Бай Хуа, Китай

Раньше я была человекоугодницей. Всякий раз, видя как кто-то из братьев или сестер проявляет развращенность или небрежно выполняет свой долг, я не смела указать им на это, опасаясь повредить их репутации и произвести на них плохое впечатление. В общении с братьями и сестрами я руководствовалась сатанинской философией, вроде «Умный лишнего не скажет», и когда я действительно указывала людям на что-то, чтобы помочь им, я делала это мимоходом, что преуменьшало важность ситуации. Иногда, слыша как братья и сестры называют меня дружелюбной, мое сердце воспаряло. Я считала, что раз я им нравлюсь, значит, и Богу я тоже должна нравиться. Только после того, как меня подрезали и когда я потерпела неудачу и споткнулась, я смогла обрести некоторое понимание себя и ясно увидеть природу, вред и последствия моего стремления всем угодить.

Меня избрали церковным лидером в 2018 году. Я знала, что одними из важнейших аспектов служения в качестве лидера были беседы об истине, разрешение трудностей других при их вхождении в жизнь и защита церковной жизни. Но я боялась всех обидеть, поэтому всякий раз, когда возникала проблема, моя тактика состояла в том, чтобы давать добрые, ненавязчивые советы по ее решению. Как раз тогда я заметила, что отвечающий за полив дьякон, брат Лю Лян, формально подходил к своим обязанностям, не обременяя себя несением долга, а когда новички сталкивались с проблемами, не беседовал с ними, чтобы быстро найти решение, оставляя некоторых из них в унынии и слабости. Я знала, насколько серьезной была эта проблема, и что мне следовало побеседовать с ним и детально проанализировать, как он небрежно выполняет свой долг. Если он продолжит в том же духе не раскаиваясь, это определенно вызовет отвращение у Бога. Но стоило мне увидеть Лю Ляна, я тут же пошла на попятный. Я подумала: «Он действительно дорожит своей репутацией, поэтому, если я укажу ему на эти проблемы и сильно задену его чувства, его хорошее ко мне отношение непременно изменится. Если он откажется признать эти проблемы и начнет относиться ко мне враждебно или отчужденно, мало того, что это поставит меня в неловкое положение, нам после этого будет трудно ужиться. Если братья и сестры подумают, что став лидером я принялась выговаривать людям и ругать их, не пропадет ли их хорошее впечатление обо мне? Ничего страшного, я не буду с ним беседовать или анализировать его проблему». Поэтому я просто мягко посоветовала ему, преуменьшая важность проблемы: «Нам нужно больше сил отдавать выполнению долга, взять на себя ношу...». В результате Лю Лян не увидел сути своего формального подхода к выполнению долга и продолжал так же безответственно, как и всегда. Мне был тревожно видеть это. Будучи церковным лидером, я наблюдала, как брат спустя рукава выполнял свой долг, что сказывалось на работе церкви, но не решала эту проблему через беседу об истине. Разве это было выполнением реальной работы? Это было серьезным нарушением обязанностей. Чем больше я об этом думала, тем хуже себя чувствовала, но все еще не решалась заговорить, чтобы разоблачить его. Меня беспокоило, что если я разоблачу и подрежу его, он может подумать, что мне не хватает сострадания, а если его отношение станет негативным и он сдастся, прекратив выполнять свой долг, другие братья и сестры могут подумать, что я неспособна работать. Это не только поставит под угрозу наше взаимопонимание, но и нанесет ущерб моей репутации. Я подумала: «Ничего страшного, я уже кое-что сказала Лю Ляну, так что пусть подумает об этом какое-то время». В результате я так и не разоблачила и не проанализировала его проблему.

Позже я заметила, что два других брата, которые работали со мной, не ладили между собой, потому что у них были разные представления обо всем. Ни один из них не уступал другому, и их рабочие обсуждения никогда не были продуктивными. Иногда после спора они начинали избегать друг друга, что сказывалось на работе церкви. Я осознавала всю серьезность проблемы и понимала, что следует без промедления раскрыть проявления, природу и последствия их высокомерия, самодовольства и упрямства. Но опять же, стоило мне увидеть их, как я трусливо поджала хвост. Я подумала: «Оба они уже много лет как лидеры, и должны и без меня знать об этой проблеме. К тому же они оба очень добры ко мне, поэтому, если я стану беседовать с ними о природе и серьезных последствиях их проблемы, они могут подумать, что я просто придираюсь к ним. Тогда с ними будет сложно ладить. Ничего. Они все равно часто читают Божьи слова, так что со временем сами додумаются». Поэтому в очередной раз увидев, как они ссорятся, я просто дала им пару советов, призывая их успокоиться, не подвергая их прямому разоблачению.

