Эллисон, США

Однажды я обнаружила, что новенькая, которая только что присоединилась к церкви, уже пропустила два собрания. Я спросила о причине этого лидера группы, но она ничего не ответила. Через некоторое время я заметила, что эта новенькая снова стала приходить на собрания, поэтому не стала расспрашивать лидера группы о причине. Я подумала: «Пока новенькая регулярно посещает собрания, все в порядке. Я сейчас очень занята исполнением своих обязанностей, а изучение деталей требует много времени и сил. Я поинтересуюсь этим снова, когда у меня будет время». В итоге я забыла об этом. Позже на другом собрании я заметила, что эта новенькая встала и ушла посреди собрания. Я спросила лидера группы, в чем дело, но она по-прежнему мне не отвечала, и я так и не разобралась в этом вопросе. Кроме того, я не стала подходить к новенькой и спрашивать, не столкнулась ли она с трудностями и не пребывает ли в плохом состоянии. Через некоторое время, я снова заметила, что эта новенькая пропустила несколько собраний подряд. Тогда я начала беспокоиться. Я в спешном порядке связалась с новенькой, но она мне не ответила. Меня беспокоило, что новенькая покинет церковь, поэтому я быстро связалась с лидером группы, чтобы узнать, не могла бы она связаться с новенькой, но лидер группы ответила: «Эта новенькая не одобрила мой запрос в друзья, поэтому я не могу с ней связаться». В этот момент я испытала небольшое сожаление. Если бы я раньше обратила на это внимание, я могла бы придумать, как исправить ситуацию, но теперь было слишком поздно. Я была виновата в том, что не проследила за этим. Я перечитала переписку с этой новенькой, надеясь больше узнать о ее ситуации, и осознала, что, обменявшись с ней приветствиями, я больше ни о чем с ней не разговаривала. Я ничего о ней не знала. Я поняла, что шансы вернуть эту новенькую были ничтожными. Причина всего этого заключалась в том, что я действовала спустя рукава. Но в то время я не проанализировала себя. Я просто мельком подумала об этом, признала, что была немного небрежна, и выбросила это из головы.

Прошло совсем немного времени, и руководительница стала расспрашивать меня об этой новенькой и о том, почему она покинула церковь. Это заставило меня сильно занервничать. Я подумала: «О-о, сейчас меня разоблачат. Как только руководительница узнает, что произошло на самом деле, она точно скажет, что я не добросовестно выполняю свои обязанности и не заслуживаю доверия. Что я буду делать, если меня уволят?» И действительно, узнав о ситуации, руководительница указала на мою проблему и сказала, что я абы как подошла к выполнению обязанностей, не поинтересовалась состоянием новенькой и не попыталась что-либо узнать о нем. Услышав это, я тут же попыталась оправдаться: «Новенькая не ответила на мое приветствие, поэтому я не могла продолжить разговор». Руководительница подрезала меня, сказав: «Дело не в том, что ты не могла продолжить разговор, а в том, что новенькая тебе была совершенно безразлична». Меня беспокоило, что если я признаюсь, что не справилась, мне придется взять на себя ответственность, поэтому быстро объяснила: «За ту новенькую в основном отвечала лидер группы. Я думала, что она поддерживала общение с новенькой, поэтому и не расспросила о ситуации с ней своевременно. Я писала лидеру группы, но когда она ответила, было уже поздно». Я показала руководительнице сообщения, которые отправила лидеру группы, чтобы доказать, что я действительно заботилась о новенькой. Я также показала руководительнице сообщения, которые позже отправила новенькой, чтобы доказать, что после того, как я обнаружила, что новенькая ходит на собрания нерегулярно, я своевременно пыталась связаться с ней, но она мне не ответила. Я даже нашла повод сказать, что не могла связаться с новенькой по телефону, потому что проповедник Евангелия не дал мне ее номер. Я привела множество объективных причин, беспрестанно перекладывая вину и надеясь, что руководитель подумает, что у проблемы есть причина, что это не моя вина, или, по крайней мере, что, помимо меня, в этом также виноваты другие. Видя, что я не признаю своих проблем и уклоняюсь от ответственности, руководительница решила подрезать меня и сказала: «Эта новенькая была на нескольких собраниях, что ясно показывает, что она жаждала истины, но ты не спросила о ее состоянии и трудностях своевременно и теперь уклоняешься от ответственности, говоря, что ты не могла с ней связаться, так как у тебя не было ее номера. Это довольно неразумно!» Я поняла, что руководительница ясно увидела мои проблемы, и я не смогу избежать ответственности. Я заволновалась и подумала: «Что обо мне подумает руководительница? Скажет ли она, что я не выполняю никакой практической работы? Неужели меня уволят?» Я очень волновалась и не могла успокоиться. После этого я перебрала в уме все, что привело к этой ситуации, и поняла, что я не была честна в этом вопросе и не приняла подрезку. Я явно не исполняла свой долг надлежащим образом и была недобросовестна, но все еще продолжала придумывать ухищрения и отговорки, чтобы оправдать себя. Я даже пыталась обвинить проповедника Евангелия в том, что он не дал мне номер телефона. Я отказывалась признать тот факт, что выполняла свой долг недобросовестно и не анализировала себя. Обдумывая свое поведение, я чувствовала себя очень неловко. Хотя я ежедневно ела и пила Божье слово, столкнувшись с реальной ситуацией и с подрезкой, я продолжала жить, ведомая своим развращенным характером, и не принимала истину. Я чувствовала, что моя развращенность слишком глубока, и решила, что мне будет трудно измениться, поэтому почувствовала себя немного негативно настроенной.

