Константин, Япония

В церкви я отвечал за работу по поливу. По мере того как всё больше людей принимали работу всемогущего Бога последних дней, наша церковь разделилась на три разные церкви. Меня назначили руководить одной из них. После разделения я узнал, что к моей церкви приписано много новообращенных, нерегулярно посещавших собрания. Я подумал: так как у нас недостаточно поливальщиков, поддержка всех этих людей, не желающих ходить на собрания, потребует много времени и энергии. Если они уйдут из-за того, что их плохо поливали, братья и сестры могут сказать, что я не справился, и мой уровень недостаточен. Это было бы очень унизительно. Меня могли подвергнуть подрезке или привлечь к ответу за уход новообращенных. Будь я обычным сотрудником по поливу, а не руководителем, мне не пришлось бы брать на себя эту ответственность. Я чувствовал сильное давление, словно на меня взвалили огромную ношу. На сердце была тяжесть. Лидер хотел, чтобы мы взращивали больше людей, тем самым решая вопрос с нехваткой поливальщиков. Но видя, сколько новых верующих не ходят на собрания, я не видел выхода. Я считал, что не смогу достаточно быстро подготовить людей, и у меня опустились руки. Я стал очень пассивным в работе. Я не обучал и не поливал надлежащим образом тех, кого должен был обучать и поливать, и это вредило нашей работе. Расстроенный и мучимый чувством вины, я помолился Богу: «Боже, мне не хватает духовного роста. Увидев, сколько трудностей и проблем в работе новой церкви, я захотел уйти. Знаю, это вопреки Твоему намерению. Прошу, помоги мне проанализировать себя и изменить свое неправильное состояние, чтобы я мог справиться с этой работой».

Во время своих молитв я прочитал отрывок из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Некоторые люди при выполнении долга боятся брать на себя ответственность. Когда церковь дает им работу, они сначала обдумывают, накладывает ли работа на них ответственность, и если да, то не соглашаются на нее. Они выполняют долг только при следующих условиях: во-первых, эта работа не должна быть напряженной; во-вторых, она не должна быть тяжелой или утомительной; и, в-третьих, что бы они ни делали, они не должны нести никакой ответственности. Только за такой долг они берутся. Что это за люди? Разве они не изворотливы и лживы? Они не хотят брать на себя никакой ответственности. Они так трусливы, что даже тени своей боятся. Какой долг могут выполнять такие люди? Какая от них польза дому Божьему? Работа дома Божьего связана с борьбой с сатаной, а также с распространением Евангелия Царства. Разве есть долг, который ни к чему не обязывает? Можно ли сказать, что быть лидером — значит нести ответственность? Разве у них не больше ответственности, и разве они не должны нести еще больше ответственности? Ты распространяешь Евангелие, свидетельствуешь, создаешь видео. На самом деле, всякая выполняемая тобой работа накладывает ответственность до тех пор, пока соответствует принципам истины. Если выполнять долг, не придерживаясь принципов, это скажется на работе дома Божьего, и нельзя выполнить никакого долга, боясь брать на себя ответственность. Труслив ли тот, кто боится взять на себя ответственность при исполнении своего долга, или у него проблемы с характером? Вы должны уметь различать. На самом деле, проблема не в трусости. Если бы этот человек стремился к богатству или делал что-то в собственных интересах, он бы проявлял огромную смелость. Он пошел бы на любой риск. Но когда они делают что-то для церкви, для дома Божьего, они вообще ничем не хотят рисковать. Такие люди эгоистичны и подлы, они — самые коварные. Тот, кто не берет на себя ответственность при исполнении своего долга, ни на йоту не искренен перед Богом, не говоря уже о верности. Какой человек осмеливается брать на себя ответственность? Какой человек имеет мужество нести тяжелое бремя? Тот, кто берет на себя инициативу и смело идет вперед в самый решающий момент в работе Божьего дома, кто не боится брать на себя большую ответственность и переносить тяжелые лишения ради очень важной и ответственной работы. Это человек, верный Богу, добрый воин Христа. Неужели каждый, кто боится взять на себя ответственность за свой долг, поступает так потому, что не понимает истины? Нет, проблема заключается в их человечности. У них нет чувства справедливости и ответственности; они — эгоистичные и подлые люди, а не искренние верующие в Бога, и они ни в малейшей степени не принимают истину. По этим причинам они не могут быть спасены. Верующие в Бога должны пойти на большие жертвы, чтобы обрести истину, и они столкнутся со многими препятствиями, пытаясь претворить ее в жизнь. Они должны отречься от всего, отбросить свои плотские интересы и перенести некоторые страдания. Только тогда они смогут претворить