В 1998 году я и три мои сестры приняли работу Всемогущего Бога последних дней. Мы часто делились Божьими словами, пели гимны и вместе восхваляли Бога, а также поощряли друг друга в усердном поиске истины и поиске спасения. Позже мы все приступили к исполнению долга в церкви, и всякий раз, когда случайно встречали друг друга, мы обсуждали наши текущие ситуации и то, чему мы научились, исполняя свой долг. Но моя самая младшая сестра Сяо Чжи, если не жаловалась на трудности в исполнении своего долга, то говорила главным образом о проблемах, касающихся других людей. Однажды Сяо Чжи сказала, что столкнулась со множеством проблем, когда начала работать лидером команды по поливу, но лидер церкви не оказал ей никакой помощи. Она также пожаловалась, что братья и сестры не постигают принципы своего долга, что лидер не смог побеседовать с ними и решить эту проблему, а также что он не способен выполнять реальную работу. Однако я была знакома с ее лидером церкви, и на самом деле он был способен выпонять реальную работу. Видя, что моя сестра не пытается извлечь урок из своего опыта, а вместо этого просто подвергает критике недостатки своего лидера, я подумала, что ей просто не хватает опыта и она еще не познала себя. Поэтому я часто ей помогала и делилась с ней Божьими словами. Я сказала ей, что она должна перестать фокусироваться на других людях, начать фокусироваться на своей собственной жизни-вхождении и пытаться извлечь уроки из любых трудностей, с которыми она сталкивается. Со временем мы уже не виделись так часто, потому что обе были очень заняты.

Однажды в августе 2018 года мне мне на глаза случайно попалось письмо, которое один лидер написал сестре Сян Юйсюнь, обращаясь к ней с просьбой предоставить более подробную информацию о деле нечестивицы, подлежащей отлучению. К моему удивлению, этой нечестивицей оказалась моя младшая сестра Сяо Чжи. В тот момент я не могла поверить своим глазам. Даже в самых безумных своих фантазиях я не могла представить, что мою сестру отлучат. Я посмотрела на отчет Юйсюнь внимательнее и увидела, что, в то время, когда Сяо Чжи руководила работой по поливу, она часто использовала свое положение, чтобы бранить и унижать других. Когда одна из сестер подняла вопрос о ее несоответствии, Сяо Чжи не сумела воспринять критику и даже высмеяла эту сестру и подвергла ее нападкам. Очевидно, эта сестра почувствовала себя такой ущемленной и несчастной, что больше не хотела исполнять свой долг. Другие братья и сестры также в той или иной степени чувствовали себя ущемленными действиями Сяо Чжи и сами впали в уныние. Увидев эту информацию, я не могла поверить, что Сяо Чжи совершает такие злодеяния, и у меня даже появились определенные мысли по поводу Юйсюнь. Я думала: «У Вас есть какое-то предубеждение против моей сестры? Возможно, у нее не очень удачная жизнь-вхождение, но она не нечестивица. Может быть, вы преувеличиваете?» Чем больше я думала об этом, тем больше расстраивалась. Той ночью я не могла уснуть. Я думала о том, как моя сестра оставила свою семью и работу и как тяжелы были ее странствия все эти годы, когда она распространяла Евангелие и исполняла свой долг. Я вспомнила, как однажды один нечестивый человек донес на нее, когда она распространяла Евангелие, и она была вынуждена спрятаться на ночь в обветшалом доме, чтобы избежать ареста. За те годы, когда моя сестра делилась Евангелием, на нее нападали религиозные люди и обрушивали потоки брани, она ночевала в стогах сена и свинарниках и часто голодала. Может быть, ей и нечем было похвастаться за долгие годы своей жизни в качестве верующей, но она проделала много тяжелой работы. Как же можно было сейчас отлучить ее как нечестивицу? Однако затем я рассудила, что церковь действует, руководствуясь принципом, и что отлучение всегда основывается на модели поведения человека и сущности его натуры. Церковь никогда не обвиняет людей несправедливо. Была ли Сяо Чжи на самом деле нечестивицей? Меня огорчала сама мысль об этом. Если бы ее действительно отлучили, она бы не была спасена, и все перенесенные ею тяготы были бы напрасны. Когда я думала об этом в последующие дни, у меня было ужасное чувство, будто камень давил мне на грудь.