Позже я прочитала отрывок из Божьих слов: «Люди стремятся к истине добровольно. Если ты любишь истину, то Святой Дух будет действовать в тебе. Если ты любишь истину, если ты молишься Богу и уповаешь на Него, анализируешь и пытаешься познать себя, независимо от того, какие гонения и скорби постигают тебя, и если ты активно ищешь истину, чтобы разрешить проблемы, которые обнаруживаешь в себе, и способен надлежащим образом исполнять свой долг, то ты сможешь оставаться твердым в своем свидетельстве. Когда люди любят истину, все эти проявления возникают у них естественным образом. Они возникают добровольно, с радостью и без принуждения и без каких-либо дополнительных условий. Если люди могут следовать за Богом таким образом, то в конечном итоге они обретут истину и жизнь, войдут в истину-реальность, и воплотят человеческое подобие... По какой бы причине ты ни верил в Бога, Бог в конечном итоге определит твой результат, основываясь на том, обрел ли ты истину. Если ты ее не обрел, то никакие твои оправдания или отговорки не будут иметь силы. Рассуждай как угодно, лезь из кожи вон в попытках оправдаться — какое Богу до этого дело? Станет ли Бог разговаривать с тобой? Станет ли Он спорить и советоваться с тобой? Станет ли он обсуждать что-либо с тобой? Каков ответ? Нет. Конечно же, не станет. Какими бы сильными ни были твои доводы, они не подействуют. Не следует превратно понимать Божьи намерения, полагая, что если ты приводишь всевозможные доводы и оправдания, тебе нет необходимости стремиться к истине. Бог хочет, чтобы ты мог искать истину в любой обстановке и в любой ситуации, которая случается с тобой, и чтобы ты в конце концов достиг вхождения в истину-реальность и обрел истину. Независимо от того, какие обстоятельства Бог устроил для тебя, с какими людьми и событиями ты сталкиваешься и в какой среде оказываешься, нужно молиться Богу и искать истину, чтобы противостоять им. Именно эти обстоятельства являются уроками, которые ты должен усвоить в стремлении к истине. Если ты постоянно ищешь оправдания, чтобы уйти от ситуации, уклониться и отказаться от этих условий, воспротивиться им, то Бог откажется от тебя. Нет смысла спорить, проявлять несговорчивость или быть трудным — если Бог не будет заботиться о тебе, ты потеряешь шанс на спасение» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (1)). Из Божьего слова я увидела, что преодолеть развращенный характер и войти в истину-реальность несложно. Ключ в том, как люди делают выбор, и в том, ищут ли они истину и практикуют ли они ее. Независимо от ситуации, будь то подрезка, неудачи или потери, люди должны уметь анализировать себя с целью самопознания и активно искать истину. Как только вы придете к некоему пониманию, практикуйте это и действуйте в соответствии с истиной-принципами. Делайте это, и вы увидите рост и перемены. Однако, если при подрезке вы постоянно уклоняетесь, отнекиваетесь и оправдываетесь, вы не только не обретете истину, но и будете презираемы и отвергнуты Богом. Я снова взглянула на себя — когда меня подрезали, я не приняла этого, не послушалась, не признала свою вину честно, не проанализировала свою проблему и не стала активно искать истину, чтобы исправить свой развращенный характер. Вместо этого я ограничила себя, стала негативно настроенной и воспротивилась этому. Разве я была разумна? Это не было принятием истины! Осознав это, я расхотела жить в негативном состоянии и ограничивать себя. Я хотела искать истину, чтобы разрешить свои проблемы. Я начала анализировать себя и задалась вопросом, почему обычно я говорила так угодливо, но когда меня подрезали, я не принимала этого, становилась негативно настроенной и дерзкой. Какой характер я проявляла?