истину в жизнь. Итак, могут ли те, кто боится, брать на себя ответственность практиковать истину? Разумеется, они не могут практиковать истину, не говоря уже о том, чтобы обрести ее. Такие люди боятся практиковать истину и нанести ущерб своим интересам; они боятся унижения, пренебрежения и суда, и они не смеют практиковать истину. Поэтому они не могут ее обрести, и сколько бы лет они ни верили в Бога, они не смогут достичь Его спасения» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I)). Мне было не совсем приятно видеть то, что было явлено в Божьих словах. Бог говорит, что те, кто боится брать на себя ответственность, исполняя свой долг, — самые эгоистичные, низкие и лживые люди. Они не могут практиковать истину и, возможно, не обретут спасения. Я вел себя именно так. Видя, что многие новообращенные нерегулярно ходят на собрания, а кандидатов на обучение мало, я не думал о том, как внимательно отнестись к Божьим намерениям, взращивая перспективных кандидатов и хорошо поливая новых верующих, чтобы они скорее утвердились на истинном пути. Я относился к ним как к обузе, думал о том, сколько времени и энергии уйдет на их поддержку, и что остальные разочаруются во мне, если я не справлюсь, и меня даже подвергнут подрезке и привлекут к ответу, если ситуация будет серьезной. Это казалось обременительной работой, которая может не принести результатов. Я не хотел ею заниматься. Хоть я и заставил себя взяться за дело, но вел себя пассивно. Из-за моей безответственности люди не получали должного обучения, а некоторые и вовсе перестали приходить регулярно. Божье Евангелие последних дней активно распространяется, всё больше людей обращается к Богу. Полив и хорошая поддержка новых верующих — неотложное намерение Бога. Я же думал лишь о своих интересах, а не о Божьем намерении. Также я не заботился о жизни-вхождении новообращенных. Я был таким эгоистичным и так разочаровал Бога! Я заметил, что в других новых церквях люди смогли поддерживать работу церкви, не думая о собственных выгодах и потерях. Они делали всё возможное для полива новых верующих вне зависимости от того, насколько это трудно. Это были истинно верующие люди, преданные своему долгу. Мне было стыдно и неловко. Я должен был забыть о собственных интересах и позаботиться об интересах церкви. Нужно было взять на себя эту ответственность и приложить все силы для хорошего полива новичков. Я стал активно сотрудничать, старался поливать тех, кого можно было взрастить. Поняв Божье намерение, они тоже стали активно выполнять свой долг. Мы вместе занимались выполнением своей работы и поддержкой новых верующих. Через какое-то время многие новообращенные стали регулярно посещать собрания. Я был очень счастлив и благодарен Богу.

Но вскоре я опять столкнулся с подобной ситуацией. Однажды лидер сказал мне: «Открылась церковь Чэньгуань. Несколько новых верующих плохо ходят на собрания, у них не хватает хороших поливальщиков. Работа продвигается медленно. Поручим эту церковь тебе». После этих слов лидера я понял, что за этим стоит Божье намерение. При прошлом разделении церкви я боялся взять на себя ответственность, что отразилось на работе церкви. На этот раз я должен покориться и исполнить свой долг должным образом. Но увидев текущее состояние церкви Чэньгуань я усомнился. Дела в ней только начали налаживаться, и там был непочатый край работы. Ответственность за еще одну церковь отнимет много времени и энергии. Если я не смогу наладить работу церкви Чэньгуань и не обеспечу деятельность моей нынешней церкви, что обо мне подумают остальные? Управлять одной церковью гораздо легче. Я смогу направить усилия на то, чтобы хорошо справляться с работой. Тогда все увидят меня в новом свете, я даже смогу получить повышение. При этой мысли я почувствовал, что церковь Чэньгуань — это уже слишком. Эта работа в любом случае не пойдет мне на пользу. Я не хотел на нее соглашаться. Но если я откажусь, и больше никто не согласится, это может сказаться на работе церкви. Меня раздирали противоречия. Лидер увидел мое состояние и поделился со мной отрывком из Божьих слов: «Если ты достаточно опытен в какой-то области и работаешь в ней дольше других, то тебе следует поручать более сложную работу. Ты должен принять ее от Бога и покориться. Не будь привередливым и не жалуйся, говоря: „Почему ко мне придираются? Другим дают легкие задания, а мне — трудные. Они что, хотят усложнить мне жизнь?