Ян Шо, Китай

В начале 2021 года я вместе с сестрой Чжан Ичэнь оказывала поддержку недавно основанной церкви. Ичень уверовала не так давно и не имела большого жизненного опыта, но у нее был хороший духовный уровень, и она активно искала истину. Поэтому мне хотелось как можно скорее взрастить ее, ведь тогда в будущем работа церкви будет проходить более гладко. Я намерено привлекала Ичэнь к участию в различных рабочих проектах церкви и поддерживала ее всякий раз, когда замечала какой-либо ее недостаток. После периода обучения Ичэнь добилась большого прогресса. Но несколько месяцев спустя ее повысили в должности и перевели в другое место. Мне не хотелось ее отпускать. У меня было чувство, будто я теряла очень ценного помощника. Я думала о том, как же мне теперь в одиночку справляться со всей церковной работой. То, что придется больше работать — это только одна часть проблемы, а вот если ухудшится результативность моей работы, что тогда подумают обо мне люди? Затем я подумала, что для работы церкви будет полезно, если она возьмет на себя большее бремя. Мне не следует быть настолько эгоистичной — когда Ичэнь уйдет, я смогу просто взрастить кого-то еще.

Вскоре после этого несколько соседних церквей организовали собрание для работников, ответственных за полив, на котором они могли бы подвести итоги и поделиться опытом. Лидер попросила меня отправить туда одного работника, занимающегося поливом. Тогда я думала порекомендовать сестру Ван Минси. Она эффективно осуществляла полив и была очень внимательна и ответственна. Если я отправлю ее на собрание, по возвращении она сможет взрастить еще больше братьев и сестер, и тогда работа церкви по поливу станет еще более эффективной, а значит и моя репутация выиграет. Итак, я отправила Минси на это собрание. Однако, спустя несколько дней после того, как Минси вернулась с него, лидер стала постоянно обращаться к ней. Я невольно подумала: «Неужели лидер собирается повысить Минси в должности? В нашей церкви только у нее большой опыт полива. Если она уйдет, то разве наша работа по поливу не пострадает? Что тогда подумают обо мне братья и сестры? Если бы я только знала, я бы ни за что не позволила ей посетить это собрание». Позже Минси сказала мне, что есть одна церковь, отчаянно нуждающаяся в работниках для полива, поэтому лидер планирует направить ее туда. Мне не хотелось отпускать ее, но я боялась, что если я не дам согласия, лидер скажет, что я эгоистична и не считаюсь с Божьей волей. Мне ничего не оставалось, как отпустить Минси. После ее ухода я чувствовала себя довольно подавленной. Я думала: «Если новообращенные станут покидать церковь из-за отсутствия умелых работников для их полива, не подрежет ли меня лидер? Не скажет ли она, что я не выполняю своих обязанностей? Как я переживу такой позор?» Чем больше я думала об этом, тем больше во мне росло противление.

Однажды, когда я вернулась домой с собрания, две сестры, которые занимались поливом новообращенных, сказали мне: «Мы получили письмо от лидера, и она просит вас найти еще двух работников по поливу и написать характеристику на нас». Услышав это, я заметно помрачнела. Я подумала: «Неужели лидер и их планирует перевести на новое место? Я едва закончила подготовку этих двух сестер. Я могла поручать им много своей работы, что избавляло меня от массы беспокойств. Если их переведут на новое место, то не только увеличится моя нагрузка, но и ухудшится производительность. Если это случится, то разве руководитель не скажет, что я плохой лидер?» Когда меня посетили эти мысли, я с досадой ответила: «Я и правда не знаю, о чем думает лидер». Те две сестры заметили мою подавленность и спросили с недоумением: «В чем дело? Разве лидер не просит вас просто найти еще двух работников для полива?» Их ответ немного смутил меня. Восстановив самообладание, я небрежно бросила: «Ладно, значит, нужно выбрать подходящих кандидатов». Вот что я сказала вслух, но внутренне я боролась с этим решением и думала: «Может, лидер считает нашу церковь центром подготовки кадров? Сначала забрала одного работника, теперь другого. Работа церкви наконец-то начала продвигаться, но как прикажете нам продолжать работу, если она забирает у нас талантливых людей?» Чем больше я думала об этом, тем хуже становилось у меня на душе, и я начинала чувствовать к лидеру неприязнь. Я продолжала исполнять свои обязанности, но мой энтузиазм угасал. Вскоре после этого, во время собрания, лидер попросила рассказать ей поподробнее о брате Чжао Чэнчжи, так как хотела повысить его в должности и заняться его взращиванием. Стоило мне услышать это, как во мне снова проснулось чувство обиды. Я подумала: «Чэнчжи хорошо справляется со своими обязанностями, и я хотела назначить его ответственным за полив. Если всех моих людей заберут, как я справлюсь со всей этой работой одна? Как мне тогда добиться хороших результатов?» Чем больше я думала об этом, тем сильнее злилась: «Прекрасно, забирай всех! Я не собираюсь мешать работе церкви». После этого я уже просто не могла успокоиться и унять свое волнение во время собрания. После него я потащилась домой и решила написать лидеру письмо с просьбой оставить Чэнчжи в нашей церкви. Тогда я поняла, что веду себя нелогично, и передумала писать письмо. Но я все еще была расстроена и подавлена.