Всего несколько дней спустя я получила письмо от другой моей сестры, Сяо Юэ, в котором говорилось, что наша младшая сестра очень плохо себя чувствует и нуждается в операции. Прочитав письмо, я подумала: «Если Сяо Чжи сможет использовать этот приступ болезни для самоанализа и покаяния перед Богом, возможно, ей удастся избежать отлучения?» Я немедленно написала Сяо Чжи, используя Божьи слова, чтобы рассказать ей о праведном характере Бога. Я сказала, что ей нужно использовать свою болезнь как возможность для самоанализа и покаяния, а не для поиска внешних причин. Но проблема с Сяо Чжи оказалась не так проста, как я думала. Когда я приехала домой два месяца спустя, Сяо Юэ рассказала мне о поведении нашей младшей сестры. Характер Сяо Чжи был особенно высокомерным; приняв на себя работу по поливу, она настаивала на том, чтобы все делалось так, как она хочет. Когда сестра, работавшая с ней в паре, выразила несогласие с ней по поводу работы и отказалась разделять ее взгляды, Сяо Чжи возмутилась и начала нападать на эту сестру и изгонять ее. Она даже пыталась настроить против сестры остальных, распространяя среди них предубеждение против нее, так что они были введены в заблуждение и судили сестру вместе с ней. Позже, когда эта сестра переживала плохие времена, Сяо Чжи не только не помогла ей, но и вбила клин между ней и остальными, утверждая, что сестра не может исполнять свой долг, и не давая остальным помочь ей. Это привело к тому, что сестра стала еще более негативной, до тех пор, пока она не смогла больше выполнять свой долг и не была уволена. Когда другая сестра сказала, что чувствует себя ущемленной действиями Сяо Чжи, та была глубоко обижена и использовала любую возможность, чтобы отомстить сестре и подвергнуть ее нападкам. Она также судила и порочила сестру перед другими братьями и сестрами. Когда сестра в результате этого стала подавленной и негативной, Сяо Чжи воспользовалась возможностью, чтобы рассказать лидеру и остальным, что сестра потеряла работу Святого Духа и не подходит для исполнения своего долга. Сяо Чжи также сказала, что хочет, чтобы эту сестру уволили. Братья и сестры подвергались негативному влиянию постоянных нападок и наказаний со стороны Сяо Чжи, а также того, как она изгоняла и порочила их, и в результате они не могли продвигаться в своей работе. Это серьезно препятствовало работе церкви по поливу. Лидер Сяо Чжи указал ей на ее проблемы и несколько раз пытался помочь, но она не только не принимала его критику, но и постоянно возражала. Вплоть до своего увольнения она не проявляла никакого самопознания и вела себя вызывающе. Она даже придиралась к недостаткам лидера и критиковала его за спиной. Когда Сяо Юэ попыталась указать на ее проблемы, Сяо Чжи пожаловалась, что Сяо Юэ не понимает ее и не выступает в ее защиту. Она даже утверждала: «В церкви нельзя говорить честно. Меня уволили только за то, что я открыто высказывала свои мысли». Я была потрясена, услышав это. Я не осознавала, что моя младшая сестра так озабочена своим статусом, что у нее такая порочная натура и что она способна нападать на тех, кто не согласен с ней, и наказывать их. Это была не простая развращенность, а проблема в самой ее натуре! Позже, когда я с ней встретилась, я немедленно с ней побеседовала и посоветовала ей проанализировать свои порочные дела. Я сказала, что если она не покается, то ее отлучат и