Однажды, во второй половине 2002 года, когда я выполнял свои обязанности, меня внезапно арестовала полиция. Они отвезли меня в гостевой дом и показали мне видеозапись моих банковских операций, настойчиво расспрашивая, откуда у меня деньги, где я живу, кто возглавляет церковь и так далее. Когда я отказался отвечать, они пытали меня различными способами: заставили меня сесть на корточки и злобно били меня по лицу кожаными ботинками; меня допрашивали более десятка полицейских, ко мне применяли тактику «лишения сна». То есть мне не давали спать. Всякий раз, когда я закрывал глаза, полицейские сильно били меня по лицу или пинали, или неожиданно громко кричали мне в ухо. Из-за такого длительного отсутствия сна у меня путалось сознание, повышалась температура, кружилась голова и звенело в ушах. У меня даже начало двоиться в глазах. К двадцатому дню пыток в полиции мой организм достиг предела. Я рухнул на землю и не мог заставить себя подняться. Глаза не открывались, сознание начало затуманиваться. Даже дышать стало трудно, и я чувствовал, что могу умереть в любой момент. Меня охватил страх, я постоянно думал о своей матери, жене и детях. Я боялся, что если я умру, они не справятся, у них случится нервный срыв — как они будут жить дальше после этого? Словно в тумане, я услышал, как полицейский сказал: «Всем наплевать, если ты, упрямец, умрешь! Мы похороним тебя там, где никто не найдет!» Еще он сказал: «Просто скажи нам, где ты живешь, и мы закроем дело! Нам тоже не нравится всю ночь не спать и заставлятт тебя страдать». Я подумал: «Если я сегодня ничего им не скажу, то, наверное, не выживу. Может, лучше сказать им что-нибудь несущественное?» Я подумал об одной сестре более старшего возраста, у которой я бывал, — она мало что знала о делах церкви. Если бы я признался, что бывал у нее дома, это не нанесло бы вреда церкви, верно? Прошло уже двадцать дней с тех пор, как меня арестовали, и она, должно быть, уже давно убрала из дома книги со словом Божьим. Если полиция не сможет найти никаких улик, они ничего не смогут сделать с этой сестрой, верно? Я сказал им о доме той сестры. Как только эти слова слетели с моих губ, в голове у меня сразу же прояснилось, я осознал, что я стал Иудой, и почувствовал страх, все мое тело онемело. Я винил себя и сильно сожалел об этом, ненавидел себя за то, что стал Иудой и предал сестру. Я хотел бы повернуть время вспять и взять свои слова обратно, но было уже слишком поздно. Я подумал о том, как эта сестра принимала меня, не заботясь о своей собственной безопасности, и все же я продал ее, чтобы спасти себя — совесть мучила меня все больше, и я ненавидел себя за бесчеловечность. Особенно когда я вспомнил слова Бога: «Я больше не буду милосерден к тем, кто не проявил ни капли верности Мне во времена несчастий, поскольку Мое милосердие простирается лишь до сего момента. Вдобавок у Меня нет симпатии к тем, кто однажды предал Меня, а с теми, кто предает интересы друзей, у Меня и подавно нет желания иметь дело. Таков Мой характер, вне зависимости от того, кем может быть тот или иной человек. Я должен сказать вам следующее: любому, кто разбивает Мне сердце, в другой раз не будет пощады, а каждый, кто был Мне верен, навек останется в Моем сердце» (Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для своего места назначения). Эти слова пронзили мое сердце, как нож, и я почувствовал себя еще более виноватым и бессовестным. В глубине души я знал, что Божий характер праведен и свят, нетерпим к оскорблению человечности. Бог ненавидит тех, кто предает Его и продает братьев и сестер, чтобы спасти себя. Я стал позорным Иудой, продав сестру, и я ранил сердце Бога. Бог вряд ли смог бы спасти меня теперь; я сам отрезал себе путь к вере в Бога. Когда я думал обо всем этом, мое сердце разрывалось на части от боли. Я не мог спать ночами и жил в муках и самобичевании. Я был в долгу перед Богом и перед этой сестрой. Я не мог себе этого простить. После этого, когда полицейские поняли, что больше ничего не смогут от меня добиться, они сфабриковали обвинения против меня и приговорили к полутора годам лишения свободы. В то время мой организм был слишком слаб; после нескольких шагов во время тренировки на свежем воздухе у меня начиналась одышка. Полиция опасалась, что это может привести к моей смерти, поэтому они освободили меня условно-досрочно по состоянию здоровья через пятьдесят дней под подписку о невыезде. Я должен был ежемесячно сообщать им о своем местонахождении и каждые три месяца являться в полицейский участок на воспитательную беседу. Тем временем полиция посетила дом этой сестры, и она больше не могла выполнять свои обязанности.

