Я родился в христианской семье. Мой отец часто говорил: «Наши грехи прощаются верой в Господа, мы больше не грешны, и Господь, когда Он придет, возьмет нас в Царствие Небесное, ибо сказано в Библии: „Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению“ (Рим.10:10)». Поэтому я годами верил, что оправдан и спасен своей верой и что попаду на небеса. Позже я прочитал слова Господа Иисуса, гласящие: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). Это меня очень смутило. Господь говорит, что только исполняющие волю Отца смогут попасть на небеса, и учит нас не питать ненависти и зависти к ближним, но любить друг друга. Я знал, что не следую этим принципам. В своих интересах я все время лгал, хитрил и был недостаточно терпелив с братьями и сестрами. Я не мог любить ближних, как себя. Когда что-то шло не так, я винил Бога. Я не любил Бога по-настоящему, не мог соблюдать заповеди Господни и не исполнял Божью волю. Как же я мог попасть на небеса? Тогда на ум мне пришли Божьи слова: «Итак будьте святы, потому что Я свят» (Лев. 11:45). Я всегда грешил и исповедовался, все еще опутанный грехом. Возьмет ли меня Господь на небеса по пришествии? Я углубился в Библию, пытаясь понять все это. Снова и снова перечитывая ее, я не мог найти способ избавиться от греха. Я думал о том, что сказал Павел: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:24). Даже Павел не смог его найти, куда уж мне? Уже далеко не юный, веруя большую часть своей жизни, я все еще не был уверен, попаду ли на небеса. Я чувствовал себя таким жалким и растерянным. Мне очень хотелось найти путь на небеса и наконец в покое встретиться с Господом. Поэтому я начал посещать известных опытных христиан, где бы они ни находились, но и они не смогли мне помочь. Я посещал собрания некоторых других деноминаций, но они только говорили об одном и том же — об оправдании и спасении верой. Я был очень разочарован.

Благодаря неожиданной возможности я начал учебу в семинарии, которой руководили иностранцы. Я считал, что проповеди иностранцев будут прекрасными, и был уверен, что найду там ответы. Исполненный веры, я проучился там более двух месяцев. К сожалению, на занятиях пастор просто читал из книг о церковной истории, жизни Иисуса, обзоры Нового и Ветхого Заветов и тому подобное. Он никогда не говорил об образе жизни. Однажды вечером после ужина я спросил пастора: «Не могли бы вы рассказать нам об образе жизни?» Он сказал: «Это именно то, чему мы здесь учим. Мы — крупнейшая в мире религиозная организация, признанная на международном уровне. Через три года ты получишь международный сертификат пастора. Тогда ты сможешь благовествовать и основывать церкви в любой точке мира». Меня это сильно огорчило. Я не хотел быть пастором. Я просто хотел узнать, как попасть на небеса. Поэтому я спросил: «Если этот сертификат так хорош, могу ли я использовать его, чтобы попасть на небеса?» Пастор ничего не ответил. Я продолжал задавать вопросы: «Я слышал, вы веруете уже несколько десятилетий. Вы спасены? Можете ли вы попасть на небеса?» С полной уверенностью он ответил: «Конечно! Я уверен, что попаду на небеса». Поэтому я спросил: «На чем основано это утверждение? Вы любите ближних так же, как себя? Вы избавились от греха и теперь святы? Стали ли вы как дитя? Мы не можем постоянно не грешить и не идти против учения Господа. Мы грешим днем, а ночью исповедуемся в своих грехах. Бог свят. Вы хотите сказать, что грешники вроде нас могут попасть в Царство Небесное?» После таких вопросов он покраснел как рак и не сказал ни слова. Я был раздавлен. Бросив семинарию, я вернулся домой.