Позже лидер провела с нами собрание, на котором я поделилась своим недавним состоянием и поведением. Лидер показала мне отрывок из Божьего слова: «Сущность эгоизма и подлости антихристов очевидна; их проявления такого рода особенно заметны. Церковь доверяет им какую-то работу, и если эта работа приносит известность и выгоду, и позволяет им выделиться, такая работа им очень интересна, и они охотно за нее берутся. Если же это неблагодарная работа или в ее ходе приходится задевать чувства людей, если она не позволяет им показать себя и бесполезна для их статуса или репутации, им она не интересна, и они не будут за нее браться, как будто эта работа их не касается и не является их обязанностью. Столкнувшись с трудностями, они ни в коем случае не станут искать истину для их преодоления и тем более пытаться смотреть на вещи широко и считаться с работой церкви. Например, исходя из потребностей общего характера, в рамках работы Божьего дома сотрудников иногда переводят на новое место. Если несколько человек переводят из церкви на новую работу, как к этому отнеслись бы разумные лидеры церквей? В чем заключается проблема, если их заботят только интересы их собственной церкви, а не общая польза, и они совершенно не желают переводить людей? Почему такие лидеры церквей не могут подчиниться общим обустройствам Божьего дома? Разве такие люди считаются с Божьей волей? Разве они внимательны к общей ситуации с работой? Если они не думают о работе Божьего дома в целом, а заботятся только об интересах своей церкви, то разве они не эгоистичны и не достойны презрения? Церковные лидеры должны безоговорочно подчиняться Божьему владычеству и Его обустройствам, а также централизованным обустройствам и координации работы Божьим домом. Такой подход согласуется с истиной-принципами. Если работа Божьего дома того требует, то все верующие, кем бы они ни были, должны подчиняться координации и обустройству работы Божьим домом; никакой отдельный лидер или работник ни в коем случае не должен контролировать их так, словно они принадлежат ему, и только он может принимать касающиеся их решения. Принцип повиновения Божьих избранных централизованному обустройству Божьего дома совершенно естественен и оправдан, так что никто не может им пренебрегать. Только если отдельный лидер или работник необоснованно переводит сотрудника без соответствия принципу, тот может не подчиняться, во всех же иных случаях все Божьи избранные должны повиноваться; никто из лидеров и работников не имеет права и оснований пытаться кого-либо контролировать. Вы скажете, неужели есть работа, не являющаяся работой Божьего дома? Есть ли какая-то работа, не связанная с распространением Божьего Евангелия царства? Все это — работа Божьего дома, каждая работа равноценна любой другой, и здесь нет „твоего“ и „моего“. Если перевод сотрудника согласуется с принципом и требуется для церковной работы, то такой сотрудник должен отправляться туда, где он нужнее всего. И тем не менее, как реагируют антихристы, столкнувшись с подобной ситуацией? Они находят различные отговорки и оправдания, чтобы удержать таких подходящих людей возле себя; они предлагают двух обычных людей, а потом находят какой-нибудь предлог, чтобы надавить на тебя, — и говорят либо о том, какая работа хлопотная, либо о том, что им не хватает рук, найти людей трудно, и если этих двоих переведут в другое место, то работа потерпит ущерб. Затем они спрашивают тебя, что же им делать, и заставляют тебя почувствовать, что, если этих людей переведут, ты станешь их должником. Разве не так орудует диавол? Так делают язычники. Те, кто всегда стремится защищать свои собственные интересы в церкви, разве это хорошие люди? Поступают ли они в соответствии с принципом? Конечно, нет. Это язычники и неверующие. И разве это не эгоистично и не подло? Если сотрудника с хорошим уровнем, который находился в подчинении у антихриста, переводят исполнять другие обязанности, антихрист в душе упрямо противится такому переводу и препятствует ему — он хочет бросить свою работу, и его уже не