Я просидел дома больше месяца, но потом снова пришли полицейские арестовывать меня, поэтому я поспешно уехал на работу в другой город. Вскоре после этого полиция выследила меня на строительной площадке, чтобы арестовать, и я той же ночью сбежал оттуда. Тот период был для меня самым трудным. Я потерял связь с церковью, а мои родственники и друзья перестали общаться со мной. Мне негде было спрятаться, и я бродил повсюду, часто ночуя под мостами. В то время я чувствовал себя особенно беспомощным, словно Бог отвернулся от меня. Я знал, что я оскорбил Божий характер и заслужил такое возмездие. На самом деле, я мог бы вытерпеть физические страдания, но потеря Бога, церковной жизни и способности читать Божьи слова заставила меня предпочесть смерть жизни. Я не осмеливался молиться Богу и чувствовал себя недостойным молиться Ему. Я чувствовал себя так, словно стал Иудой — человеком, которого ненавидит Бог. Услышит ли Бог мои молитвы, как раньше? Я не спал ночами и испытывал такое сильное сожаление, что даже не знаю, сколько раз я давал себе пощечины. Много раз я хотел покончить со своей болью через смерть. Позже я задумался над словами Бога и начал немного лучше понимать Его намерение. Божьи слова гласят: «Сегодня большинство людей не знает этого. Они считают, что страдание не имеет ценности, они отвергнуты миром, их семейная жизнь нарушена, они не возлюбленные Божьи, и перспективы у них безрадостные. У некоторых страдание доходит до предела, и их мысли обращаются к смерти. Это не истинная любовь к Богу; такие люди — трусы, у них нет стойкости, они слабы и бессильны! Бог жаждет, чтобы человек любил Его, но чем больше человек Его любит, тем сильнее страдание человека; чем больше человек Его любит, тем интенсивнее те испытания, которым человек подвергается» (Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая тяжелые испытания, можно познать красоту Бога). Размышляя над словами Бога, я понял, что обстоятельства, с которыми я столкнулся, и были Божьей праведностью — заслуженным возмездием за мое предательство. Но я был создан Богом, и я не должен выбирать для себя смерть; я должен принять Божье наказание. В будущем, если у меня появилась бы такая возможность, я бы продолжал следовать за Богом. Даже если бы это означало служение Богу, я бы охотно это сделал. Так что я отбросил все мысли о смерти и в слезах опустился на колени в молитве: «Боже! Я заслуживаю смерти, я заслуживаю проклятия...» Долгое время это было единственное, что я мог произнести в молитве к Богу, а потом у меня перехватывало дыхание и я не мог продолжать.

В 2008 году братья и сестры отыскали меня и сказали, что предательство сестры было минутной слабостью моей плоти, но это не нанесло существенного ущерба церкви. Они сказали, что я хорошо выполнял свои обязанности, и что церковь снова возложила на меня определенные обязанности. В тот момент я был тронут до слез. Я считал, что я предал Бога и действовал подобно Иуде, и что я заслуживал наказания вплоть до попадания в ад. Но Бог поступил со мной не в соответствии с моим прегрешением; Он дал мне шанс покаяться. Я почувствовал еще большее сожаление и ненависть к себе, осознав, скольким я был обязан Богу. В глубине души я решил, что независимо от того, какие обязанности возложит на меня церковь в будущем, я буду дорожить ими и исполнять их со всей душой, чтобы отплатить Богу. Позже коммунистическая партия начала арестовывать верующих в различных местах, и два лидера нашей церкви также были арестованы. Потом я слышал, как о них говорили, что они повели себя, как Иуда, и их отлучили от церкви. Тогда я подумал о себе: «Если их отлучили за то, что они повели себя, как Иуда, а я ведь тоже так себя повел, значит, мое отлучение от церкви — лишь вопрос времени?» При мысли об этом у меня слегка защемило сердце. Я чувствовал, что мое прегрешение было слишком велико, и как бы я ни старался, моя надежда на спасение казалась призрачной. Наверное, если я когда-нибудь совершу ошибку при исполнении своих обязанностей, церковь может отлучить и меня. Тогда я испытал еще большее сожаление, ненавидя себя за то, что не остался твердым в своих показаниях. Если бы только я тогда остался тверд в своих показаниях, я бы так не страдал. Это все потому, что я слишком боялся смерти и предпочел задешево купить жизнь. Я расстелил себе постель, а теперь мне приходится лежать в ней; я не могу винить никого другого. Поэтому я стараюсь как можно лучше выполнять свои обязанности, надеясь компенсировать свое прегрешение новыми добрыми делами. Что касается Божьих благословений, обещаний и слов утешения и ободрения, обращенных к людям, я чувствовал, будто они обращены не ко мне. Позже, когда я участвовал в подготовке материалов для очищения людей, каждый раз, когда я собирал и готовил материалы, касающиеся этих предателей, это напоминало мне о вреде, который я причинил той сестре, став Иудой. Это было словно клеймо, выжженное в моем сердце. Всякий раз, когда я думал об этом, я чувствовал себя обвиняемым, а боль была такой, словно меня ударили ножом. Это стало вечным позором и болью в моем сердце. Позже у меня появились различные заболевания: болезнь сердца и высокое кровяное давление, мое здоровье ухудшилось. Я задался вопросом. Было ли это возмездием мне? Или Бог отрекся от меня? Это вызвало еще больше страдания и слабости в моем сердце. Иногда, когда я проявлял развращенность при исполнении своих обязанностей, я знал, что мне нужно искать истину, чтобы избавиться от своего развращенного характера. Но потом я подумал о том, насколько велико и серьезно было мое прегрешение, и задавался вопросом: сможет ли Бог все же спасти меня? Будет ли Он по-прежнему просвещать меня, чтобы я понял истину? Так я и жил в подавленном состоянии.