В своих поисках я прочитала два отрывка из Божьего слова: «Некоторые люди способны признать, что они являются бесами, сатаной и отродьем большого красного дракона, и они очень красиво говорят о самопознании. Но когда они являют развращенный характер, или кто-либо разоблачает их и подрезает, они всеми силами попытаются оправдать себя и совершенно не примут истину. В чем же здесь дело? Таким образом эти люди полностью разоблачаются. Они так красиво говорят о познании себя, так почему же, столкнувшись с подрезкой, они не могут принять истину? Здесь есть одна проблема. Разве это не довольно распространенное явление? Легко ли его распознать? По сути дела, легко. Есть немало людей, которые признают себя бесами и сатаной, когда говорят о своем самопознании, но после этого не раскаиваются и не меняются. Так являются ли такие их разговоры о самопознании истинными или ложными? Имеют ли они истинное знание о себе или это лишь уловка, призванная обмануть других? Ответ на этот вопрос очевиден. Поэтому, чтобы определить, обладает ли человек истинным самопознанием, нужно не просто слушать, как он говорит о нем, — нужно смотреть на его отношение к подрезке и на то, может ли он принять истину. Вот что самое важное. Тот, кто не принимает подрезки, по своей сути не принимает истину, отказывается принимать ее, и его характер отличается отвращением к истине. Это не подлежит сомнению. Некоторые люди не позволяют другим подрезать их, сколько бы развращенности они ни проявили, — никому нельзя подрезать их. Им можно говорить о своем самопознании, что им вздумается, но если кто-то другой разоблачает, критикует или подрезает их, и не важно, насколько это объективно или соответствует фактам, они не примут этого. Какое бы излияние их развращенности ни было разоблачено другим человеком, они воспримут это крайне враждебно и продолжат приводить благовидные оправдания для себя, не проявляя ни малейшей капли истинной покорности. Если такие люди не будут стремиться к истине, жди беды» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (1)). «Пресыщение истиной проявляется главным образом не только как отвращение людей к истине, когда они ее слышишь. Оно также проявляется как нежелание практиковать истину, отказ практиковать истину в надлежащее время, будто истина не имеет к ним никакого отношения. Есть люди, которые, во время общения на собраниях, кажутся очень оживленными: им нравится повторять слова и доктрины и делать громкие заявления, чтобы ввести других в заблуждение и склонить их на свою сторону. Поступая так, они выглядят полными энергии и пребывают в приподнятом настроении, и продолжают в этом духе бесконечно. Другие же весь день с утра до вечера заняты делами веры: читают слова Божьи, молятся, слушают гимны, делают заметки, как будто они ни минуты не могут провести без Бога. От рассвета до заката они заняты выполнением своего долга. Действительно ли такие люди любят истину? Разве у них не пресыщенный истиной характер? Когда можно увидеть их истинное состояние? (Когда приходит время практиковать истину, они убегают, и когда их подрезают, они не хотят принимать этого.) Возможно ли, что причина их нежелания в том, что они не понимают того, что слышат, или в том, что они не понимают истину? Ответ: ни то и ни другое. Ими управляет их природа. И проблема коренится в их характере. В глубине души эти люди прекрасно знают, что Божьи слова — это истина, что они позитивны, и что практика истины может изменить характер людей и сделать их способными исполнять Божью волю, но они не принимают ее и не претворяют ее в жизнь. Это и есть пресыщение истиной» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием). Из Божьего слова я поняла, что людям по характеру присуще пресыщаться истиной. В таком случае они отказываются принять истину, принять подрезку и претворять истину в жизнь. Я проанализировала себя и осознала, что, хотя я ела и пила Божьи слова и ежедневно исполняла свой долг, и во время собраний я могла признавать, что у меня был развращенный характер в соответствии с Божьими словами, я принадлежала сатане, была порождением большого красного дракона и так далее. С виду я, казалось, принимала истину, но когда меня подрезали за то, что я недобросовестно выполняла свой долг, я пыталась оправдать себя, переложить вину и не признавала собственной развращенности. Я поняла, что я вовсе не та, кто принимает или практикует истину, и что во мне раскрылась сатанинская черта характера — пресыщение истиной во всем. Я знала, что минимальное требование к работнику полива — это быть ответственным и терпеливым. Новички еще не закрепились на истинном пути, они подобны новорожденным детям и очень хрупки в жизни. Если они не приходят на собрания, мы должны проанализировать их состояние и быстро найти способ полить и поддержать