привлекает роль лидера или руководителя группы. В чем тут проблема? Почему он не подчиняется обустройствам церкви? Он считает, что перевод его „правой руки“ повлияет на продуктивность и прогресс его работы, а это отразится на его статусе и репутации, в результате чего для поддержания продуктивности ему придется работать усердней и больше страдать — а этого ему хочется меньше всего. Он привык к комфорту и не хочет трудиться усердней или больше страдать, и поэтому не желает отпускать такого сотрудника. Если Божий дом настаивает на переводе, то он много жалуется и даже отказывается выполнять свою собственную работу. Разве это не эгоистично и подло? Дом Божий должен централизованно распределять работу среди избранных Божьих. Никакие лидеры, руководители групп и отдельные люди тут ни при чем. Все обязаны поступать согласно принципам — таково правило Божьего дома. Когда антихристы не действуют в соответствии с принципами дома Божьего, когда ради собственного статуса и интересов они постоянно интригуют и для укрепления своей власти и статуса заставляют братьев и сестер с хорошим духовным уровнем служить им — разве это не эгоистично и подло? Со стороны кажется, что, удерживая рядом с собой людей с хорошим духовным уровнем и не позволяя дому Божьему переводить их, антихристы думают о церковной работе, но на самом деле они думают только о собственной власти и статусе, а совсем не о работе церкви. Они боятся, что будут плохо выполнять работу церкви, что им найдут замену, и они утратят свой статус. Когда антихристы не задумываются о работе дома Божьего в широком смысле, когда они думают только о собственном статусе, без малейших угрызений совести оберегают свой статус ценой интересов дома Божьего и отстаивают свой статус и интересы в ущерб работе церкви — это эгоистично и подло» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщая сказанное о нраве антихристов и их характере-сущности (часть I)). Божьи слова разоблачают то, насколько глубоко эгоистичны и ничтожны антихристы. Для сохранения своего положения и репутации они присваивают себе людей и не желают делиться ими, нимало не заботясь о работе церкви. Я увидела, насколько мое собственное поведение было похоже на поведение антихриста. Особенно, когда прочитала такие строки: «Когда антихристы не действуют в соответствии с принципами дома Божьего, когда ради собственного статуса и интересов они постоянно интригуют и для укрепления своей власти и статуса заставляют братьев и сестер с хорошим духовным уровнем служить им — разве это не эгоистично и подло?» Божьи слова задели меня за живое. Я задумалась над своим недавним поведением. Узнав, что Минси, возможно, повысят в должности, я испугалась, что из-за этого пострадает работа полива, а также моя репутация. Поэтому мне не хотелось отпускать ее, и я даже сожалела, что отправила ее на то собрание. Когда лидер попросила меня найти еще двоих работников для полива и написать характеристику для двух моих сестер, я решила, что лидер планирует перевести их на новое место, и мне захотелось спорить и сопротивляться. У меня даже появилась неприязнь к лидеру. Когда лидер захотела повысить в должности Чэнчжи, я знала, что Чэнчжи соответствует принципам и готов к повышению и обучению, но я думала о том, как его уход скажется на работе по евангелизации и поливу. Я относилась к братьям и сестрам, как к своим умелым помощникам, и хотела, чтобы они были только моими, помогая мне укрепить мое положение и репутацию и удовлетворяя мои эгоистичные желания. Я не думала об интересах церкви и не задумывалась о том, как действовать в угоду Богу. Как же я была эгоистична и низменна. Язычники в миру делают все возможное с целью удержать при себе самых талантливых сотрудников, чтобы те помогали расширять и развивать их бизнес. Я исполняла свой долг таким же самым образом. Я относилась к своему долгу, как к личному бизнесу, действуя в своих интересах и заботясь только о своей репутации и положении. Богу были ненавистны и омерзительны такие поступки — Я шла по пути антихриста, противясь Богу.