Как-то раз одна сестра узнала о моем состоянии и поделилась с мной своим опытом, чтобы помочь мне. Она также прочитала мне отрывок из слова Божьего. Бог говорит: «Разве Бог определяет, будет ли человек спасен или нет, исходя из уровня его развращенности? Разве Он определяет, судить его или обличить, исходя из размера его прегрешений или степени развращенности? Разве Он определяет его место назначения и итог, основываясь на его внешности, семейном положении, его уровне или на том, как много он страдал? Бог не использует это в качестве основы для Своих решений; Он даже не смотрит на это. Поэтому ты должен понять, что раз Бог не оценивает людей по этим вещам, то и ты не должен оценивать их по этим вещам» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей). Из слова Божьего я понял, что Бог определяет итог и конечное место человека не в зависимости от размера его прегрешения или степени его развращенности. Бог смотрит на то, действительно ли человек раскаивается после своих прегрешений, и в конечном счете определяет итог и конечное место человека, основываясь на том, владеет ли он истиной и изменился ли его характер. Я должен отказаться от своих собственных представлений, искать истину, размышлять и решать свои проблемы. Это соответствует Божьему намерению. Это осознание высвободило большую часть подавленных эмоций, которые я носил в себе много лет. По лицу моему заструились слезы, я молился Богу: «О Боже! Много лет я жил в негативном состоянии, беспокоясь о своих перспективах и месте назначения, я и не пытался искать истину. Спасибо Тебе за то, что через сестру помог мне справиться. Я готов покаяться перед Тобой. О, Боже! Пожалуйста, научи меня, как мне решить мои проблемы».

Помолившись, я прочел отрывок из слова Божьего: «Есть и другая причина, по которой люди погружаются в эмоцию уныния. Она заключается в том, что в детстве или во взрослом возрасте с людьми происходят определенные вещи, а именно, они совершают какие-то прегрешения или какие-то дурацкие, неразумные и невежественные поступки. Из-за таких прегрешений, дурацких и невежественных поступков они впадают в уныние. Такое уныние — осуждение самого себя, а также своеобразное определение того, что это за человек... Всякий раз, когда они слушают проповедь или беседу об истине, уныние медленно закрадывается в их разум и самые потаенные уголки души, и они начинают строго вопрошать себя: „Могу ли я это сделать? Способен ли я стремиться к истине? Могу ли я обрести спасение? Что я за человек? Раньше, когда я совершил этот поступок, я был вот таким человеком. Меня уже не спасти? Может, Бог все же спасет меня?“ Иногда некоторые люди могут отпустить свою эмоцию уныния и отказаться от нее. Всю свою искренность и энергию они направляют на выполнение своего долга, своих обязанностей и обязательств; они даже в состоянии стремиться к истине и размышлять над Божьими словами всем сердцем и разумом и вкладывают свои усилия в слова Бога. Однако при возникновении какой-то особой ситуации или обстоятельств эмоция уныния снова овладевает ими и заставляет их снова в глубине души чувствовать себя виноватыми. Они говорят себе: „Ты когда-то так поступил, ты был таким человеком. Можешь ли ты обрести спасение? Есть ли смысл практиковать истину? Что думает о твоем поступке Бог? Простит ли тебя Бог за то, что ты сделал? Могут ли мои сегодняшние жертвы искупить это прегрешение?“ Они часто упрекают себя и в глубине души чувствуют вину, всегда сомневаются и мучают себя вопросами. Они никогда не могут отказаться от этой эмоции уныния или избавиться от нее, и испытывают постоянное беспокойство из-за совершенного ранее постыдного поступка. Таким образом, несмотря на многолетнюю веру в Бога, они как будто никогда не слышали ничего из того, что сказал Бог, и не поняли этого. Они словно не знают, имеет ли к ним какое-либо отношение обретение спасения, могут ли они получить отпущение грехов и искупление, достойны ли они подвергнуться Божьему суду и обличению и быть спасенными Им. Они понятия не имеют обо всех этих вещах. Из-за того, что они не