их. Я понимала эти принципы, но когда пришло время практиковать, страдать и идти на жертвы, я не захотела этого делать. Я четко знала истину, но не претворяла ее в жизнь. За исключением обменом приветствий, я не предложила этой новенькой ни полива, ни поддержки. Когда я узнала, что она нерегулярно посещает собрания, я не встревожилась и не подумала о том, как бы поскорее связаться с ней или разобраться в ее проблемах и трудностях. Я была небрежна и безответственна, что привело к ее уходу из церкви. Но даже тогда я не стала анализировать себя. Когда руководительница указала на мои проблемы, я попыталась всеми способами оправдать свою недобросовестность, надеясь свалить ответственность на лидера группы и проповедника Евангелия. Разве это можно назвать принятием истины и послушанием истине? Все, что я являла в своем характере, — это пресыщение истиной!

Я продолжила искать истину и прочитала еще один отрывок из Божьего слова: «Каковы бы ни были обстоятельства, из-за которых кого-либо подрезают, какой подход к этому важнее всего иметь? Во-первых, нужно принимать исправление. Независимо от того, кто тебя подрезает и почему, неважно, насколько сурово, каким тоном и в каких выражениях, исправление нужно принять. Затем, тебе нужно понять, что ты сделал неправильно, какую развращенность характера проявил, и действовал ли ты в соответствии с истиной-принципами. Вот какое отношение тебе нужно иметь в первую очередь. Обладают ли антихристы таким отношением? Нет. Проявляемое ими отношение от начала до конца — противление и неприятие. Могут ли они с таким отношением утихомирить свой дух перед Богом и смирно принять подрезку? Нет, не могут. Так что же они будут делать? Во-первых, они будут энергично спорить и приводить оправдания, защищая и отстаивая себя в своих злодеяниях и в проявленном ими развращенном характере, в надежде добиться понимания и прощения людей для того, чтобы им не нужно было брать на себя ответственность или принимать слова, которыми их подрезают. Какое отношение они проявляют, когда сталкиваются с подрезкой? „Я не согрешил. Я не сделал ничего плохого. Если я совершил ошибку, то на это была своя причина; если я допустил ошибку, то сделал это не нарочно, я не должен быть за нее в ответе. Кто не совершает иногда ошибок?“ Они хватаются за такие утверждения и фразы, крепко держатся за них и не хотят с ними расстаться, но не ищут истины, и не признают совершенных ошибок или проявленной развращенности характера, и, конечно же, не признают, каковы были их намерения и цель при совершении зла... Как бы факты ни разоблачали их развращенный характер, они не признают и не принимают этого, и упорствуют в своем неповиновении и противлении. Что бы ни говорили другие, они не принимают и не признают этого, а думают: „Посмотрим, кто кого победит в споре; посмотрим, у кого лучше подвешен язык“. Вот один из подходов, с которым антихристы воспринимают подрезку» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII)). Из того, что открыло Божье слово, я увидела, что когда обычные люди подвергаются подрезке, они могут принять это от Бога и подчиниться этому, проанализировать себя и достичь подлинного покаяния и перемен. Даже если на тот момент они не могут принять этого, то впоследствии они способны извлечь уроки из подрезки через постоянные поиски и самоанализ. Но антихристу по природе свойственно пресыщение истиной и ненависть к ней. Когда их подрезают, они никогда не анализируют себя. Они лишь демонстрируют отношение противления, отвержения и ненависти. Я проанализировала свое поведение: я была определенно недобросовестна и вовремя не поддержала новенькую, в результате чего она ушла из церкви. Это уже было прегрешением. Любой, у кого есть хоть капля совести или разума, почувствовал бы себя жалким и виноватым, проанализировал свои проблемы и закрыл бы тему. Но я не только не чувствовала себя в долгу, но и не признавала своих проблем. Я столкнулась с таким очевидным фактом, но все равно пыталась сознательно уклониться от ответственности: сначала я сказала, что новенькая не отвечает мне, потом, что лидер группы был безответственным, и, наконец, обвинила проповедника Евангелия, надеясь снять с себя всякую ответственность и добиться понимания руководительницы. Столкнувшись с тем, что открыл Бог, и подвергнувшись подрезке, я совсем не проанализировала себя. Вместо этого я сопротивлялась, противилась и находила различные отговорки, чтобы оправдать и защитить себя, потому что не хотела брать на себя ответственность. Разве во мне была хоть капля человечности и разума? Я увидела, что раскрыла в себе такие черты характера, как упрямство и пресыщение истиной. У меня не было богобоязненного сердца. Я увидела, что после стольких лет веры в Бога, мой характер ничуть не изменился, и чувствовала себя несчастной.