По пути домой я был страшно удручен, чувствуя, что перечеркнута моя последняя надежда. Я понятия не имел, где найти путь на небеса. Тогда я вспомнил полные слез глаза моего старого отца. Всю свою жизнь он проповедовал оправдание верой и что после смерти мы попадем на небеса, однако он умер в сожалениях. Я верую в Господа большую часть своей жизни и каждый день говорил людям, что после смерти они попадут в рай. Но теперь я не был уверен, как попасть в Царство Небесное. Буду ли я, как мой отец, умирать в сожалениях? Я вдруг вспомнил, что сказал Господь Иисус: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7). «Господь верен, — подумал я. — Мне нельзя сдаваться! Пока я дышу, буду продолжать искать путь на небеса». Я предстал перед Господом в молитве: «Дорогой Господь, я повсюду искал способ избавиться от греха и попасть на небеса, и никто не может мне помочь. Господи, что же мне делать? Я проповедник, который каждый день говорит людям, чтобы они оставались сильными в своей вере и терпели до конца, чтобы попасть на небеса. Но теперь даже я не знаю, как избавиться от греха и попасть в рай. Разве я не слепой, ведущий слепых, направляя их всех в пропасть? О Господи! Где мне найти путь на небеса? Я прошу Твоего водительства».

Вернувшись домой, я услышал, что многие хорошие прихожане и лидеры церквей перешли в Восточную Молнию. Люди говорили о том, как замечательны их проповеди, что у них есть новый свет, они вызвали восхищение даже у некоторых пасторов. Я подумал: «Как вышло, что мне никогда не встречался никто из Восточной Молнии? Было бы замечательно однажды встретиться с ними! Я должен искать вместе с ними и посмотреть, чем уж так хороши их проповеди, смогут ли они решить мою проблему».

Однажды пришел брат Ван из моей церкви и сказал, что у него в гостях двое его родственников, которые веруют во Всемогущего Бога. Он попросил меня зайти. Услышав это, я очень обрадовался, и мы поспешили к нему домой. Мы познакомились, и я рассказал им о своей проблеме: «Я всегда верил, что крещение означает, что мы спасены, что вера в наши сердцах и исповедание нашими устами означает, что мы оправданы верой, и когда придет Господь, Он вознесет нас на небеса. Но последние несколько лет я запутался насчет того, смогу я попасть на небеса или нет. Мне кажется, что это не может быть так просто. В Библии сказано: „Святость, без которой никто не увидит Господа“ (Евр. 12:14). Я сам и братья и сестры в церкви все время грешим, и я не думаю, что такие как мы, живущие во грехе, могут попасть на небеса. Я хотел бы знать, как именно мы можем попасть в Царство Небесное. Можете ли вы побеседовать со мной об этом?»

Улыбаясь, сестра Чжоу сказала: «Попасть в Царство Небесное — это главная забота каждого христианина. По этому поводу Господь Иисус ясно сказал нам: „Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного“ (Мф. 7:21). Господь говорит очень ясно. Только те, кто практикует Его слова и исполняет волю Божью, могут войти в Царство Небесное. Господь никогда не говорил, что, будучи единожды спасенными, мы спасены навеки, и что мы оправданы верой и потому можем войти в Его Царство. Оправдание верой — это выдумка Павла. Павел был просто апостолом, развращенным человеком. Он не был Христом, и его слова не были словами Христа. Чтобы попасть на небеса, нельзя полагаться на его слова. Только Иисус есть Господь и Царь Царства Небесного. Только Его слова имеют власть и являются истиной. Человеческие представления не являются истиной и не могут устанавливать критерии для того, чтобы попасть в Его Царство. В этом мы можем руководствоваться только словами Господа. Мы не можем следовать словам Павла, вот и все». Затем сестра Чжоу прочла нам несколько отрывков из слов Всемогущего Бога о том, что значит быть оправданным и спасенным верой и обеспечивает ли спасение возможность попасть на небеса. Всемогущий Бог говорит: «В то время работа Иисуса заключалась в искуплении всего человечества. Всякому, кто верил в Него, прощались грехи. Чтобы получить Его искупление, нужно было лишь уверовать в Него. Уверовав в Него, ты более не был грешником, тебе отпускались грехи. Это и было спасением и оправданием верой. Тем не менее в верующих оставалось то, что бунтовало и противилось Богу, и что следовало постепенно удалить. Спасение означало не полное обретение человека Иисусом, но то, что человек более не принадлежал греху, что ему прощены грехи — если ты уверовал, ты больше не принадлежал греху». «Ты знаешь лишь, что Иисус спустится в последние дни, но как именно Он сойдет? Может такой грешник, как ты — который был лишь искуплен, но не изменился и не был усовершенствован Богом — быть по сердцу Богу? Для тебя, все еще пребывающего в своей прежней сущности, истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты безгрешен либо что ты чист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Внутри тебя гнездятся грязь, эгоизм и злоба, однако ты, тем не менее, желаешь сошествовать вниз вместе с Иисусом — тебе, должно быть, так повезло! Ты пропустил один шаг в своей вере в Бога: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы быть по сердцу Богу, Он должен лично сделать работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не сможешь достичь святости. Таким образом, ты все еще будешь недостоин соучаствовать в добрых благословениях Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг — изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство». «Несмотря на то, что Иисус проделал большую работу среди людей, Он лишь завершил искупление всего человечества и стал искупительной жертвой за грехи человека, но не избавил человека полностью от его прельщенного характера. Полное спасение человека от влияния сатаны потребовало от Иисуса не только принять на Себя грехи человека, став искупительной жертвой за грех, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его характера, который был прельщен сатаной. Следовательно, после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоть, чтобы вести человека в новый период, и начал работу обличения и суда, и эта работа привела человека в более высокую сферу. Все те, кто подчиняется Его владычеству, насладятся истиной более высокого порядка и обретут еще большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь» («Слово является во плоти»).