получают никаких ответов и не пришли ни к каким конкретным выводам, в глубине души они постоянно чувствуют уныние. В потаенных уголках сердца они снова и снова возвращаются к тому, что сделали, снова и снова прокручивают это в уме, вспоминая, как все началось и чем закончилось, переживая все от начала и до конца. Как бы они ни вспоминали об этом, они всегда чувствуют себя грешниками, и поэтому на протяжении многих лет постоянно испытывают уныние по этому поводу. Даже когда они выполняют свой долг, даже когда отвечают за конкретную работу, им все равно кажется, что у них нет надежды на спасение. Поэтому они никогда не отдаются всецело поиску истины и не считают это самым правильным и важным. Они считают, что совершенная ими в прошлом ошибка или поступок плохо выглядят в глазах большинства людей, что люди могут осуждать и презирать их, или что даже Бог может осуждать их. На каком бы этапе не находилась Божья работа, и сколько бы слов Он ни произнес, их отношение к поиску истины никогда не бывает правильным. Почему так происходит? У них не хватает мужества отказаться от своего уныния. Именно к такому окончательному выводу приходят люди этого склада после подобного опыта, и, поскольку этот вывод неправилен, они не в состоянии выйти из своего уныния» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (2)). Божьи слова проникли в мое сердце и раскрыли мое истинное состояние. Я был арестован и стал Иудой, предав Бога и продав сестру. Это клеймо выжжено в моем сердце. Хотя церковь приняла меня и позволила выполнять обязанности, я так и не смог преодолеть это препятствие. Всякий раз, когда я думал о том, что стал Иудой, и о том вреде, который я причинил сестре, я приходил к выводу, что у меня нет ни малейшего шанса на спасение. Каждый раз, когда я просматривал видеозаписи, на которых братьев и сестер арестовывают и пытают, но они твердо стоят на своем в показаниях, я чувствовал стыд и вину, и моя совесть обвиняла меня. Каждый раз, когда я собирал и готовил материалы, связанные с очищением церкви от предателей, мое сердце словно пронзали ножом, и я ненавидел себя за то, что тогда не оставался тверд в своих показаниях. Если бы только я оставался тверд, мое сердце не испытывало бы таких мук. Хотя внешне я выполнял свои обязанности, внутренне я всегда был подавлен, чувствуя, что я отличаюсь от других. Я предал Бога и стал Иудой — человеком, которого Бог ненавидел. Был ли я все еще нужен Богу? Станет ли все-таки Он меня спасать? Размышления об этих вещах наполняли меня болью и тревогой. Я даже не осмеливался помолиться Богу, ощущая, что Бог ненавидит меня и не станет слушать мои молитвы. Чтение Божьих слов было таким же: всякий раз, когда я читал слова увещевания, утешения, обещания или благословения, я чувствовал, что они предназначены не для меня. Я не заслуживал Божьих обещаний или благословений; я заслуживал только проклятий и наказания! Я долгое время жил в состоянии непонимания Бога, мне не хватало решимости стремиться к истине, я довольствовался лишь тем, что хорошо выполнял свою работу, чтобы искупить свое прегрешение. На самом деле Бог не лишал меня права есть и пить Его слова, и Он дал мне возможность выполнять свои обязанности и стремиться к истине. Все это было Божьей милостью. Но я жил в состоянии депрессии. Когда при исполнении обязанностей я выявлял свою развращенность, я понимал, что должен искать истину, чтобы разобраться в ней. Но всякий раз, когда я думал о том, что поступил, как Иуда, я чувствовал, что как бы сильно я ни старался и к чему бы я ни стремился — все это бесполезно. Может ли Бог спасать тех, кто предал Его? Если я продолжу усердно работать и выполнять свои обязанности, чтобы загладить свою вину, возможно, однажды Бог увидит мой добросовестный труд, и наказание будет более мягким. Я постоянно был обременен своим прегрешением и жил в подавленном состоянии. Хотя за эти годы произошло много событий, я довольствовался тем, что просто упорно трудился и делал дела, не сосредотачиваясь на жизни-вхождении, упуская множество возможностей обрести истину.