“. Хотят усложнить тебе жизнь? Что ты имеешь в виду? Рабочее обустройство подбирается под каждого человека; кто способнее — тот делает больше. Если ты многому научился и многое получил от Бога, то тебе следует дать более тяжелую ношу — не для того, чтобы усложнить тебе жизнь, а потому что она тебе по силам. Это твой долг, так что не пытайся привередничать, отказываться от него или уклоняться. Почему ты считаешь его сложным? На самом деле, если бы ты вложил в него частичку души, то вполне справился бы с этой задачей. То, что ты считаешь задание трудным, а отношение предвзятым, считаешь, что к тебе намеренно придираются, — все это проявления развращенного характера. Это отказ выполнять свой долг, отказ принять его от Бога. Ты не претворяешь истину в жизнь. Когда ты привередничаешь в исполнении своего долга, делаешь только легкие и простые задания, которые позволят тебе отличиться, — это развращенный сатанинский характер. То, что ты не можешь принять свой долг или подчиниться, доказывает, что ты все еще восстаешь против Бога, что ты противишься Ему, отказываешься от Него и избегаешь Его. Это развращенный характер» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Эти слова тронули меня. Лидер не пытался усложнить мне жизнь, поручая еще одну церковь. Я уже какое-то время занимался поливом, так что должен была справиться. Нужно было лишь проявить больше самопожертвования. Но я был слишком эгоистичным, думал лишь о своих интересах и не желал идти на новые жертвы. И я боялся, что буду плохо выглядеть, если не справлюсь с заданием. Я не хотел браться за это, поэтому ответил отказом — я был совсем непокорным. То, что церковь доверила мне такое важное дело, как полив новых верующих, было Божьей благодатью и повышением. Я должен был покориться без раздумий и приложить все возможные усилия. Так бы поступил совестливый и разумный человек. Я знал, что если положусь на Бога и буду с Ним сотрудничать, Он поможет мне хорошо справиться с работой. Тогда я помолился Богу в своем сердце и был готов отпустить свои опасения и взять на себя эту ответственность.

После этого я размышлял и искал ответы на вопросы. Почему я всегда хочу отказаться от ответственности и не готов взвалить на себя бремя? Я прочитал кое-что из Божьих слов: «Что бы они ни делали, антихристы в первую очередь учитывают собственные интересы и действуют только после того, как все обдумают; они не покоряются истине бескомпромиссно, то есть по-настоящему, искренне и полностью, но делают это избирательно и при определенном условии. Какое же это условие? Оно состоит в том, чтобы их статус и репутация были защищены и не понесли потерь. Лишь после соблюдения этого условия они станут решать и выбирать, что делать. То есть антихристы серьезно обдумывают, как относиться к истинам-принципам, Божьим поручениям и работе дома Божьего и как поступить с тем, с чем они сталкиваются. Они думают не о том, как удовлетворить Божьи намерения, как не причинить ущерба интересам дома Божьего, как угодить Богу или как принести пользу братьям и сестрам, — не об этом они думают. Что заботит антихристов? Не пострадает ли их положение и репутация, и не упадет ли их престиж. Если какие-то действия в соответствии с истинами-принципами принесут пользу работе церкви, а также братьям и сестрам, но при этом пострадает их репутация, и благодаря этому многие люди поймут их истинный духовный рост и узнают, какова их природа-сущность, то они точно не станут действовать в соответствии с истинами-принципами. Если выполнение какой-то реальной работы поможет антихристу подняться в глазах большего числа людей, чтобы те уважали его и восхищались им, позволит ему завоевать еще больший авторитет или придаст вес его словам, и он сможет подчинить себе больше людей, тогда именно так он и решит сделать. В противном случае он никогда не решит пренебречь собственными интересами ради интересов дома Божьего или братьев и сестер. Такова природа-сущность антихристов. Не своекорыстна ли и не презренна ли она?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). «До тех пор, пока люди не испытали Божий труд и не поняли истины, в них преобладает и господствует сатанинская природа. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты отстаиваешь свою позицию? Почему так сильны твои чувства? Почему ты наслаждаешься этими неправедными вещами? Почему тебе нравятся эти пороки? На чем основано твое пристрастие к таким вещам? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого в том, что внутри человека находится сатанинский яд. Так что такое яд сатаны? Как он может выражаться? Например, если ты спросишь: „Как жить? Для чего жить?“, люди ответят: „Своя рубашка ближе к телу“. Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Философия и логика сатаны стала жизнью людей. К чему бы люди ни стремились, они делают это для себя и поэтому живут только ради самих себя. „Своя рубашка ближе к телу“ — в этом житейская философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества и являются истинным портретом его сатанинской природы. Эта сатанинская природа уже стала основой его существования. На протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество жило этим ядом сатаны» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра). В Божьих словах я нашел ответ. Основная причина, по которой я не хотел брать на себя тяжелое бремя, была в том, что я жил, руководствуясь характером антихриста, был эгоистичным и лживым. Я связывал всё, что делал, со своими интересами, и не был готов ими жертовать. Я не учитывал Божьи намерения, не думал о поддержании работы церкви. Увидев, что многие новообращенные в моей новой церкви ходят на собрания нерегулярно, я испугался, что это скажется на успешном выполнении моих обязанностей и на моей репутации. Когда лидер попросил меня заняться церковью Чэньгуань, я знал, что если новых верующих не полить как можно быстрее, их могут отвлечь пасторы, и они уйдут. Но я не хотел браться за эту работу по поливу. Для себя я взвешивал все за и против, думая лишь о том, как справиться с уже имеющейся работой. Так мне не пришлось бы испытывать стресс и страдать еще больше. Если в итоге я смог бы чего-то добиться, то заслужил бы одобрение окружающих и произвел на них хорошее впечатление. Я жил сатанинским ядом «своя рубашка ближе к телу». С чем бы я ни сталкивался, я первым делом думал о том, пойдет ли это на пользу моей репутации. Если это вредило моим интересам, даже если это было в интересах церкви, я не хотел за это браться. Я противился и отказывался, не будучи истым и покорным Богу. Те, кто только что принял Божью работу последних дней, еще не знали истину. Они были восприимчивы к влиянию пасторов, что могло ввести их в заблуждение и увести в сторону, поэтому церковь поручила мне поливать и поддерживать их. Мне доверили такое важное задание, а я не взял на себя ответственность и не исполнил свой долг. Вместо этого я боялся, что, если не справлюсь, от этого пострадает моя репутация. Это характер антихриста — эгоистичный, недостойный и корыстолюбивый. Меня переполняли раскаяние и чувство вины. Я понимал, что в долгу перед Богом, и хотел покаяться перед Ним.

Затем я прочитал еще немного Божьих слов: «Каков тот стандарт, по которому деяния и поведение человека считаются добрыми или злыми? Это зависит от того, есть ли в его мыслях, откровениях и действиях свидетельство претворения истины в жизнь и воплощения истины-реальности. Если у тебя нет этой реальности или ты не воплощаешь ее, то в таком случае ты, без сомнения, нечестивец. Как Бог относится к нечестивцам? Для Бога твои мысли и наружные поступки не свидетельствуют о Нем, и они также не унижают и не одерживают победу над сатаной; напротив, они посрамляют Бога, и они испещрены следами бесчестия, которое ты принес Ему. Ты не свидетельствуешь о Боге, не посвящаешь себя Ему полностью, а также не исполняешь своих обязанностей и обязательств перед Ним; вместо этого ты просто действуешь ради самого себя. А что значит „ради самого себя“? Если быть точным, это значит ради сатаны. Так что в конце концов Бог скажет: „Отойдите от Меня, делающие беззаконие“. В глазах Бога твои действия не будут расценены как добрые дела, они будут считаться злыми делами. Они не только не получат Божьего одобрения — они будут осуждены. Что же человек надеется обрести от такой веры в Бога? Не кончится ли в итоге подобная вера ничем?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Божьи слова очень ясны. Бог смотрит не на то, как сильно мы страдаем, а на то, что в наших сердцах, что мы являем, выполняя свой долг, и есть ли свидетельства того, что мы практикуем истину. Если человек выполняет свой долг не для того, чтобы угодить Богу, если он не практикует истину, то неважно, сколько он сделает. Для Бога это злодейство и восстание против Него. Оглядываясь на то, каким был мой настрой в тот период, я вижу, что всегда руководствовался лишь своими интересами, желая избежать исполнения своего долга. Я неохотно согласился на эту работу, но при этом вел себя безответственно. Не обучал тех, кого должен был. Некоторые из новых верующих нерегулярно посещали собрания из-за того, что я вовремя их не поливал. Мои мотивы и мое поведение вызывали у Бога отвращение. В глазах Бога я чинил зло и противился Ему. Я верую уже многие годы и обильно питаюсь Божьей истиной, но ни разу не задумался о том, чтобы отплатить за Божью любовь. Когда церкви так нужна была поддержка, я не захотел взвалить на свои плечи тяжелое бремя. Я плохо выполнял свой долг и не угождал Богу. У меня не было ни совести, ни человечности. Я молился про себя: «Боже, исполняя свой долг, я гонялся за именем и статусом, ни капли не заботясь о работе церкви. Я очень эгоистичен. Я плохо выполнял свой долг и я перед Тобой в огромном долгу. Боже, спасибо, что Ты даешь мне еще один шанс. Я хочу покаяться, взять на себя это бремя и сделать всё возможное, чтобы загладить прошлые прегрешения».

