Фрэнки, Греция

В 2021 году был уволен брат Габриель, с которым мы ездили проповедовать Евангелие. Когда я спросил его об этом, он сказал, что последние несколько лет плохо справлялся со своими обязанностями; он делал все по-своему и был упрям, что серьезно подрывало работу церкви, и поэтому его уволили. Мне было жаль, что он дошел до такого, и было грустно видеть его столь преисполненным раскаяния и в таких расстроенных чувствах. Если вспомнить нашу совместную работу, я замечал, что свою работу он выполнял кое-как и делал все по-своему. Я хотел указать ему на это, чтобы помочь ему проанализировать себя и обрести самосознание, но, собравшись открыть рот, я засомневался. Я посчитал так: «Увольняя его, руководитель, конечно же, уже достаточно разоблачил и подрезал его, так что он уже, должно быть, весьма несчастен. Если я добавлю, не буду ли я сыпать соль на рану? Не подумает ли он, что мне не хватает сочувствия? Кроме того, руководитель, должно быть, уже упоминал о проблемах, которые я заметил, поэтому просто утешу его». Итак, я сказал ему: «Я уверен, что ты получил огромный опыт за все эти годы разъездов для проповеди Евангелия или, по крайней мере, обладаешь хорошим представлением об этом. Многие братья и сестры здесь в церкви — новообращенные, присоединившиеся за последние несколько лет. У них нет особого опыта проповеди Евангелия. Ты сможешь помочь всем, когда вернешься домой». К моему удивлению, его ответ был таков: «Брат, твои слова огорчают меня. Я думал, ты укажешь на мои проблемы и поможешь мне, чтобы я мог проанализировать и лучше узнать себя — это принесло бы пользу моей жизни. Но вместо этого ты хвалишь меня, несмотря на то, что я так опустился, лишь бы я подумал, что мое увольнение не такая уж большая проблема и что я способнее других. Ты человекоугодник, ты действуешь как приспешник сатаны, подталкивая меня ближе к геенне! Приятно звучащие слова никого не назидают, поэтому больше не произноси их. Это не любовь, на самом деле это вредно и разрушительно». От этих слов брата мне стало очень стыдно и просто захотелось провалиться под землю. Я прекрасно знал, что развращенный характер Габриеля не особо изменился, несмотря на многие годы в вере, что он никогда не добивался видимых результатов в выполнении своих обязанностей и что это было опасное состояние. Я же не только не указывал на его проблемы и не помогал ему, я просто говорил приятные вещи. Я был неискренним, вежливым и любезным в мирском смысле. Разве это не было просто игрой с ним и обманом? Нынешнее увольнение Габриеля было для него хорошей возможностью проанализировать и лучше узнать себя. Если бы он смог искать истину, анализировать себя и обрести истинное раскаяние, то эта неудача могла бы стать поворотной точкой в его вере. Но я был камнем преткновения, фонтанируя неискренней чушью, чтобы позабавиться с ним, помешать ему и ввести его в заблуждение. Я повел себя как приспешник сатаны. Бог делает все возможное для спасения людей, в то время как сатана плетет интриги и строит козни, чтобы мешать и препятствовать людям и тащить их в ад. Эти мои дьявольские слова только вредили брату. При этой мысли я сильно испугался, поэтому нашел некоторые Божьи слова, и читая их, я начал размышлять над этой своей проблемой и разбираться в ней.