она потеряет свой шанс на спасение. К моему удивлению, она не только не последовала моему совету, но и с возмущением ответила: «Ты не знаешь, что произошло, и я не желаю больше об этом говорить. Если я скажу что-нибудь еще, вы все просто скажете, что я пытаюсь отговориться». Я была потрясена, увидев ее такой оскорбленной. Я понятия не имела, что она такая упрямая и вообще не принимает истину. Неужели у нее нет надежды на искупление? При этой мысли я упала духом. Я вспомнила, как при наших встречах она всегда критиковала других людей, осуждала их и никогда не задумывалась о себе. Она также всегда придиралась к недостаткам лидера. Я вспомнила Божьи слова, которые гласят: «Те, кто дает волю своим ядовитым, злобным речам в церкви, те, кто распространяет слухи, сеет раздоры и создает группировки среди братьев и сестер, — таких следовало изгнать из церкви. Однако, поскольку ныне другая эпоха Божьей работы, эти люди ограничены, поскольку они должны быть отсеяны. Все, кто развращен сатаной, имеют развращенный характер. У некоторых людей есть только развращенный характер, а другие непохожи на них: у них не только развращенный сатанинский характер, но также и их природа злобна до крайности. Их развращенный, сатанинский характер проявляется не только в их словах и поступках — более того, эти люди являются истинными дьяволами и сатаной. Их поведение нарушает Божью работу и мешает ей, мешает жизни-вхождению братьев и сестер и вредит нормальной жизни церкви. От этих волков в овечьей шкуре рано или поздно должно очиститься; к этим прислужникам сатаны нужно выработать беспощадное отношение, отвергающее отношение. Только это есть пребывание на стороне Бога, а те, кто не делает этого, погрязли в трясине с сатаной» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину). С помощью Божьих слов я узнала, что поведение моей младшей сестры было не просто мимолетным проявлением ее развращенного характера, а, скорее, отражением ее глубоко порочной натуры. Она наказывала, преследовала других, мстила им, выгоняла и нападала на любого, кто не соглашался с ней или посягал на ее интересы. Она искажала факты, чтобы судить и обличать других, пока они не впадали в состояние негатива. Другие неоднократно подрезали ее и подсказывали, как себя вести, но она никогда не признавала свою вину и всегда возражала. У нее не было никаких угрызений совести и самоанализа, и она даже относилась с презрением к лидеру и совершала на него нападки. Мы с Сяо Юэ беседовали с ней и помогали ей несколько раз, но она не принимала наши слова, сильно возмущалась и шла нам наперекор, считая, что мы треплем ей нервы. После увольнения она так и не смогла поразмыслить над собой и искажала факты, заявляя, что в церкви нельзя говорить честно и что ее уволили только потому, что она высказывала свое мнение. Разве это не извращение истины и не введение других в заблуждение? Разве это не отрицание праведности Бога, а также того, что в Божьем доме царит истина? Раньше я всегда думала, что ей не хватает жизни-вхождения и что ее ее злонамеренное поведение было просто мимолетным проявлением развращенности. Поэтому я продолжала помогать ей и поддерживать ее. Но теперь я поняла, что это не вопрос несоотвествующей жизни-вхождения или мимолетного проявления развращенности. Она питала отвращение к истине и ненавидела ее, а ее сущность была сущностью нечестивого человека.