Затем сестра Ван провела с нами беседу: «В конце Периода Закона развращение человечества сатаной становилось все более глубоким, и люди грешили все больше и больше. Всем грозило умерщвление согласно закону. Поэтому Господь Иисус совершил труд искупления в Период Благодати и, будучи распят, стал жертвой за грех человека и простил его грехи. В те дни достаточно было лишь уверовать в Господа, исповедаться и покаяться перед Ним, и наши грехи были прощены, мы могли наслаждаться благодатью, которую Он даровал нам. Это было спасением для людей, которые жили согласно закону. Такое „спасение“ означало освобождение от осуждения и проклятия по закону, чтобы никогда больше не быть осужденными по закону. Это и есть„спасение верой“». «Оправдание верой, — продолжала сестра Ван, — не означает, что мы становимся праведными. Быть оправданными и спасенными верой не значит, что мы безгрешны, что мы абсолютно чисты и достигли полного спасения или что мы можем попасть на небеса. Хотя наши грехи прощены, наша греховная природа и сатанинский характер все еще глубоко укоренены в нас. Мы по-прежнему способны лгать, обманывать, завидовать и ненавидеть других, мы часто совершаем грех и противимся Богу. Как могли бы такие как мы, настолько исполненные сатанинского характера, не подчиняющиеся и противящиеся Богу, когда-либо попасть в Царство Небесное? Вот почему Господь Иисус обещал вернуться. Всемогущий Бог пришел в последние дни. Он выразил все истины, которые очищают и спасают нас, и совершает работу суда, чтобы избавить нас от сатанинской природы и характера, полностью спасти от греха и очистить, дабы мы могли войти в Царство Небесное. Работа суда Всемогущего Бога исполняет пророчество Господа Иисуса: „Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину“ (Ин. 16:12–13). „Ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день“ (Ин. 12:47–48). А в Первом послании Петра сказано: „Ибо время начаться суду с дома Божия“ (1Пет. 4:17). Переживая искупительную работу Периода Благодати, мы можем только насладиться благодатью Господней и получить прощение своих грехов. Мы не можем быть избавлены от греха или очищены. Вот почему в последние дни мы должны принять Божий суд и подчиниться ему, истинно покаяться и очиститься от развращенности, раз и навсегда стать свободными от греха и полностью спасенными. Тогда мы сможем пережить бедствия, и Бог поведет нас в Свое Царство».

Беседа сестры в самом деле открыла мне глаза. Идея быть спасенными своей верой и попасть на небеса была только нашей фантазией и противоречила словам Господа. Господь Иисус совершил работу искупления, а не уничтожения греха, поэтому наша греховная природа остается внутри нас, и мы по-прежнему не можем не грешить и не противиться Ему. Неудивительно, что все эти годы я никак не мог освободиться от греха, как я ни отрекался от плоти и ни смирял свое тело. Оказалось, что причиной этого была моя греховная природа и то, что я не испытал новую работу Бога. Всемогущий Бог совершает работу суда, чтобы искоренить нашу греховную природу и чтобы раз и навсегда очистить и полностью спасти нас. Это как раз то, что нам нужно, и это так чудесно! Но я не знал, как Бог судит и очищает нас в последние дни, поэтому я спросил сестер об этом.