Я много размышлял, и однажды мне попался отрывок из слова Божьего: «Люди верят в Бога, чтобы получить благословение, награду, венец. Это ли желание находится в сердце каждого человека? Да, и это факт. Хотя люди нечасто говорят об этом и даже скрывают свои мотивы и желание обрести благословение, это желание и побуждение всегда было непоколебимо в глубине их сердец. Независимо от того, сколько духовной теории люди постигли, каким опытом или знаниями они обладают, какой долг они способны выполнять, сколько страданий они переносят или чем жертвуют, они никогда не теряют стремления к получению благословения, скрытого в глубине их сердец, и всегда молчаливо и тяжело служат ему. Разве не это сокрыто глубже всего в человеческих сердцах? Не будь у вас этого стремления к получению благословения, как бы вы себя чувствовали? С каким отношением исполняли бы свой долг и следовали за Богом? Что произойдет с людьми, если устранить скрытое в их сердцах стремление к получению благословения? Возможно, многие впали бы в уныние, а некоторые потеряли бы стимул к выполнению своих обязанностей. Они потеряли бы интерес к вере в Бога, словно из них вынули душу. Со стороны это выглядит так, как будто у них вырвали сердце из груди. Вот почему Я говорю, что стремление к благословению — это нечто скрытое в глубине человеческих сердец. Возможно, в то время, когда люди исполняют свой долг или живут церковной жизнью, им кажется, будто они способны оставить семью, с готовностью посвятить себя Богу, и что теперь они знают о своем стремлении к получению благословения и отреклись от него, больше неподвластны ему и не идут у него на поводу. Они считают, что больше не стремятся получить благословение. Но Бог думает иначе. Люди на все смотрят поверхностно. Когда нет испытаний, они довольны собой. Если они не уходят из церкви и не отрекаются от Божьего имени, если последовательно посвящают себя Богу, то считают, что уже изменились. Им кажется, что при исполнении долга ими больше не движет личный энтузиазм или сиюминутные порывы. Наоборот, они верят, что способны стремиться к истине и, исполняя свой долг, могут непрерывно искать и практиковать ее, благодаря чему их развращенный характер очищается и они добиваются подлинных перемен. Однако когда происходят события, напрямую связанные с местом назначения и итогом человека, как он себя ведет? Истина предстает во всей своей полноте» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Шесть показателей жизненного роста). Бог говорит, что вера людей в Него имеет корыстные мотивы: улучшить свою судьбу и перспективы, а также получить личную благодать. Если когда-нибудь они не смогут получить милость Божью или не увидят улучшения судьбы или перспектив, они почувствуют, что вера в Бога бессмысленна, и в результате скатятся в состояние депрессии. Я подумал о Павле: сначала он сопротивлялся Господу Иисусу, арестовывая и преследуя учеников Господа. Затем, по дороге в Дамаск, Бог поразил Павла ярким светом и призвал его стать апостолом. Павел распространял Евангелие в течение многих лет: сначала для того, чтобы искупить свои грехи и загладить вину. Он вовсе не стремился к истине, чтобы изменить свой развращенный характер. В результате, после многих лет работы, он не изменил сатанинскую природу своего сопротивления Богу, при этом чувствовал, что его многолетний тяжелый труд уже искупил его грехи, а его заслуги перевешивают его проступки, и он открыто попросил корону у Бога, и в конечном счете был Им уничтожен. Размышляя о себе, я понял, что прошел тот же путь, что и Павел. Из-за того, что я продал сестру и поступил, как Иуда, надежда на милость Божью казалась призрачной. Особенно когда я увидел, как двух лидеров отлучили от церкви за то, что они поступили, как Иуда, я забеспокоился, что однажды меня тоже могут отлучить от церкви. Я становился все более негативно настроенным и подавленным, у меня не было решимости искать истину, и я чувствовал, что Бог больше не спасет меня. Как бы я ни старался и к чему бы ни стремился, для меня не было хорошего итога или конечного места. Я увидел, что моя цель веры в Бога и выполнения обязанностей заключалась в получении милости Божьей, а не в том, чтобы обрести истину и подчиниться Богу, и не в том, чтобы удовлетворить Божьим намерениям, исполнив долг сотворенного существа. Последние несколько лет я постоянно мучился из-за своего прегрешения, испытывая беспокойство по поводу своих перспектив и конечного места. Хотя я и испытывал некоторое сожаление и ненависть к своему прегрешению, моя укоренившаяся позиция — стремление к благодати — так и не изменилась. Это заставило меня осознать, что я не раскаялся по-настоящему перед Богом, скорее, я пытался искупить свое прегрешение перед Богом, заплатив цену и полностью посвятив себя Богу, чтобы моя совесть больше не обвиняла меня. Я увидел, что все еще стремлюсь к общению с Богом после совершения такого великого зла — это было действительно скверно, эгоистично и подло. Это заставило меня чувствовать еще большие угрызения совести и отвращение к себе.