Я увидел, что Божье слово гласит: «Если у тебя хорошие отношения с братом или сестрой, и они просят тебя указать, что с ними не так, как тебе следует это сделать? Это касается твоего подхода к данному вопросу. Основывается ли твой подход на истине-принципах, или в своем отношении к миру ты прибегаешь к философии отношения к миру? В чем заключается трудность, если ты ясно видишь, что у кого-то есть проблема, но не испортить ваши отношения, или даже оправдываешь себя, говоря: „Мой рост сейчас мал, и я не очень хорошо разбираюсь в твоих проблемах. Когда разберусь, я тебе скажу“. Вот это и есть философия отношения к миру. Разве это не попытка обмануть других? Ты должен говорить о том, что четко видишь; а если тебе что-то не ясно, то так и скажи. Это и значит говорить о том, что у тебя на сердце. Если у тебя имеются определенные мысли и какие-то вещи для тебя очевидны, но ты боишься обидеть людей, страшишься задеть их чувства, и поэтому предпочитаешь промолчать, то это — жизнь в соответствии с философией отношения к миру. Если ты обнаружил, что у кого-то есть проблема или он сбился с пути, то, даже если ты не можешь помочь ему с любовью, то, по крайней мере, должен указать на проблему, чтобы он мог подумать над ней. Разве ты не причинишь вред человеку, если проигнорируешь его проблему?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине, человек может исправить свои представления и заблуждения о Боге). Там был еще отрывок о лукавых людях: «У них нет любви к положительным вещам, они не жаждут света, они не любят Божий путь и истину. Им нравится следовать мирским тенденциям, они очарованы славой, выгодой и статусом, любят выделяться из толпы, преклоняются перед славой, выгодой и статусом и почитают великих и знаменитых, но на самом деле они почитают бесов и сатану. В душе они не стремятся к истине или положительным вещам, а вместо этого почитают знания... Они используют сатанинскую философию и логику. Они используют сатанинские уловки и хитрости при любой возможности, чтобы обмануть личное доверие людей, заставить поклоняться себе и следовать за собой. Это не тот путь, по которому следует идти верующим в Бога. Такие люди не только не будут спасены, но также подвергнутся Божьему наказанию, и в этом не может быть ни малейшего сомнения» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Человек не может быть спасен верой в религию или участием в религиозных обрядах). Божьи слова полностью раскрыли истину моего намерения и развращенности. Мне были ясны проблемы Габриеля, — он небрежно выполнял свои обязанности и не вкладывал в них душу. Он не был ни упорным, ни принципиальным в своей работе. Он делал все, что ему заблагорассудится и нарушал работу церкви. Я же был человекоугодником и боялся обидеть его, поэтому никогда не указывал на эти вещи. Теперь, когда его уволили и он в беседе откровенно рассказывал мне о своих неудачах, я должен был поговорить о его проблемах и побеседовать о Божьей воле, чтобы помочь ему познать себя и покаяться перед Богом. Это было бы для него по-настоящему исполненным любви, полезным и назидательным делом. Но я был человекоугодником, несущим кучу фальшивой ерунды. Не пытался ли я просто обманом понравиться ему? Я хотел, чтобы он почувствовал, что, когда его постигла неудача, то подрезал и разоблачил его руководитель, а я был тем, кто согрел его сердце и утешил его. Тогда он был бы благодарен мне, и у него сложилось бы обо мне хорошее впечатление. Общаясь с братом, я использовал мирские философские принципы язычников, например: «В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки», «Говори добрые слова, которые другим по нраву, ибо откровенность досаждает людям», «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы» и подобные им. Это все — злые, мирские жизненные принципы, и они являются совершенно сатанинскими философскими идеями. Отношения между язычниками всегда поддерживают сатанинский уклад мира, а их слова всегда вкрадчивы и лицемерны. Они притворяются, прощупывают других, хитрят во всем, что говорят, и не произносят ни одного правдивого или искреннего слова. Я давно уже был верующим и вкусил и выпил множество Божьих слов, но я по-прежнему не мог сказать ничего истинного. Вместо этого я, как язычник, пользовался сатанинскими философскими идеями и был сосудом для сатаны, становясь все более скользким и неискренним. Я был по-настоящему жалок! Это напомнило мне о следующих Божьих словах: «Если речь и поведение верующих точно такие же небрежные и несдержанные, как и у язычников, то эти верующие еще более нечестивы, чем язычники; они — типичнейшие бесы» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину). «Чем дольше ты будешь находиться пред Богом, тем больше у тебя будет опыта. Если ты до сих пор живешь в мире как животное — твои уста заявляют о вере в Бога, а сердце находится в другом месте — и все еще изучаешь философию отношения к миру, не сводит ли это на нет все твои предыдущие усилия?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Об опыте). Вспоминая годы своей веры, я вижу, что не обрел истину и не стал простым, честным человеком, но все еще придерживался мирского уклада жизни. Я не был человеком, который любит или принимает истину. Я предстал перед Богом и помолился: «Боже, я так неискренен! Я хочу покаяться и перестать жить согласно сатанинским, мирским философским идеям».