Однажды сестра сказала мне: «Наша церковная работа идет не очень хорошо. Есть очевидные проблемы в исполнении долга некоторыми братьями и сестрами, и вы не проводите беседы, чтобы решить эти проблемы. Разве такое отсутствие реальной работы не делает вас лжелидерами?» Было очень обидно услышать это от нее. Для меня было очевидно, что у некоторых братьев и сестер были проблемы, о которых я умалчивала. Я вообще не выполняла обязанности лидера. Не была ли я лжелидером? Я знала, что если я и дальше не буду практиковать истину, Бог будет питать ко мне отвращение, отвергнет и отсеет меня. Такая перспектива испугала меня, и я стала молиться: «Боже, я видела, что некоторые братья и сестры живут в своем развращенном характере, и наша церковная жизнь и различные аспекты церковной работы серьезно пострадали, но я не могу претворить истину в жизнь, чтобы исправить это. Боже, пожалуйста, направь меня, чтобы я могла познать себя».

После молитвы я прочитала следующие слова Бога: «Смысл практики истины не в том, чтобы говорить пустые слова и выкрикивать лозунги. Напротив, он заключается в следующем: когда человек сталкивается в жизни с чем угодно, касающимся принципов человеческого поведения, взглядов на вещи или вопросов исполнения обязанностей, то он оказывается перед выбором и должен поискать истину, основание и принципы в Божьих словах, а затем найти путь практики. Те, кто может практиковать таким образом, — это люди, стремящиеся к истине. Быть способным стремиться к истине таким образом, независимо от того, насколько велики трудности, с которыми приходится сталкиваться, значит идти путем Петра, путем стремления к истине. Например, какого принципа следует придерживаться в вопросах взаимодействия с окружающими? Возможно, твоя изначальная точка зрения заключается в том, что „гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель“ и что нужно быть у всех на хорошем счету, не допускать, чтобы другие теряли лицо, и никого не обижать, тем самым поддерживая хорошие отношения с окружающими. Если ты ограничен этой точкой зрения, то промолчишь, став свидетелем того, как люди поступают плохо или нарушают принципы. Ты скорее допустишь, чтобы пострадала работа церкви, чем кого-то обидишь. О ком бы ни шла речь, ты стараешься с ними не ссориться. Когда ты о чем-то высказываешься, то думаешь лишь о человеческих чувствах и сохранении лица, и всегда остаешься любезным, чтобы угодить другим. Даже заметив, что у кого-то есть проблемы, ты предпочтешь их терпеть: за спиной у человека ты будешь их обсуждать, а с ним — держаться кротко, чтобы сохранить хорошие отношения. Что вы думаете о таком поведении? Разве это не значит быть человекоугодником? Разве это не увертливость? Такие действия идут вразрез с принципами человеческого поведения. Разве не низко вести себя подобным образом? Те, кто так делает, — нехорошие люди, подобное поведение неблагородно. Неважно, сколько ты выстрадал и сколько жертв принес: если ты ведешь себя беспринципно, то в этом отношении ты потерпел неудачу, твое поведение не будет признано, запомнено и принято пред Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом). Чтение Божьих слов, разоблачающих человекоугодников, сильно встревожило меня. Я не решала проблемы в церкви не потому, что не видела их со всей ясностью, а потому, что не хотела никого обидеть, и боялась, что обо мне плохо подумают. Я пыталась защитить свой имидж и статус. Бог ненавидит таких людей, как я, эгоистичных и лживых, которые не действуют на основе принципов и не практикуют истину. Я вспомнила, как я себя вела. Я видела, что Лю Лян формально относился к своему долгу и задерживал нашу работу по поливу, поэтому я должна была разоблачить и проанализировать природу его поведения. Но я боялась, что все увидят меня в плохом свете, что они скажут, будто я ругаю и придираюсь к людям, стоило мне стать лидером, поэтому я так и не проанализировала суть проблемы Лю Ляна, чтобы защитить свой имидж. Я просто сказала что-то, слегка затронув проблему, но не сделала ничего, чтобы помочь. И даже когда я увидела этих двух братьев, которые ни в чем друг с другом не соглашались, и то, как серьезно это влияло на нашу церковную работу, я так и не раскрыла и не проанализировала ситуацию, чтобы помочь им понять себя. В результате пострадала работа церкви. Я жила сатанинскими философскими принципами, такими как «Гармоничность — это сокровище; долготерпение — добродетель», «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы» и «Еще один друг — еще один путь». Желая защитить свою репутацию и статус, и чтобы все считали меня «своей в доску», я не полностью делилась своими мыслями, хотя ясно видела проблемы. Это не только вредило другим братьям и сестрам, но и задерживало работу церкви. Я поняла, что начисто лишена совести и разума, и у меня нет ни малейшей преданности Богу. Разве это значит быть хорошим человеком? Даже если на первый взгляд я хорошо ладила со всеми, и все говорили, что я хороший человек и произвожу хорошее впечатление, перед Богом я не выполняла долг. В глазах Бога я была неверным, ненадежным человеком. Я была противна Богу. Поняв это, я быстро покаялась перед Богом. Я знала, что не могу продолжать в том же духе и что мне нужно искать истину, чтобы решить эту мою проблему.