Позже я наткнулась еще на один отрывок из Божьих слов: «Если кто-то говорит, что любит истину и стремится к ней, но по сути цель, к которой он стремится, — отличиться, побахвалиться, добиться высокого мнения людей о себе, действовать в собственных интересах, и долг свой он исполняет не затем, чтобы быть послушным Богу и угождать Ему, а чтобы добиться славы, выгоды и статуса, тогда стремление его беззаконно. А раз так, то, когда речь идет о работе церкви, являются ли эти действия помехой или помогают ей двигаться вперед? Очевидно, что эти действия — помеха; они не продвигают работу вперед. Некоторые люди преследуют личную славу, выгоду и статус под знаменем церковной работы, ведут свои собственные дела, создают свой собственный кружок, свое собственное маленькое царство, — исполняет ли такой человек свой долг? Вся осуществляемая им работа по сути подрывает работу церкви, вносит в нее разлад и вредит ей. Какие же последствия имеет его стремление к славе, выгоде и статусу? Во-первых, это затрагивает нормальные процессы того, как избранные Божьи едят и пьют Божье слово и понимают истину, мешает их вхождению в жизнь, не дает им встать на правильный путь веры в Бога и ведет их на неверный путь. А это вредит избранным и губит их. Как же это в конечном результате влияет на работу церкви? Это вносит в нее разлад, причиняет ей вред и разрушает ее. Таковы последствия, к которым приводит стремление людей к славе, выгоде и статусу. Когда некто вот так исполняет свой долг, разве нельзя определить это как следование по пути антихриста? Когда Бог просит людей отложить в сторону славу, выгоду и статус, то причина не в том, что Он лишает их права выбора; она, скорее, в том, что, стремясь к славе, выгоду и статусу, люди нарушают работу церкви, и мешают этой работе и вхождению в жизнь избранных Божьих, и даже могут в большей степени повлиять на то, как другие едят и пьют Божьи слова, понимают истину и достигают спасения Богом. Это неоспоримый факт. Когда люди стремятся к личной славе, выгоде и статусу, нет сомнений, что они не станут стремиться к истине и не будут беззаветно исполнять свой долг. Они будут говорить и действовать только ради славы, выгоды и статуса, и вся работа, которую они выполняют, без малейшего исключения, делается только ради этого. Вести себя и действовать подобным образом — это, без сомнения, значит идти путем антихристов; это подрыв и нарушение Божьей работы, и все разнообразные последствия этого препятствуют распространению Евангелия Царства и свободному потоку Божьей воли в церкви. Поэтому можно с уверенностью сказать, что путь, по которому идут те, кто стремится к славе, выгоде и статусу, — это путь противления Богу. Это намеренное противление Ему и отрицание Его. Это сотрудничество с сатаной в противлении Богу и противостоянии Ему. Такова природа стремления людей к славе, выгоде и статусу. Иначе говоря, когда люди преследуют свои собственные интересы, проблема состоит в том, что цели, к которым они стремятся, — это цели сатаны, цели нечестивые и несправедливые. Когда люди преследуют такие личные интересы, как стремление к славе, выгоде и статусу, они неосознанно становятся орудием сатаны, отдушиной сатаны и, более того, воплощением сатаны. Они играют отрицательную роль в церкви; воздействие, оказываемое ими на работу церкви, на нормальную церковную жизнь и нормальное стремление избранных Божьих, — это помехи и вред; их воздействие неблагоприятно и негативно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Благодаря Божьим словам я поняла, насколько страшна природа и последствия неспособности практиковать истину и стремления всегда защищать свои личные интересы. Так мы нарушаем и тормозим работу церкви, так мы оказываем услугу сатане. Церковь взращивает и продвигает людей, чтобы дать им возможность получить обучение на подходящей должности и позволить им в полной мере использовать свои навыки. Это полезно для вхождения наших братьев и сестер в жизнь и для работы церкви, и это отвечает Божьей воле. Это позитивная практика, которую я, как лидер, должна оберегать и поддерживать. Но вместо этого я, видя, как повышают в должности братьев и сестер, не радовалась за них, а заботилась только о своей репутации и положении. Я видела, что эти братья и сестры продуктивны, они были для меня правой рукой, умелыми помощниками. У меня было бы намного