После этого опыта и урока я смог быть более бдительным при общении с другими и практиковал такие разговоры, которые приносили бы пользу людям, вместо того, чтобы обходить проблемы стороной и быть человекоугодником. Но из-за того, что я был так глубоко развращен сатаной, я не мог не становиться человекоугодником опять, когда что-то затрагивало мои личные интересы.

В то время я работал с братом Хадсоном над созданием видео. У него были довольно твердые взгляды, и он разбирался в работе гораздо лучше меня. Я считал, что должен был быть сдержанным, чтобы у него не сложилось впечатление, что я заносчивый невежда. Поэтому в ходе выполнения наших обязанностей, когда мы расходились во мнениях, я старался придерживаться принципа «Гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель», чтобы не испортить наши отношения и поладить с ним. Иногда, видя некоторые ошибки в видео, над которыми он работал, я предлагал их исправить, но он не считал то, на что я указывал, проблемами. Он просто приводил какие-то оправдания или высказывал личное мнение. Хоть я и не был с ним полностью согласен, но боялся, что дальнейшее обсуждение заведет нас в тупик или приведет к возникновению спора, и что все станут называть меня заносчивым, уверенным в собственной правоте и упрямым, поэтому оставлял все как есть. Мы вместе проработали так несколько месяцев, но, когда наши видео выходили, в них всегда то тут, то там обнаруживались проблемы, и большинство из них были те, на которые я указывал с самого начала. В результате нам пришлось переделывать эти видео. В итоге Хадсона уволили за заносчивость, уверенность в собственной правоте и упрямство. Хотя в конце концов эти видео были закончены, это не принесло мне ни успокоения, ни умиротворения. Скорее, я испытывал беспокойство и чувство вины. При исполнении обязанностей я всегда был человекоугодником — поддерживая внешнюю гармонию, я боялся обидеть других и не придерживался принципов. На самом деле я не выполнил свою задачу как напарник и мешал работе над видео. Я чувствовал себя совершенно ужасно. Затем руководитель пришла поговорить со мной и разоблачила меня, сказав: «Ты не придерживался истины-принципов в своей работе с братьями и сестрами. Ты четко знал, что мнение Хадсона во время производства видео было ошибочным, но ты все равно слепо слушался его, чтобы предотвратить конфликт и сохранить свой имидж. Из-за этого видео пришлось переделывать, и это задержало наше продвижение». Затем она сказала: «Ты часто клонишься, куда дует ветер. Тебе нужно искать истину и немедленно исправить эту ситуацию». Мне было тяжело слышать такие слова. Я молился и размышлял об этом, в течение следующих нескольких дней читая слово Бога.