Во время поисков мне попались два отрывка из слова Божьего, которые помогли мне немного лучше понять Его праведный характер. Божьи слова гласят: «Большинство людей совершали какие-то прегрешения и чем-то себя запятнали. Например, некоторые противились Богу и говорили богохульные слова; некоторые отвергали Божье поручение и не выполняли свой долг, за что заслужили Божье презрение; некоторые предавали Бога, когда сталкивались с искушениями; некоторые предавали Бога, подписывая „Три письма“, когда были под арестом; некоторые воровали приношения, а некоторые растрачивали их; некоторые часто мешали церковной жизни и вредили избранным Божьим; некоторые создавали клики и грубо обращались с другими, устраивая в церкви кавардак; некоторые часто распространяли представления и смерть, причиняя вред братьям и сестрам; некоторые занимались блудом и распутством, оказывая на других дурное влияние. Достаточно сказать, что у каждого есть свои прегрешения и пятна. Но одни способны принять истину и покаяться, а другие нет — они скорее умрут, чем покаются. Поэтому к людям нужно относиться согласно их природе-сущности и модели поведения. Те, кто может покаяться, — это истинно верующие в Бога; что же касается истинно упорствующих в грехе, то с теми, кого следует отстранить и отлучить, нужно так и поступать. Некоторые люди злы, некоторые невежественны, некоторые глупы, а некоторые — звери. Все люди разные. Одни злые люди одержимы злыми духами, другие — приспешники сатаны и дьяволов. Кто-то по натуре очень злобен, кто-то очень лжив, кто-то очень жаден до денег, а кому-то нравится предаваться распутству. Все люди ведут себя по-разному, поэтому любого следует оценивать по совокупности его качеств, его натуре и модели поведения... Обращение Бога с людьми не так уж просто, как тем представляется. Когда Бог относится к человеку с отвращением и омерзением или если речь о том, что человек говорит в определенном контексте, то Бог хорошо понимает состояние человека, ведь Он изучает его сердце и сущность. Люди всегда думают: „Бог имеет лишь божественную сущность. Он праведен и не терпит оскорблений от человека. Он не задумывается о трудностях человека и не ставит Себя на его место. Если человек Ему противится, Бог его накажет“. Все совсем не так. Подобное понимание Его праведности, работы и обращения с людьми крайне ошибочно. Бог определяет итог каждого человека не на основе людских представлений и фантазий, а согласно Своему праведному характеру. Он воздаст каждому по делам его. Бог праведен, и рано или поздно Он позаботится о том, чтобы все люди полностью в этом убедились» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «У каждого, кто принял завоевание Божьими словами, будет достаточно возможности для спасения. Спасая каждого из таких людей, Бог будет крайне мягок, то есть им будет оказано величайшее снисхождение. Если только человек свернет с неверного пути, если только покается, Бог даст ему возможность обрести Божье спасение» (Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение). Из слова Божьего мне удалось понять, что Божий характер поистине праведен. В Его праведности есть не только суд и гнев, но и милосердие и терпимость. Отношение Бога к людям, прежде всего, основано на принципах. Он не выносит им вердикт, исходя из их мимолетных прегрешений, а всесторонне оценивает характер и подоплеку их действий, а также духовный рост и последствия, к которым они приводят. Если человек из-за минутной слабости продает другого человека, но это не наносит существенного ущерба церкви, при этом человек не отрицает и не предает Бога в своем сердце, и позже по-настоящему раскаивается, Бог все же проявляет милосердие и дает ему шанс покаяться. Некоторые люди после ареста полностью согласовываются с большим красным драконом; они продают братьев, сестер и интересы церкви и даже становятся приспешниками большого красного дракона. Все они оказались злодеями, которым нет спасения. К таким людям Бог не проявляет милосердия. Я вспомнил свой собственный опыт, когда меня схватили и пытали, когда я был доведен до предела своих физических возможностей из-за длительного недосыпа, а потом сдал сестру, не причинив церкви существенного ущерба. После этого я почувствовал глубокое раскаяние и отвращение к себе. Мои действия составляли серьезное прегрешение, но Божий дом все же дал мне шанс покаяться. Что же касается этих двух церковных лидеров, после того, как их схватили, но не подвергали никаким пыткам, они решили поступить, как Иуда, из-за страха физических страданий: они не только подписали «Три письма», но и сдали лидеров и работников более чем дюжины церквей, что привело к остановке работы многих церквей и к значительному ущербу. Их действия не были вызваны минутной слабостью; их сущность была сущностью Иуды, и они были неисправимыми злодеями. Решение об их отлучении от церкви полностью соответствовало принципам — это была Божья праведность. Я понял, что верил в Бога много лет, но не знал Его. Я жил в состоянии непонимания и настороженности по отношению к Богу, верил в то, что Бог так же мелочен, как и люди, что Бог осуждает людей, как только они совершают прегрешения, не давая им шанса на спасение. Я увидел, каким лживым и порочным я стал.