Потом я прочитала такие слова Бога: «Какие же последствия имеет его стремление к славе, выгоде и статусу? Во-первых, это затрагивает нормальные процессы того, как избранные Божьи едят и пьют Божье слово и понимают истину, мешает их вхождению в жизнь, не дает им встать на правильный путь веры в Бога и ведет их на неверный путь. А это вредит избранным и губит их. Как же это в конечном результате влияет на работу церкви? Это вносит в нее разлад, причиняет ей вред и разрушает ее. Таковы последствия, к которым приводит стремление людей к славе, выгоде и статусу. Когда некто вот так исполняет свой долг, разве нельзя определить это как следование по пути антихриста? Когда Бог просит людей отложить в сторону славу, выгоду и статус, то причина не в том, что Он лишает их права выбора; она, скорее, в том, что, стремясь к славе, выгоде и статусу, люди нарушают работу церкви, и мешают этой работе и вхождению в жизнь избранных Божьих, и даже могут в большей степени повлиять на то, как другие едят и пьют Божьи слова, понимают истину и достигают спасения Богом. Это неоспоримый факт. Когда люди стремятся к личной славе, выгоде и статусу, нет сомнений, что они не станут стремиться к истине и не будут беззаветно исполнять свой долг. Они будут говорить и действовать только ради славы, выгоды и статуса, и вся работа, которую они выполняют, без малейшего исключения, делается только ради этого. Вести себя и действовать подобным образом — это, без сомнения, значит идти путем антихристов; это подрыв и нарушение Божьей работы, и все разнообразные последствия этого препятствуют распространению Евангелия Царства и исполнению Божьей воли в церкви. Поэтому можно с уверенностью сказать, что путь, по которому идут те, кто стремится к славе, выгоде и статусу, — это путь противления Богу. Это намеренное противление Ему и отрицание Его. Это сотрудничество с сатаной в противлении Богу и противостоянии Ему. Такова природа стремления людей к славе, выгоде и статусу. Иначе говоря, когда люди преследуют свои собственные интересы, проблема состоит в том, что цели, к которым они стремятся, — это цели сатаны, цели нечестивые и несправедливые. Когда люди преследуют такие личные интересы, как стремление к славе, выгоде и статусу, они неосознанно становятся орудием сатаны, отдушиной сатаны и, более того, воплощением сатаны. Они играют отрицательную роль в церкви; воздействие, оказываемое ими на работу церкви, на нормальную церковную жизнь и нормальное стремление избранных Божьих, — это помехи и вред; их воздействие неблагоприятно и негативно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Из Божьего слова я поняла, что природа и последствия поступков человекоугодников, которые стремятся защитить свои интересы и не претворяют истину в жизнь таковы, что они подрывают и саботируют работу Божьего дома и становятся приспешниками сатаны. Если бы я осталась такой, не раскаявшись, Бог бы питал отвращение ко мне, отверг и отсеял меня. Моя обязанность как церковного лидера состоит в том, чтобы делиться истиной, решать проблемы и трудности братьев и сестер на пути их вхождения в жизнь, а также заботиться о церковной жизни. Но вместо этого, когда я видела проблемы людей, то не помогала им измениться, разоблачая и анализируя суть их поведения, а стремилась угодить им, чтобы защитить свой статус и репутацию, выступая в роли лакея сатаны, причиняя вред работе церкви и жизням братьев и сестер. Я находилась под полным контролем своего развращенного характера, была слишком трусливой, чтобы практиковать истину и отстаивать справедливость. Я была лакеем сатаны, слабой и неумелой, жила очень презренной и жалкой жизнью. Если бы я не начала практиковать истину и не восстала против себя, я действительно была бы недостойна жить перед Богом! Без суда и откровений Его слов я бы никогда не осознала своей собственной развращенности и не узнала об опасностях и последствиях стремления угождать людям и не практиковать истину. Я была готова восстать против себя и перестать угождать людям.

