностей. Увидев свою проблему, она впала в уныние. Я поняла, что трудности были в основном вызваны ее отношением к долгу, и захотела поговорить с ней. Но потом я подумала: «Она уже и так расстроена. Говоря с ней о ее проблемах, не буду ли я сыпать ей соль на раны? Если она еще больше расстроится, все скажут, что мне не хватает человечности и будут избегать меня». Я подумала, что если смогу исправить недочеты в исполнении ею долга, то не надо будет касаться ее проблем. Тогда я осознала, что вновь поступаю по философии сатаны, и если я не укажу на ее проблемы, она не увидит свою развращенность, и не получит помощи. Я молилась Богу и искала принципы истины. Позже я прочитала такие Божьи слова: «В деяниях Божьих не бывает нерешительности и колебаний — все принципы и цели, лежащие в основе Его действий, ясны, прозрачны, чисты и безупречны, безо всяких вкраплений уловок и интриг. Иными словами, сущность Божья не содержит в себе ничего темного и злого» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II). «Бог ничего не умеряет. Он не запятнан человеческими идеями. Для Него один — это один, а два — это два; правильное — правильно, а неправильное — неправильно. Нет никакой двусмысленности» («Только быть по-настоящему покорным означает истинно верить» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Это показало мне, что Бог очень принципиален в Своих словах и действиях. Бог одобряет, когда люди делают что-то хорошее, но Он ненавидит, когда люди попирают истину и вредят Божьему дому. Божьи действия предельно ясны, в них нет двусмысленности. Это напомнило мне о том, что когда Господь Иисус был распят, Петр сказал: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22). Господь ответил: «Отойди от Меня, сатана!» (Мф. 16:23). Своими словами Петр препятствовал работе Бога, поэтому Бог определил их как сатанинское воздействие. Господа Иисуса не остановила боязнь задеть чувство собственного достоинства Петра. Он дал четкое определение, основываясь на действиях Петра, чтобы тот увидел однозначное отношения Бога и познал природу своих действий. Божье отношение показало мне принципы практики. Терпимость и снисхождение допустимы в некоторых случаях, но если что-либо влияет на работу Божьего дома или мешает ей, то следует провести беседу об истине. Я не могла быть человекоугодником. Я знала, что эта сестра пессимистично настроена, но если я буду общаться с ней об истине с правильной мотивацией, не глядя на нее свысока и не ругая резко, и помогу проанализировать ее проблемы, то она сможет осознать свою развращенность. Мы сможем найти путь практики, и я исполню долг согласно воле Божьей. Позже я улучила время, чтобы побеседовать с ней о ее проблемах и обсудить ее ошибочные взгляды. Я также поделилась личным опытом. Я боялась, что такое общение будет слишком строгим, и она не сможет принять его. Но когда я закончила, она не была угнетена или обижена на меня, как я ожидала, а искренне сказала, что раньше не понимала свои проблемы, и смогла принять этот урок. После этого ее отношение к долгу улучшилось, и она начала искать принципы истины. Мне было радостно видеть это. Так приятно практиковать истину и исполнять долг согласно Божьим словам.

Взаимодействуя с другими, я всегда боялась смутить их слишком сильным напором, поэтому мои отношения строились на сатанинской философии. Так жить изнурительно. Благодаря этому опыту и водительству Бога я узнала, что значит быть хорошим человеком. Также я узнала, что очень важно поддерживать принципы и практиковать Божьи слова в отношениях с другими. В этом состоит принцип хорошего поведения. Слава Богу!