меньше забот, если бы они выполняли мои обязанности в церкви. Мы бы работали гораздо эффективнее, и это укрепило бы мое положение. Поэтому когда моих людей одного за другим назначали на новые должности в новых церквях, я ощущала недовольство и обиду и не хотела их отпускать. Я ни на миг не задумалась о том, как будет лучше для работы церкви, или какого рода условия лучше подойдут для обучения этих людей и позволят им отточить свои навыки. И я называла это выполнением своего долга? Я очевидно действовала как посредник сатаны, препятствуя работе церкви. Я выполняла свои обязанности только ради своей репутации и положения, так что сколько бы я ни трудилась, Бог не признал бы такой труд. Я подумала о пасторах и старейшинах религиозного мира, которым прекрасно известно, что Церковь Всемогущего Бога свидетельствует, что Господь вернулся, и все же ради своего положения и дохода они прилагают массу усилий, чтобы не дать верующим исследовать истинный путь и поприветствовать Господа. Они относятся к своим верующим как к своей собственности и цепко держат их в своей власти. Они борются с Богом за верующих и превратились в антихристов и прислужников зла, осужденных и проклятых Богом. Разве мои поступки хоть чем-то отличались от действий таких пасторов и старейшин? Если бы я не раскаялась, то меня бы ждала такая же участь, как и фарисеев религиозного мира, которые оскорбили характер Бога и навлекли на себя Его наказание и проклятие.

Тогда я наткнулась на еще один отрывок из Божьих слов: «Для всех, кто исполняет долг, независимо от того, насколько глубоким или поверхностным является их понимание истины, самый простой способ практиковать вхождение в истину-реальность, — это во всем думать об интересах Божьего дома и отказаться от своих эгоистичных желаний, личных намерений, мотивов, гордости и статуса. Ставить на первое место интересы Божьего дома — самое малое, что следует делать. Если человек, выполняющий долг, не может сделать даже этого, то как можно говорить, что он исполняет свой долг? Это не есть исполнение долга. Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям, думать о работе церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего положения и о том, как ты выглядишь в глазах других. Не кажется ли вам, что это становится немного проще, если разделить это на два этапа и пойти на некоторые уступки? Если практиковаться таким образом какое-то время, ты почувствуешь, что угождать Богу не так уж сложно. Более того, ты должен быть способен нести свою ответственность, выполнять свои обязательства и обязанности и отбросить свои эгоистические желания, намерения и мотивы; тебе следует быть внимательным к Божьим намерениям и ставить на первое место интересы Божьего дома, а также работу церкви и долг, который ты должен выполнять. Переживая это в течение некоторого времени, ты почувствуешь, что вести себя таким образом хорошо. Это значит жить открыто и честно и не быть подлым, мерзким человеком; это значит жить справедливо и достойно, а не быть презренным, подлым и никчемным. Ты почувствуешь, что именно так должен поступать человек и именно это он должен воплощать. Постепенно твое желание удовлетворять собственные интересы будет ослабевать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Слова Божьи указывают путь практики. Ключ к выполнению наших обязанностей — ставить на первое место интересы церкви и отодвигать на второй план наши личные интересы, чтобы защищать работу церкви. По сути, люди, наделенные совестью, рациональным мышлением и человечностью, внимательно относятся к требованиям работы и подчиняются обустройствам церкви, когда каких-либо работников переводят на новое место. Они не считаются со своими личными интересами. Ключевым аспектом работы лидера является полив братьев и сестер и взращивание талантливых людей, что позволяет каждому брату и каждой сестре использовать свои дарования и исполнять наиболее подходящие им обязанности. Избранные Божьи принадлежат Богу, а не отдельному человеку. Церковь может на свое усмотрение назначать людей на новые должности, исходя из требований работы и с учетом того, кто больше подходит для какой обязанности. Я не имела права считать людей своей собственностью. Как только я поняла это, у меня появилось желание отречься от плоти и больше не поступать эгоистично и презренно, ставя свои интересы на первое место.