Раньше я думала, что поскольку моя младшая сестра приносила жертвы, полностью посвящала себя Богу, много страдала, исполняя свой долг, и прилагала немало усилий, хотя и не добившись чего-то значительного, Бог примет это во внимание, даже если она не будет стремиться к истине. Однако впоследствии, прочтя Божьи слова, я осознала, что это понимание было искаженным. Божьи слова гласят: «Я принимаю решение о месте назначения каждого человека, исходя не из его возраста, старшинства, числа перенесенных страданий и уж тем более не из степени жалости, которую он вызывает, а в соответствии с тем, обладает ли он истиной. Другого выбора, кроме этого, нет. Вы должны осознать, что все те, кто не следует Божьей воле, также понесут наказание. Это непреложный факт. Поэтому все те, кто наказан, наказаны таким образом в силу праведности Бога, а также в качестве возмездия за свои многочисленные злодеяния» (Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для своего места назначения). Божьи слова научили меня, что Бог не определяет предназначение каждого человека в зависимости от старшинства или от того, как много он страдал или чем пожертвовал, и насколько посвятил себя Богу. Он, скорее, основывается на том, достиг ли человек изменения своего характера и постиг ли истину. Все, кто принимает истину, практикует истину и в конечном итоге достигает изменения характера, могут обрести спасение. Что касается нечестивцев, маловеров и антихристов, которые ненавидят истину и отвергают ее, как бы много они ни страдали, они в конечном итоге будут отсеяны и не смогут обрести спасение, потому что они творят всяческое зло и не достигают даже малейшего изменения. Я подумала о том, как моя младшая сестра следовала вере в течение многих лет, и все же, несмотря на внешнее самопожертвование, полное посвящение себя Богу и страдания ради своего долга, она никоим образом не искала истину, не познала себя и не чувствовала никаких угрызений совести или раскаяния по поводу того, что так сильно нарушила работу церкви. В том, что дошло до этого, до отлучения, она могла винить только себя. Это была праведность Бога. Я всегда верила, что ее способность приносить жертвы, полностью посвящать себя Богу и страдать, исполняя свой долг, означала, что она была истинно верующей, но только сейчас я поняла, что она делала все это ради славы и статуса, а не для достижения истины и изменения характера. Как бы долго она ни хранила веру и ни страдала, она так и не приняла истину, не раскаялась по-настоящему и не преобразилась, и в конце концов неизбежно была бы отсеяна. Я подумала о том, как Павел внешне приносил жертвы, полностью посвящал себя Богу и усердно трудился, исполняя свой долг, проехав пол-Европы для распространения Евангелия, и как из-за того, что он не уделял внимания изменению характера и не стремился исполнить свой долг как сотворенное существо — вместо этого посвятив себя погоне за венцом и благословениями небесного царства — он по-прежнему был способен сказать следующее: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды» (2 Тим. 4:7-8). Павел без тени смущения требовал от Бога венца, и в принесенных им жертвах не было ни искренности, ни покорности Богу — все это было сродни торгу и движимо амбициями и желаниями. Он шел по пути противления Богу, в конечном итоге оскорбляя Божий характер и подвергаясь вечному наказанию. Я поняла, что ничто не исходит из веры, если человек не ищет и не принимает истину и вместо этого сосредотачивается на внешних жертвах и страданиях. Это может даже закончиться наказанием, потому что таким образом человек способен совершить всевозможные злодеяния.

Позже я нашла отрывок из Божьих слов, который указал мне путь практики. Божьи слова гласят: «Кто сатана, кто бесы и кто Божьи враги, как не те, которые противятся Богу и не верят в Бога? Разве это не те люди, которые восстают против Бога? Разве это не те, кто утверждает, что имеет веру, но лишены истины? Разве это не те люди, которые стремятся только к тому, чтобы получить благословения, но неспособны свидетельствовать о Боге? Ты по-прежнему водишься с этими бесами сегодня и относишься к ним по совести и с любовью; но в таком случае разве ты не распространяешь благие намерения на сатану? Разве так ты не заодно с демонами? Если люди дожили до этого момента и по-прежнему не в состоянии отличать добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и жалость, вовсе не желая искать Божьи намерения