Сестра Ван прочитала еще один отрывок из слов Всемогущего Бога: «В последние дни Христос различными истинами наставляет человека, изобличает его сущность и вскрывает его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку слушаться Бога, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует жить нормальной человечностью, а также мудрость и характер Божьи, и так далее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращённый характер. Особенно, те слова, которые изобличают, как человек надменно отвергает Бога — в них говорится о том, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. Совершая работу суда, Бог не просто проясняет человеку его природу в нескольких словах; Он изобличает, исправляет и обтесывает её на протяжении длительного периода времени. Данные методы изобличения, исправления и обтёски не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек вовсе не обладает. Лишь подобные методы воспринимаются как суд, только с помощью подобного суда человека можно покорить и полностью убедить подчиниться Богу, и, более того — обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога, к осознанию им истины о своей собственной непокорности. Труд суда даёт человеку возможность обрести значительное понимание Божьей воли, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также даёт человеку возможность осознать и познать его развращённую сущность и причины его развращения, а также открыть для себя безобразие человека. Всё это плоды работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в раскрытии истины, пути и жизни Бога всем тем, кто следует за Ним. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом» («Слово является во плоти»).

Затем она продолжила беседу: «Всемогущий Бог выражает истину, чтобы судить и очистить нас в последние дни. Он раскрывает сатанинскую природу человека и его противящийся Богу характер. Благодаря суду и откровению Божьих слов и фактов мы видим, насколько мы развращены сатаной. По своей природе мы высокомерны, лживы, ненавидим истину, жестки и злы. Сатанинский характер заполнил наши кости и кровь, и мы едва ли похожи на людей. Управляемые этим развращенным характером, мы не можем не противиться Богу и не бунтовать против Него. Например, работая и проповедуя, мы часто хвастаемся и превозносим себя, чтобы завоевать уважение других. Мы готовы на все ради своих собственных интересов, мы соперничаем за авторитет и строим козни друг против друга. Мы завидуем всякому, кто лучше нас, и ненавидим его, мы полностью отдаем себя Богу только за благословения и для того, чтобы попасть в Его Царство, а когда дома у нас что-то идет не так, мы тут же обвиняем Бога, превратно понимая Его. Божий суд и обличение позволяют нам увидеть свою собственную развращенность. Тогда мы воистину ненавидим нашу сатанинскую природу, начинаем испытывать раскаяние и ненависть к себе и каемся перед Богом. Мы также начинаем немного узнавать о Божьем праведном характере. Мы начинаем бояться Бога и подчиняться Ему, мы можем сознательно отречься от плоти и практиковать Божьи слова, мы можем исполнять свой долг, как настоящие сотворенные существа, и начать воплощать в жизнь некое подобие человека. Переживая все это, мы чувствуем, насколько глубоко сатана развратил нас, что мы должны принять суд Божьих слов, что наш сатанинский характер должен быть очищен, что нам нельзя больше противиться Богу и что это единственный путь в Царство Божье».

От этого общения у меня на сердце стало светлее. Если мы примем только искупительную работу Периода Благодати, но не примем работу суда Всемогущего Бога, тогда, даже веруя в Господа всю свою жизнь, мы всегда будем скованы грехом, никогда не исполним Божью волю и не войдем в Божье Царство. Всемогущий Бог, выражающий истину и совершающий Свою работу суда, — это единственный путь в Царство Небесное! Я годами повсюду искал путь в Царство Небесное, и вот, наконец, нашел его. Я заплакал от радости — исполнилось мое давнее желание. Это голос Божий, и Всемогущий Бог — это возвратившийся Господь Иисус! Когда родился Господь Иисус, Симеон возрадовался, увидев Христа всего лишь через восемь дней после Его рождения. Имея возможность услышать голос Божий и приветствовать Господа в своей жизни, я чувствую себя еще более счастливым и благословенным, чем Симеон! Я так благодарен Всемогущему Богу!