Позже я нашел путь исполнения через Божье слово. Всемогущий Бог говорит: «Если человек хочет избавиться от заблуждений насчет Бога, то, во-первых, он должен признать свой развращенный характер, а также проанализировать и определить, какие ошибки и прегрешения он совершил, где пошел неверным путем и где проявил небрежность. Так человек поймет и четко увидит собственную природу. Кроме того, он должен четко увидеть, по каким причинам люди сбиваются с пути и совершают столько поступков, идущих против истины-принципов, а также какова природа этих поступков. Вдобавок необходимо понять, в чем конкретно заключаются Божьи намерения и требования относительно человечества и почему люди не способны хоть в чем-то действовать в соответствии с Божьими требованиями, почему они всегда идут против Его намерений и делают что хотят. Предстань перед Богом с этими вопросами, помолись и найди на них четкие ответы, и тогда ты сможешь исправить свое состояние, изменить установки и избавиться от заблуждений насчет Бога. Некоторые люди во всех поступках руководствуются неподобающими намерениями, постоянно замышляют дурное и не способны ни изучить, правильно ли их внутреннее состояние, ни различить его на основании Божьих слов. Эти люди запутались. Один из самых показательных признаков запутавшегося человека таков: совершив нечто плохое и столкнувшись с подрезкой, такой человек непрестанно пребывает в негативном настроении — он даже впадает в отчаяние и решает, что ему конец и его уже не спасти. Это поведение запутавшегося человека крайне жалко, не правда ли? Такой человек не способен ни задуматься над собой в соответствии с Божьими словами, ни поискать истину для разрешения возникающих трудностей. Ну разве у него не каша в голове? Разве, впав в отчаяние, можно решить проблему? Разве, постоянно терзаясь и пребывая в негативном настроении, можно решить проблему? Люди должны понять: если они совершили ошибку или столкнулись с проблемой, то нужно поискать истину для ее решения. В первую очередь человеку необходимо поразмыслить и понять, почему он совершил зло, каковы были его намерение и отправная точка, почему и с какой целью он захотел так поступить, сознательно ли он это сделал или же кто-то подтолкнул его к этому поощрениями, подстрекательством или обманом. Необходимо поразмыслить над этими вопросами и найти на них четкие ответы, и тогда человек сможет определить, какие ошибки он совершил и что собой представляет. Если ты не можешь осознать сущность своего злодеяния или извлечь из него урок, то ты не сумеешь решить проблему. Многие люди совершают плохие поступки, но никогда не анализируют себя — разве они когда-нибудь смогут по-настоящему раскаяться? Есть ли у них какая-то надежда на спасение? Люди — исчадия сатаны, и у них всех одинаковая природа-сущность независимо от того, оскорбляли они Божий характер или нет. Им следует поразмыслить над собой, получше себя познать и четко понять, в какой мере они восстают против Бога и противятся Ему и способны ли они еще принимать и практиковать истину. Если люди найдут четкие ответы на эти вопросы, то поймут, в большой ли опасности находятся. Собственно, в силу своей природы-сущности в опасности находится все развращенное человечество; людям нелегко принять истину и приходится прилагать для этого много усилий. Некоторые люди уже совершили некое зло и проявили свою природу-сущность, а иные пока еще нет, но не факт, что они намного лучше других: просто у них пока не складывалось подходящей ситуации и не выпадало возможности творить зло. А поскольку ты совершил эти прегрешения, то в душе ты должен четко понимать, как сейчас к ним относиться, за что ты должен отчитаться перед Богом и что Он хочет видеть. Ты должен путем молитвы и поисков уяснить ответы на все эти вопросы — тогда ты поймешь, как тебе стремиться в будущем, а ошибки прошлого больше не будут влиять на тебя и ущемлять тебя» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине, человек может исправить свои представления и заблуждения о Боге). Размышляя над словами Бога, я был глубоко тронут. Бог смотрит не только на прошлые прегрешения людей. Если человек предстает перед Богом, принимает истину, преданно и ответственно выполняет свои обязанности и проявляет раскаяние реальными действиями, если Бог увидит