Позже я прочитала один отрывок из Божьих слов, который дал мне больше знаний о моей проблеме непринятия подрезки. Всемогущий Бог говорит: «Типичное отношение антихристов к подрезке — категорический отказ принять и признать их. Сколько бы зла они ни творили, сколько бы ни причиняли вреда работе дома Божьего и вхождению в жизнь Божьих избранных, они не чувствуют ни малейшего раскаяния или того, что они в долгу. С этой точки зрения, есть ли у антихристов человечность? Точно, нет. Они причиняют всяческий вред Божьим избранным и работе Божьего дома — Божьи избранные ясно видят это, они видят постоянные злодеяния антихристов, но антихристы не принимают и не признают этот факт; они упорно отрицают, что совершили ошибку и что они в ответе за это. Разве это не говорит о том, что антихристы сыты истиной по горло? Вот до какой степени антихристам претит истина. Сколько бы зла они ни совершили, они отказываются признать это, и до конца остаются непреклонными. Это в достаточной степени доказывает, что антихристы никогда не воспринимают работу Божьего дома всерьез и не принимают истину. Они так и не уверовали в Бога — это приспешники сатаны, пришедшие расстраивать работу Божьего дома и препятствовать ее выполнению. Сердца антихристов озабочены лишь репутацией и положением. Они считают, что если они признали бы свою ошибку, то им пришлось бы взять на себя ответственность, но тогда их статус и репутация серьезно пострадали бы. В результате они противятся и настроены отрицать все до конца. Как бы люди ни разоблачали и ни анализировали их, они делают все возможное, чтобы отрицать это. Короче говоря, независимо от того, является ли их отрицание преднамеренным или нет, с одной стороны, такое поведение демонстрирует природу-сущность антихристов, которая заключается в отвращении и враждебности к истине. С другой стороны, это демонстрирует, насколько антихристы дорожат собственными положением, репутацией и интересами. Между тем, каково их отношение к работе и интересам церкви? Оно заключается в презрении и в безответственности. Они лишены совести и разума. Разве не показывает уклонение антихристов от ответственности эти проблемы? С одной стороны, уклонение от ответственности доказывает, что природа-сущность — это отвращение и враждебное отношение к истине; а с другой стороны, это показывает отсутствие совести, разума и человечности. Независимо от того, насколько сильно пострадает вхождение в жизнь братьев и сестер из-за помех с их стороны и творимого ими зла, они не чувствуют угрызений совести, и это никогда их не расстраивает. Что это за существа? Даже частичное признание своей ошибки значило бы, что у них есть какая-то совесть и разум, но у антихристов нет и этой малости человечности. Так кто, по-вашему, они такие? Сущность таких антихристов — дьявол. Сколько бы вреда они ни причиняли интересам дома Божьего, они этого не замечают. В их сердцах нет ни капли грусти, они не упрекают себя и тем более не чувствуют себя должниками. Это совершенно не то, что должно быть видно в нормальных людях. Это дьявол, а дьявол напрочь лишён совести и разума» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Из Божьего слова я поняла, что антихристы не принимают подрезку из-за своей природы пресыщенности истиной и ненависти к ней, а также потому, что они особенно лелеют свои собственные интересы. Как только что-то затрагивает или вредит их репутации или статусу, они делают все возможное, чтобы оправдать себя, и ищут причины переложить ответственность. Даже когда их действия наносят ущерб интересам церкви или духовным жизням братьев и сестер, они не чувствуют ни упрека, ни раскаяния. Будучи уличены в таких поступках, они упорно отказываются признавать свою вину из страха, что это повредит их репутации и статусу. Я увидела, что антихристы особенно эгоистичны и презренны, не имеют человечности и по сути являются диаволами. Увидев слово «диавол», я почувствовала себя ужасно, потому что мое поведение и черты характера, которые я проявляла, были подобны антихристовым. Я явно совершила ошибку и навредила работе церкви, но продолжала не признавать этого. Когда меня подрезали, я оправдывала себя и пыталась