Однажды я получила письмо от лидера с просьбой написать характеристику на Чэнчжи. Она хотела решить, можно ли его поставить руководителем работы по поливу. Я подумала: «Чэнчжи сейчас руководит работой по евангелизации и поливу в нашей церкви. Если он уйдет, и эффективность нашей работы упадет, то разве лидер не скажет, что я некомпетентна?» И вот тогда я вдруг осознала, что снова поступаю эгоистично и преследую личные интересы. Чэнчжи имел талант к поливу людей, и для работы церкви было бы полезнее увеличить объем работы, за которую он отвечает. В свою очередь он получит дополнительную подготовку, поэтому мне следует поддержать эту идею. В тот момент мне вспомнились Божьи слова, в которых говорится: «Бог вовеки всевышний и вечно благородный, человек же вовеки низкий и вечно никчемный. Это потому, что Бог вовеки приносит жертвы и посвящает Себя человечеству, человек же вовеки берет и старается лишь для себя. Бог вечно усердствует ради выживания человечества, однако человек никогда ничем не жертвует ради света и справедливости. Даже если человек и прикладывает усилие какое-то время, оно не может выдержать и одного удара, ибо усилия человека всегда направлены на самого себя, а не на других. Человек всегда эгоистичен, тогда как Бог вовеки бескорыстен. Бог — источник всего, что справедливо, благо и прекрасно, в то время как человек наследует и являет всякое уродство и зло. Бог никогда не изменит Своей прекрасной и справедливой сущности, человек же вполне может в любой момент и в любой ситуации предать справедливость и отойти далеко от Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно понимать Божий характер). Бог так свят! Бог неизменно бескорыстен, и какую бы работу Он ни выполнял, какую бы ситуацию ни планировал для людей, Он всегда делает это с заботой о жизни людей и для того, чтобы очистить и изменить наш развращенный характер, давая нам возможность спастись и воплотить нормальные человеческие качества. Анализируя себя, я поняла, что как только созданная Богом ситуация угрожала моим интересам, я начинала жаловаться и противиться и поступала ужасно эгоистично и недостойно. Думая о Божьей святости и бескорыстии, я ощутила чувство стыда, раскаянья и сожаления. Я поняла, что подобный образ жизни низок, жалок и постыден. Нужно было прекратить поступать так эгоистично и недостойно и не заботиться только о репутации и положении. Мне нужно было поставить интересы церкви на первое место. Поэтому я собрала все характеристики на Чэнчжи и подала их лидеру, и после этого Чэнчжи повысили до руководящей должности. Поступив таким образом, я почувствовала удовлетворенность и спокойствие.

Какое-то время спустя я заметила, что у сестры Ли Хуэй хороший духовный уровень, что она доносит в беседах истину методично и подробно, относится к братьям и сестрам с любовью и терпением, наделена талантами, необходимыми для распространения Евангелия и полива новообращенных, и пригодна для обучения. После ухода Чэнчжи наша евангелизационная работа не только не пострадала, но даже немного улучшилась. Раньше я всегда думала, что если люди уйдут, наша работа пострадает. Теперь я поняла, что была совершенно не права. Так я просто находила себе оправдания, чтобы полагаться на уже существующие ресурсы и не выполнять практической работы. На самом деле очень важно, чтобы сердце человека было правильно настроено. Если умеешь быть чутким к Божьей воле, не действуешь в своих личных интересах, подготавливаешь новые кадры, как только твоих людей переводят на новое место, и своевременно решаешь возникающие в работе проблемы, то получишь Божье водительство. И качество твоей работы будет постоянно улучшаться. Слава Богу!