и совершенно не будучи способными принимать Божьи намерения как свои собственные, то их конец будет тем более жалким. Всякий, кто не верит в Бога во плоти, — враг Бога. Если ты можешь относиться совестливо и с любовью к врагу, разве это не значит, что тебе не хватает чувства справедливости? Если ты совместим с теми, кто Мне отвратителен и с кем Я не соглашаюсь, и по-прежнему испытываешь любовь или личные чувства к ним, разве ты не проявляешь в таком случае мятежность? Разве ты не намеренно противишься Богу? Разве такой человек обладает истиной? Если люди совестливы по отношению к врагам, любят бесов и жалеют сатану, то разве они не намеренно нарушают Божью работу?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой). Прочитав Божьи слова, я почувствовала глубокую вину. Бог просит нас любить то, что любит Он, и ненавидеть то, что Он ненавидит. Те, кто не принимает истину и даже презирает ее, — нечестивцы; они являются порождением дьявола и сатаны и должны быть предметом нашего отвращения. Моя младшая сестра совершила всевозможные злодеяния, не раскаялась и была изобличена как нечестивица, но я не распознала ее истинную сущность согласно словам Божьим и постоянно утверждала, что с ней поступили несправедливо, потому что она много страдала, исполняя свой долг, многим пожертвовала и упорно трудилась, несмотря на то, что ей почти нечем было похвастаться. Разве я не проявляла терпимость к сатане и не стояла на его стороне, противясь Богу? Я была верующей много лет, съела и выпила много Божьих слов, но я была неспособна рассматривать людей и ситуации в свете Его слов. Вместо этого я позволила своей привязанности диктовать мои слова, была неспособна отделить добро от зла и не имела ни малейшего понятия о принципах. Я запуталась и была сбита с толку, и Бог презрел меня и отвратился от меня. Осознав это, я смогла частично отпустить свою привязанность к младшей сестре и посмотреть на ситуацию с ее отлучением с должным отношением.

Как-то раз три месяца спустя, когда я случайно услышала, как сестра, которая была моей напарницей, сказала, что вся информация, необходимая для отлучения моей младшей сестры, уже собрана, меня охватила грусть. Я подумала: «Теперь всякая надежда на спасение для нее потеряна». Чем больше я думала об этом, тем больше жалела свою младшую сестру. Я даже тешила себя надеждой, что, возможно, собранной для отлучения информации будет недостаточно, и она сможет продолжить трудиться в церкви. Но потом я поняла, что у меня было неправильное отношение. Я ясно понимала, что моя младшая сестра по своей сути является нечестивицей и не получит Божьего спасения, но я все еще сочувствовала ей и жалела ее, надеясь удержать. Разве я не сочувствовала дьяволу и не противостояла Богу? Поэтому я поспешно помолилась Богу, прося Его направлять меня в преодолении ограничений, связанных с моей привязанностью. После молитвы я вспомнила следующие отрывки из Божьих слов: «Все люди живут чувствами. И поэтому Бог не обходит стороной ни одного из них и раскрывает секреты, скрытые в сердцах всех людей. Почему людям так трудно отстраниться от своих чувств? Разве сделать так выходит за стандарты сознания? Может ли сознание исполнить Божью волю? Могут ли чувства помочь людям пережить невзгоды? В Божьих глазах чувства — это Его враг. Разве это не ясно выражено в словах Бога?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Толкования тайн в «Божьих словах ко всей вселенной», глава 28). «Я не даю людям возможности выражать свои чувства, ибо у Меня нет плотских чувств, и Я стал испытывать крайнее отвращение к чувствам людей. Именно из-за чувств между людьми Я был отброшен в сторону и, таким образом, стал „посторонним“ в их глазах; именно по причине чувств в среде людей Я был забыт; именно из-за своих чувств человек пользуется возможностью успокоить свою „совесть“; именно из-за своих чувств человек постоянно испытывает отвращение к Моему обличению; именно из-за своих чувств человек называет Меня нечестным и несправедливым и говорит, что в Своем подходе ко всему Я невнимателен к чувствам человека. Но разве есть у Меня родня на земле?