преображение этого человека, Он даст ему шанс на спасение. Возьмем, к примеру, Петра. Когда Господа Иисуса схватили, Петр трижды отрекся от Него. Он глубоко сожалел об этом и впоследствии сосредоточился на поиске истины, стремясь любить Бога и подчиняться Ему. В конце концов, Петр был пригвожден к кресту вниз головой во имя Бога, являя собой прекрасное свидетельство. А еще был Давид. Он взял жену Урии и понес суровое наказание от Бога. Давид испытывал глубокое раскаяние и никогда не повторял этого проступка, даже в зрелые годы, когда молодая девушка согревала его постель. Он посвятил свою жизнь подготовке к строительству храма и руководил народом Израиля в поклонении Богу, проявляя покаяние перед Богом через реальные действия. Размышления об опыте Петра и Давида показали мне путь вперед. Мне нужно было правильно оценить свое прегрешение, досконально поразмыслить о себе, искать истину, чтобы прийти к окончательному решению о своем прегрешении, и искренне раскаяться перед Богом. Позже я понял, что тот факт, что я сдал сестру, был вызван двумя основными причинами. Во-первых, я был во власти своих привязанностей. Когда полиция пытала меня и угрожала моей жизни, я не хотел расставаться со своей матерью, детьми и женой. Я боялся, что если я умру, они не смогут вынести этого удара, поэтому я предал Бога и продал сестру, поступив позорно, как Иуда. На самом деле судьба моей семьи была в руках Бога. Какие бы страдания или боль им ни предстояло пережить в жизни, это было предопределено Богом. Даже если бы я остался рядом с ними, им все равно пришлось бы столкнуться со страданиями, которые выпали бы на их долю, — ведь я никак не мог изменить это. Но я не смог разобраться в этом, ведь я был скован своими привязанностями — это было действительно глупо с моей стороны. Вторая причина — это то, что я не мог разобраться в вопросах смерти — у меня не было подлинной веры в Бога. Когда полиция пытала меня в течение двадцати дней, моя физическая выносливость достигла предела. В тот момент я особенно сильно испугался смерти и пошел на компромисс с сатаной. Я думал об учениках Господа Иисуса, которые распространяли Евангелие Господне: их забивали камнями до смерти, четвертовали и пригвождали к кресту. Они терпели гонения ради праведности. Их смерть была свидетельством победы над сатаной и его унижения, и Бог помнил о них. Господь Иисус сказал: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16:25). Но я был жаден до жизни и боялся смерти, и я продал свою сестру и цеплялся за низменное существование. Хотя мое тело все еще жило, каждый день я терпел душевные муки, живя жизнью ходячего трупа. Теперь я понял, что даже если бы полиция искалечила или убила меня за мою веру, это было бы одобрено Богом. Осознав это, в глубине души я решил, что если я когда-нибудь снова попаду в плен к большому красному дракону, даже если придется пожертвовать своей жизнью, я буду тверд в своем свидетельстве о Боге и заглажу свое прошлое прегрешение.

Вскоре после этого в церкви опять прошли масштабные аресты, и церковь поручила мне разобраться с последствиями. Я принимал активное участие в обсуждении различных задач, сосредоточившись на том, чтобы действовать в соответствии с принципами и выполнять обязанности в меру своих возможностей. В процессе выполнения обязанностей, всякий раз, когда проявлялась моя развращенность, я активно искал истину, чтобы устранить ее. Я также регулярно практиковал написание статей, содержащих свидетельства об опыте. В глубине души я решил, что даже если мой будущий итог или конечное место будут нехорошими, я все равно буду стараться выполнять свои обязанности и искренне стремиться к истине, давая немного утешения сердцу Бога.

Все эти годы я жил в подавленном состоянии. Хотя я испытывал угрызения совести и отвращение к самому себе, я никогда не искал истину, чтобы решить свои проблемы. Это привело к тому, что за последние несколько лет в моей жизни ничего не изменилось, и я упустил много шансов обрести истину. Руководствуясь Божьими словами, я разобрался со своим недопониманием и препятствиями в отношениях с Богом, освободившись от уз и ограничений, вызванных моим прегрешениями, что позволило мне нормально выполнять свои обязанности и стремиться к истине. Я искренне благодарен Богу от всего сердца.