Я увидел, что Божье слово говорит: «По всем внешним признакам слова антихристов кажутся особенно добрыми, культурными и изысканными. Они не разоблачают и не критикуют никого, кто мешает работе церкви и нарушает ее; антихристы на все закрывают глаза, поэтому кажутся людям великодушными во всем. Они относятся с благосклонностью и терпимостью к любым злодеяниям и проявлениям человеческой развращенности. Они не злятся, не впадают в ярость, не сердятся и не винят людей, когда те поступают плохо и вредят интересам дома Божьего. Кто бы ни творил зло и ни мешал работе церкви, они не обращают внимания, как будто это не имеет к ним никакого отношения, и никогда никого за это не заденут. Что больше всего волнует антихристов? То, сколько людей смотрит на них с уважением, и сколько людей видит их страдания, восхищаясь ими за это. Антихристы верят, что страдание никогда не должно быть напрасным; какие бы трудности они ни претерпевали, какую бы цену ни платили, какие бы добрые дела ни совершали, как бы заботливы, внимательны и любвеобильны они ни были по отношению к другим, все это должно совершаться на глазах у других, чтобы больше людей могли это увидеть. Для чего они действуют таким образом? Чтобы расположить к себе, сделать так, чтобы как можно больше людей восхищались ими, одобряли их действия, поведение и характер. Некоторые из антихристов даже пытаются с помощью этого внешне хорошего поведения создать себе имидж хороших людей, чтобы еще больше людей обращались к ним за помощью... Их действия не просто вызывают благоговение в сердцах людей — люди дают им место в своих сердцах. Антихристы хотят занять место Бога. Это то, к чему они стремятся, делая все это. Очевидно, что их действия уже дали первые результаты: в сердцах людей, лишенных рассудительности, теперь есть место антихристам, и многие люди уже поклоняются им и равняются на них. Именно этой цели хочет достичь антихрист» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть X)). Бог показывает, что антихристы чрезвычайно злы и презренны. Они умеют вести себя хорошо и говорить приятные вещи, чтобы замаскироваться и завоевать сердца других людей, заставляя людей думать, что лишь они одни терпимые и понимающие, дабы другие стали искать у них утешения. Это все больше отдаляет людей от Бога, и антихристы занимают место Бога в их сердцах. Я был именно таким. Исполняя обязанности, братья и сестры должны указывать на определенные вещи и помогать друг другу, но я избегал делать что-либо оскорбительное просто, чтобы защитить свою собственную репутацию. Я видел проблемы с видео Хадсона, но не отстаивал истину-принципы. Я просто плыл по течению. Я был человекоугодником и не практиковал истину. Я не хотел, чтобы все думали, что я заносчив. Напротив, я хотел, чтобы все думали, что я терпимый, понимающий и берегущий чувства других. Я хотел, чтобы все люди, с которыми я общался, были счастливы, чтобы я им нравился и у них оставалось обо мне хорошее впечатление. Для достижения своей мерзкой цели, я даже не жалел церковную работу, пытаясь сохранить положительный имидж. Я был так эгоистичен! В результате Божьего суда и откровения я увидел, что, будучи человекоугодником, я шел по пути антихриста. Осознав это, я почувствовал на себе таким виноватым. После этого я продолжил анализировать себя. Если вспомнить все то время, когда я был верующим, то при общении с другими людьми я всегда делал милое выражение лица. Всякий раз, когда я видел кого-то, кажущегося доброжелательным, культурным и утонченным в речи и манерах, я старался подражать ему и копировать его. Я хотел казаться более легким в общении и доступным, чтобы сохранять свой имидж в представлении братьев и сестер. Я почти никогда не высказывал своего мнения, видя проблемы других или то, что они открывали свой развращенный характер, боясь смутить их, разоблачив. Помню, когда я раньше был евангельским дьяконом, то всегда старался быть сдержанным и говорить со смирением. Когда я видел, что другие небрежно относятся к своим обязанностям и беспринципны, я боялся, что если подниму этот вопрос, то все сочтут меня черствым и это разрушит мой имидж «хорошего парня». Поэтому, из так называемой любви, когда я пытался помочь другим, я был осторожен в словах, мягок и уклончив. Я никогда никого прямо не разоблачал и не помогал им осознать серьезность их поступков. Я просто косвенно намекал им. Когда мне приходилось кого-то увольнять, я считал, что это оскорбит человека, и не знал, что сказать. Я прилагал максимум усилий, чтобы вместо меня беседы проводили другие, избегая этого когда только было возможно... Таким образом я делал все возможное, чтобы поддерживать и защитить свой статус и имидж, а братья и сестры говорили, что я никогда не смотрю на окружающих свысока и со мной легко найти общий язык. Они даже рекомендовали меня на руководящую должность, потому что у меня «была хорошая человечность» и я бы не угнетал других. Я был так доволен собой. Антихристы используют мнимое хорошее поведение, чтобы ввести людей в заблуждение и завлечь их. Разве в моем сердце не было того же намерения и целей? Я никогда не анализировал свое презренное намерение или развращенную природу, и считал, что нет ничего плохого в том, чтобы быть человекоугодником. Я мог получать одобрение и поддержку окружающих и заставить людей хорошо обо мне думать. Мне казалось, что это отличный способ жить. Но теперь я увидел, что, будучи человекоугодником, я утверждался самым скрытым, тайным способом, чтобы ввести окружающих в заблуждение и завлечь их. Я шел по пути антихристов!