переложить ответственность. Новым верующим не так уж и просто принять Евангелие — много кому придется пойти на жертвы и обеспечить им полив и поддержку, чтобы привести их к Богу. Бог несет особую ответственность за каждого человека. Потеряв хотя бы одну из ста овец, Он оставит девяносто девять, чтобы отыскать потерянную овцу. Он глубоко дорожит жизнью каждого человека. Отвечая за полив новичков, я относилась к этому небрежно. Когда я увидела, что новенькая не посещает собрания, я не забеспокоилась и не стала переживать. Иногда я задавала вопросы только ради формальности, а контролируя исполнение работы лидера группы, я была недобросовестна и безответственна. Когда я увидела, что она несколько раз не ответила мне, я не стала тут же спрашивать, почему, и не поинтересовалась, есть ли у нее какие-то проблемы или трудности. Я отнеслась к новенькой небрежно и безответственно и не придала значения ее жизни. Но даже тогда я не почувствовала угрызений совести или вины и не попыталась исправить ситуацию. Когда руководительница указала на то, что я недобросовестно исполняю свои обязанности и веду себя безответственно, я изо всех сил пыталась спорить и оправдываться и искала причины уйти от ответственности, потому что боялась признать свои проблемы, взять на себя ответственность, произвести плохое впечатление на руководительницу и потерять работу. Я ни на секунду не приняла во внимание работу церкви и не думала о том, пострадает ли жизнь новенькой. Я думала только о том, пострадают ли мои собственные интересы и смогу ли я сохранить свой имидж и статус. Я была крайне эгоистична и защищала только свои личные интересы. Во мне действительно не было человечности, и Бог питал ко мне отвращение. Затем я предстала перед Богом и помолилась: «Боже, я недобросовестно исполняла свой долг, что привело к ужасным последствиям, но я не признавала этого. Я думала не о жизни-вхождении избранных Божьих, а о своей репутации и статусе. Воистину, я лишена человечности! Боже, я хочу покаяться».

Позже я прочитала больше Божьих слов и нашла путь практики. Всемогущий Бог говорит: «Обрести истину не трудно, как не трудно и войти в реальность истины, но если люди постоянно пресыщены истиной, могут ли они ее обрести? Не могут. Поэтому тебе нужно всегда представать пред Богом, исследовать свои внутренние состояния, в которых проявляется пресыщенность истиной, наблюдать, из чего заметно, что ты пресыщен истиной, в каких действиях ощущается пресыщение истиной, и к чему ты относишься так, словно пресыщен истиной, — нужно часто размышлять обо всем этом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «Если ты хочешь следовать за Богом и хорошо исполнять свой долг, сначала нужно перестать действовать импульсивно, когда дела идут не так, как тебе хочется. Сначала успокойся и умолкни пред Богом, и в своем сердце молись Ему и стремись получить от Него ответ. Не будь упрям, сначала смирись. Только с таким отношением ты сможешь находить лучшее решение проблем. Если ты можешь неизменно жить в Божьем присутствии, и что бы тебя ни постигло, способен молиться Ему, и искать у Него познания, и встречать Его с покорностью, то не имеет значения, сколько в твоем характере порочных проявлений, и какие прегрешения ты совершил ранее — все это может быть устранено, если ты ищешь истину. Какие бы испытания ни постигли тебя, ты сможешь выстоять. Если у тебя правильный образ мыслей, ты способен принять истину и покоряться Богу в соответствии с Его требованиями, значит ты полностью готов воплощать истину в жизнь. Хотя ты, возможно, немного мятежен и порой непокорен, а иногда прибегаешь к оправданиям и не способен смиряться, но если ты можешь молиться Богу и менять свое мятежное состояние, значит, ты можешь принять истину. Сделав это, задумайся над тем, почему в тебе возникли такие мятежность и непокорность. Найди причину, а затем ищи истину для решения этой проблемы, и этот аспект твоего развращенного характера может быть очищен. Когда ты оправишься после нескольких таких преткновений и падений, и сможешь воплощать истину в жизнь, ты будешь постепенно отбрасывать свой развращенный характер. И тогда истина будет царить внутри