После этого я прочитал отрывок из Божьих слов, которые указали мне путь практики. Бог говорит: «Для всех, кто исполняет долг, независимо от того, насколько глубоким или поверхностным является их понимание истины, самый простой способ практиковать вхождение в истину-реальность, — это во всем думать об интересах Божьего дома и отказаться от своих эгоистичных желаний, личных намерений, мотивов, гордости и статуса. Ставить на первое место интересы Божьего дома — самое малое, что следует делать. Если человек, выполняющий долг, не может сделать даже этого, то как можно говорить, что он исполняет свой долг? Это не есть исполнение долга. Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям, думать о работе церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего положения и о том, как ты выглядишь в глазах других. Не кажется ли вам, что это становится немного проще, если разделить это на два этапа и пойти на некоторые уступки? Если практиковаться таким образом какое-то время, ты почувствуешь, что угождать Богу не так уж сложно. Более того, ты должен быть способен нести свою ответственность, выполнять свои обязательства и обязанности и отбросить свои эгоистические желания, намерения и мотивы; тебе следует быть внимательным к Божьим намерениям и ставить на первое место интересы Божьего дома, а также работу церкви и долг, который ты должен выполнять. Переживая это в течение некоторого времени, ты почувствуешь, что вести себя таким образом хорошо. Это значит жить открыто и честно и не быть подлым, мерзким человеком; это значит жить справедливо и достойно, а не быть презренным, подлым и никчемным. Ты почувствуешь, что именно так должен поступать человек и именно это он должен воплощать. Постепенно твое желание удовлетворять собственные интересы будет ослабевать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). В Божьих словах я нашел путь практики. Я должен забывать о собственных интересах и отдавать приоритет интересам церкви, когда возникает какая-то проблема. Я хотел поступать так, как велят Божьи слова: перестать думать о том, пострадают ли мои собственные интересы, и о том, что подумают обо мне окружающие. Я должен исполнить свой долг и взяться за эту работу. Еще я понял, что никогда не хотел браться за трудную работу, боясь, что на меня будут смотреть свысока или подвергнут подрезке, если я не справлюсь. Я не понимал добрые Божьи намерения по спасению человека: поручить мне более трудное задание — это Божья благодать. С помощью этого испытания Бог помогает мне научиться полагаться на Него и искать истину для решения проблем. Если исполняя свой долг, я взвалю на себя тяжелое бремя, столкнусь с трудностями, подвергнусь подрезке, или буду раскрыт — это к лучшему. Так у меня будет шанс лучше увидеть свои недостатки и изъяны, сосредоточиться на поиске и вооружиться истиной для того, чтобы исправить свои слабые стороны. Это пойдет на пользу моему пониманию истины и прогрессу в жизни. Это Божья любовь. Поняв Божье намерение, я изменил свое отношение к долгу. Я понял, что управляя работой двух церквей, я не могу полагаться только на свои способности. Мои возможности ограничены, поэтому мне следует сосредоточиться на обучении других. Когда больше братьев и сестер познают Божьи намерения, они смогут взять на себя обязанности, и это облегчит мою работу. А я смогу посвятить себя критически важным вопросам. Я обсудил и утвердил людей для обучения поливу, потом занялся проведением собраний и бесед о Божьих словах, чтобы решить текущие трудности и проблемы. Я был удивлен, когда некоторые братья и сестры обрели понимание Божьей работы, обрели веру и захотели исполнять свой долг. Когда мы работали вместе, я стал гораздо эффективнее справляться со своими обязанностями. Некоторые проекты были завершены в кратчайшие сроки. Братья и сестры также приобрели некоторый практический опыт и стали энергичнее справляться с обязанностями. После того, как их некоторое время поливали и поддерживали, многие новые верующие обрели понимание Божьей работы, заложили основу истинного пути и стали активно принимать участие в собраниях. Мне было очень приятно видеть это. Сумев отказаться от собственных интересов, взяв на себя ответственность и приложив максимум усилий для выполнения обязанностей, я очень быстро обеспечил прогресс и добился гораздо больших результатов в своем долге. Теперь я больше не боюсь брать на себя ответственность. Я хочу практиковать истину и хорошо исполнять свой долг, чтобы угождать Богу.