Однажды во время своих духовных чтений я прочитал отрывок из Божьих слов, который очень взволновал меня: «Что получается, когда люди всегда думают о собственных интересах, всегда стараются защитить свою гордость и тщеславие, когда они проявляют развращенный характер, но не ищут истину, чтобы исправить его? Проблема в том, что у них нет жизни-вхождения, им не хватает истинного свидетельства об опыте. И это опасно, не так ли? Если ты никогда не практикуешь истину, если у тебя нет свидетельства об опыте, то со временем ты будешь выявлен и изгнан. Какая польза от людей без свидетельства об опыте в доме Божьем? Они неизменно плохо выполняют любые обязанности и ничего не могут сделать как следует. Разве они не просто мусор? Если после долгих лет веры в Бога люди так и не практикуют истину, это значит, что они неверующие, что они злые люди. Если ты никогда не практикуешь истину и совершаешь все больше прегрешений, то твой итог известен. Очевидно, что все твои прегрешения, ошибочный путь, которым ты идешь, и твое нежелание покаяться, — все это складывается во множество злых дел; и поэтому в итоге ты попадешь в ад и будешь наказан. Думаешь, это пустяки? Если ты не будешь наказан, то не осознаешь, насколько это ужасно. Когда придет день, когда ты действительно столкнешься с бедствиями и смертью, будет уже слишком поздно сожалеть. Если в своей вере в Бога ты не принимаешь истину, и если ты годами веришь в Бога, но никак не меняешься, то в результате ты будешь изгнан и покинут» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Я всегда был «хорошим парнем» и не практиковал истину. Сотрудничая с другими, я достигал злой цели — привлечь и завоевать сердца других — всегда в ущерб интересам церкви. Все, что я делал, было злом. Если бы я продолжал в том же духе, то в конце концов был бы отсеян и наказан Богом! В Божьих словах я почувствовал Его праведный характер и то, как Ему противны те, кто не практикует истину. Я захотел сразу же покаяться, искать путь практики и избавиться от своего человекоугоднического характера.

Я читал, что в Божьем слове сказано: «Когда твои отношения с Богом станут нормальными, у тебя будут также нормальные отношения и с людьми. Для создания нормальных отношений с Богом, все должно быть построено на фундаменте Божьего слова. Ты должен быть способен исполнять свой долг в соответствии с Божьими словами и требованиями, ты должен исправить свои взгляды и искать истину во всем. Поняв истину, ты должен претворять ее в жизнь, и независимо от того, что происходит в твоей жизни, ты должен молиться Богу и искать с покорным Богу сердцем. Практикуясь таким образом, ты сможешь поддерживать нормальные отношения с Богом. Выполняя свой долг должным образом, ты также должен следить за тем, чтобы не делать ничего, что не способствует вхождению в жизнь избранных Божьих, и не говорить бесполезных для братьев и сестер слов. Как минимум, ты не должен делать ничего, что противоречит твоей совести, и не должен совершать совершенно ничего постыдного. В частности, тебе безусловно нельзя делать ничего, что является восстанием против Бога или противлением Ему, и ты не должен делать ничего, что мешает работе или жизни церкви. Будь справедлив и благороден во всем, что делаешь, и следи, чтобы каждый твой поступок оказался достойным быть представленным перед Богом. Хоть плоть и может быть порой слаба, ты должен быть способен ставить на первое место интересы Божьей семьи, не алкая собственной прибыли, не делая ничего эгоистичного или презренного и часто размышляя о себе. Таким образом, ты сможешь часто жить пред Богом, и ваши отношения с Ним станут совершенно нормальными» (Слово, том I. Божье явление и работа. Каковы твои отношения с Богом?). «Для всех, кто исполняет долг, независимо от того, насколько глубоким или поверхностным является их понимание истины, самый простой способ практиковать вхождение в истину-реальность, — это во всем думать об интересах Божьего дома и отказаться от своих эгоистичных желаний, личных намерений, мотивов, гордости и статуса. Ставить на первое место интересы Божьего дома — самое малое, что следует делать. Если человек, выполняющий долг, не может сделать даже этого, то как можно говорить, что он исполняет свой долг? Это не есть исполнение долга. Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям, думать о работе церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего положения и о том, как ты выглядишь в глазах других. Не кажется ли вам, что это становится немного проще, если разделить это на два этапа и пойти на некоторые уступки? Если практиковаться таким образом какое-то время, ты почувствуешь, что угождать Богу не так уж сложно. Более того, ты должен быть способен нести свою ответственность, выполнять свои обязательства и обязанности и отбросить свои эгоистические желания, намерения и мотивы; тебе следует быть внимательным к Божьим намерениям и ставить на первое место интересы Божьего дома, а также работу церкви и долг, который ты должен выполнять. Переживая это в течение некоторого времени, ты почувствуешь, что вести себя таким образом хорошо. Это значит жить открыто и честно и не быть подлым, мерзким человеком; это значит жить справедливо и достойно, а не быть презренным, подлым и никчемным. Ты почувствуешь, что именно так должен поступать человек и именно это он должен воплощать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Читая Божье слово, я понял, что только те, кто во всем ищет истину и стоит на стороне Бога, кто отрекается от своих личных желаний и поддерживает работу церкви, воплощают человеческое подобие и могут иметь нормальные отношения с другими. После этого я начал практиковать в любой ситуации в первую очередь защиту интересов церкви и старался угождать Божьей воле своими словами и поступками. Поступая так некоторое время, я увидел, как много было у меня возможностей практиковать истину в повседневной жизни и при исполнении своих обязанностей. Например, на собраниях я видел, как некоторые люди говорят слова и доктрины или уходят от темы. Или же кто-то разглагольствовал во время беседы, затягивая собрание. Это вредило нашей церковной жизни, но руководитель группы не указывал на это и не исправлял. Сначала я не хотел ничего говорить, но чувствовал себя немного виноватым. Почему я снова хотел стать человекоугодником? Я сразу же помолился Богу, отрекаясь от своего плохого намерения. Ближе к концу собрания я поднял проблемы, которые увидел, и предложил решения. Я почувствовал, как такое отречение от себя и защита работы церкви принесли мне много покоя. Кроме того, был уволен брат, которого я очень хорошо знал. Он сказал мне, что это произошло потому, что он стремился к комфорту, был хитрым и скользким, а также неэффективным при исполнении своих обязанностей. Сначала я хотел утешить его и заставить хорошо обо мне думать, но потом понял, что в этот раз должен практиковать истину. Поэтому, я успокоил свое сердце и обдумал, что мне следует сказать, чтобы помочь в назидании этого брата. Я подумал о нашем предыдущем разговоре. Его стремление к комфорту при исполнении обязанностей было довольно очевидным. Не жалея слов, я указал на проблемы в отношении, которые он продемонстрировал при исполнении своего долга, и послал ему соответствующие Божьи слова. Он поблагодарил меня и сказал, что ему помогло то, что я ему все это сказал. Сделав это, я почувствовал себя очень спокойно и умиротворенно.

Через суд и откровение Божьих слов я увидел, что если бы я продолжал жить согласно мирским философским идеям сатаны, то лишь стал бы более скользким и неискренним; я опустился бы ниже самой низкой планки того, что значит быть человеком, и закончил бы, принося вред другим и себе. Я также узнал, что жить по Божьим словам и вести себя в соответствии с истиной-принципами — это единственный способ обладать человечностью и быть истинно хорошим человеком.