тебя и станет твоей жизнью, и больше не будет преград для твоей практики истины. Ты научишься по-настоящему покоряться Богу и будешь воплощать в своей жизни истину-реальность» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Из Божьего слова я поняла, что для преодоления такой черты характера, как пресыщение истиной, я должна часто анализировать себя и проверять, свидетельствуют ли мои заявления, практика, намерения, отношение и мнения о пресыщении истиной. Когда что-то случается, я должна успокоиться и не сопротивляться, и неважно, совпадает ли это с моими желаниями. Если я не могу принять то, что говорят другие, и мне хочется искать причины, чтобы оправдать себя, мне нужно предстать перед Богом, больше молиться и продолжать поиски истины, посмотреть, что говорит Божье слово, и, используя его, проанализировать себя, или побеседовать с братьями и сестрами, которые понимают истину. Таким образом, я смогу постепенно принять истину и войти в ее реальность, и только тогда, шаг за шагом, я смогу отбросить свой развращенный характер. Как только я поняла путь практики, я решила измениться.

Зная, что вовремя не обратив внимания на ситуацию с этой новенькой, я уже совершила прегрешение, я поспешила изменить ситуацию. Я убедилась, что каждый новичок, за которого я отвечала, получил надлежащий полив. Общаясь с одной новенькой, я обнаружила, что она не совсем понимает истину о возвращении Господа и трех этапах Божьей работы. Я спросила своего лидера, сможет ли проповедник Евангелия побеседовать с ней, но лидер сказал, чтобы я сделала это сама. Хотя я знала, что быстрое решение проблем новичков входит в мои обязанности, я по-прежнему сильно противилась. Мне хотелось спорить и не хотелось подчиняться. Я считала, что это произошло потому, что проповедник Евангелия беседовал не доходчиво, так почему же я должна была понести за это ответственность? С таким количеством новичков, у меня не хватало времени, поэтому с ней должен был побеседовать проповедник Евангелия. Затем я поняла, что мое состояние было неправильным. В действительности то, что сказал лидер, было обоснованным. Его предложение было правильным, так почему же я не могла его принять? Почему мне по-прежнему так хотелось спорить? Почему я не могла подчиниться? Итак, я помолилась Богу, прося Его помочь мне обрести покорность, не думать о своих плотских интересах и взять ответственность за жизнь новичка. Я подумала о том, что способность к пониманию у всех разная. Некоторые люди, слушая беседу проповедника Евангелия, на тот момент понимают ее, но позже некоторые ее аспекты становятся им менее понятными. В таком случае требуется, чтобы работники полива побеседовали и восполнили пробелы. В этом и заключается гармоничное сотрудничество. Как работница полива, я должна решать проблемы по мере их обнаружения. Я не должна быть придирчивой, искать легких путей или сваливать сложные проблемы на других, и я не должна стремиться только к тому, чтобы избавиться от лишних хлопот и расслабиться. Я не должна настаивать на условиях или оправдываться при выполнении долга. Если мне поручают новичков, я обязана должным образом поливать их, убеждаться, что они понимают истину, и закладывать основу истинного пути. Таков мой долг. Таково подлинное претворение в жизнь истины и реальные перемены. От этих мыслей мое сердце озарилось. Я поспешила найти эту новенькую и пообщаться с ней о ее проблеме. Практикуясь таким образом, я не только не чувствовала никакого сопротивления, но и была совершенно счастлива. Я поняла, что претворять истину в жизнь — не есть действие, направление вовне. Напротив, это означает сердцем принимать Божьи слова, практиковать истину-принципы и использовать Божье слово как критерий того, как мы смотрим на людей и дела, действуем и ведем себя. Таким образом, наши ошибочные намерения и взгляды, а также наш развращенный характер бессознательно будут заменены истиной Божьего слова.

Пережив подобный опыт, я осознала, что у меня сатанинский характер, что я упряма и нетерпима к истине. Я также поняла, как важно искать истину и во всем действовать согласно принципу. Этим осознанием я обязана чтению Божьих слов. Слава Богу!