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 28). Через толкование Божьих слов я узнала, что наши привязанности являются самым большим препятствием на пути претворения истины в жизнь. Когда мы живем своими привязанностями, мы не способны рассматривать людей и ситуации в свете принципов истины. Когда я узнала, что мою младшую сестру собираются отлучить от церкви, я посочувствовала ей и пожалела ее, даже надеясь, что ее случай не будет соответствовать критериям отлучения и она сможет остаться в церкви. Всему виной была моя чрезмерная привязанность к ней. Потому что я питалась сатанинскими ядами, такими как: «Люди не бездушны; как им не проявлять эмоций?» и «Кровь — не водица». Я утратила способность к различению добра и зла и к пониманию того, что следует любить, а что презирать. Когда Юйсюнь предоставила информацию о моей младшей сестре, я защищала свою сестру от того, что я считала несправедливостью, даже не разобравшись сначала в фактическом положении дел. Я считала, что в своем отчете Юйсюнь сгустила краски, и я посетовала на то, что она не помогла моей сестре. На самом деле братья и сестры беседовали с ней и помогали ей много раз, но она не приняла их помощь и продолжила критиковать их за спиной. Я действительно искажала ситуацию и говорила от имени сатаны. Даже несмотря на то, что моя сестра причинила так много зла, я не испытывала ненависти к ней и даже желала, чтобы она осталась в церкви; я позволила своей привязанности взять надо мной верх. Каждый день, когда такому нечестивому человеку как она позволялось оставаться в церкви, становился еще одним днем, когда творилось зло, причинялось еще больше вреда братьям и сестрам, а также работе церкви. Разве я не потворствовала злодеяниям Сяо Чжи, желая, чтобы она осталась в церкви, и позволяя ей и дальше препятствовать работе церкви? Я принимала участие в злодеяниях нечестивицы! Именно тогда я наконец поняла, что подразумевалось в словах Бога, где утверждалось: «Чувства — это Его враг». Я поняла, что если я не ищу истину и позволяю своим чувствам диктовать мне, как действовать, сталкиваясь с проблемами, мне свойственно в любое время творить зло и противиться Богу.

Позже я увидела отрывок из Божьих слов, в котором говорится: «Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Тех, кто не может исполнять Божью волю, кто ненавидит Бога и восстает против Него, — к этим людям Бог питает отвращение, и мы тоже должны питать отвращение к ним. Вот чего Бог просит от человека. Если твои родители не верят в Бога, если они прекрасно знают, что вера в Бога есть верный путь и что он может привести к спасению, но при этом остаются невосприимчивыми, то нет сомнения, что такие люди противятся истине, они ненавидят истину, это люди, которые противятся Богу и ненавидят Его — и Бог, естественно, питает отвращение к ним и ненавидит их. Сможешь ли ты питать отвращение к таким родителям? Они противятся Богу и оскорбляют Его — в таком случае они, безусловно, демоны и дьяволы. Сможешь ли ты их ненавидеть и проклинать? Все это — реальные вопросы. Если родители не дают тебе верить в Бога, как тебе следует к ним относиться? Как следует из требований Бога, ты должен „любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Бог ненавидит“. В Период Благодати Господь Иисус сказал: „Кто Матерь Моя? и кто братья Мои?“ „Ибо, кто будет следовать воле Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь“. Эти слова существовали уже в Период Благодати, и теперь Божьи слова еще более ясны: „Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит“. Эти слова прямо касаются сути дела, но люди часто не способны понять их истинный смысл» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). Благодаря Божьим словам я ощутила Его праведность. Бог относится к людям согласно принципам и просит нас поступать так же. Те, кто ищет истину, искренне верит в Бога и преданно исполняет свой долг, должны быть любимы нами. Те же, кто постоянно препятствует работе церкви, наказывая братьев и сестер и нападая на них, ненавидя истину и ненавидя Бога, должны быть отвергнуты и презираемы нами. Даже если это наши родственники, мы должны рассматривать их в свете Божьих слов, любя то, что любит Бог, и ненавидя то, что Бог ненавидит. Но я была лишена истины. Я смотрела на все с точки зрения своей привязанности. Мне не хватало принципа и умения различать, и я проявляла любовь и сочувствие к зловредному демону, который был явно разоблачен. Это была слепая любовь! Когда я это поняла, я вознесла хвалу Божьей праведности и увидела сама, что истина и праведность царят в Божьем доме, так что никакой нечестивец не может обрести там опору. Теперь с помощью Божьих слов я смогла освободиться от оков привязанности и обрести некоторое понимание себя. Хвала Богу!