Позднее я прочитала пару отрывков из Божьего слова, которые указали мне пути практики: В Божьих словах говорится: «По сути, Бог верен, и поэтому Его словам всегда можно доверять; к тому же Его действия безупречны и неоспоримы, вот почему Богу нравятся те, кто абсолютно честен перед Ним» (Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления). «Если у тебя помыслы и взгляды человекоугодника, тогда во всем ты будешь неспособен практиковать истину и придерживаться принципа, и ты всегда будешь терпеть неудачу и падать. Если ты не пробуждаешься и никогда не ищешь истину, то ты маловер и никогда не обретешь истину и жизнь. Что же тогда тебе делать? Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен помолиться Богу и воззвать к Нему, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципов, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, оставаться твердым в своей позиции, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб. Если ты сможешь восстать против собственных интересов, гордости и позиции человекоугодника, и если будешь делать то, что надлежит, с искренностью в сердце и в простоте сердечной, то превозможешь сатану и обретешь в этом вопросе истину. Если ты всегда настаиваешь на том, чтобы жить согласно сатанинской философии, защищая свои отношения с другими, никогда не практикуя истину и не осмеливаясь придерживаться принципов, то разве ты сможешь практиковать истину в других вопросах? У тебя все равно не будет ни веры, ни сил. Если ты никогда не способен искать и принимать истину, то позволит ли тебе такая вера в Бога обрести истину? (Нет.) А если ты не сможешь обрести истину, разве ты спасешься? Нет. Если ты постоянно живешь по сатанинской философии, совершенно лишенный истины-реальности, то тебе никогда не спастись. Тебе должно быть ясно, что обретение истины — это необходимое условие для спасения. Как же тогда тебе обрести истину? Если ты будешь способен практиковать истину, если ты сможешь жить истиной, если истина станет основанием твоей жизни, ты обретешь истину и будешь иметь жизнь, и поэтому будешь в числе спасенных» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Читая это, я поняла, что Бог любит честных людей. Честные люди не сосредоточены на защите своих отношений с другими, и им все равно, как их видят окружающие, зато у Бога есть место в их сердцах. Они придерживаются принципов во всем, имеют чувство справедливости и верны Богу. Но, снова подумав о себе, я увидела, что слишком много заботилась о своих отношениях с другими, о репутации и статусе. Когда случалось нечто, что требовало защиты интересов церкви и практики истины, я неизменно становилась на сторону сатаны, не смея отстаивать истину-принципы; я всегда бунтовала против Бога и сопротивлялась Ему, причиняя Ему боль и разочарование. На самом деле, говоря правду и указывая на чью-то проблему, вы не ставите их в неловкое положение. Это очень полезное дело, касается ли это брата или сестры, или работы церкви. Если мы заметим в ком-либо проявление развращенности, но не привлечем внимание к характеру или последствиям такого рода действий, они никогда не поймут, насколько серьезна их проблема, и не смогут измениться. Это не только мешает их вхождению в жизнь, но и влияет на работу церкви, и противно Богу, потому что мы живем в развращенном характере и не защищаем работу церкви. Я всегда была так озабочена своей репутацией и статусом, всегда беспокоилась о мнении других, не ставя мнение Бога превыше всего. Я не думала, как поступать согласно истине. Меня всегда сковывал мой развращенный характер — я была очень глупа. Я не могла и дальше позволять своему развращенному характеру брать верх и не хотела быть бесхребетным посмешищем сатаны. Я должна была быть честным человеком с чувством справедливости, угождающим Богу. Поняв это, я твердо решила следовать истине и восстать против плоти. Я буду отстаивать принципы и стоять на стороне Бога, защищая работу церкви, независимо от того, как меня видят другие. На следующий день я разыскала двух братьев, и как раз когда я была готова указать им на их проблему, я начала немного волноваться, думая: «Что, если они не смогут смириться с разоблачением и подрезкой и начнут вымещать это на мне? Как я тогда смогу показаться людям на глаза?» Я поняла, что меня ограничивает мой развращенный характер, поэтому помолилась, прося Бога помочь мне практиковать истину. Потом я вспомнила кое-что из слов Бога: «Неспособность защищать Мои свидетельства и интересы — это предательство. Изображать улыбку, в то время как в своем сердце ты оставил Меня, — это предательство» (Слово, том I. Божье явление и работа. Очень серьезная проблема — предательство (1)). Из Божьих слов я поняла, что если продолжу угождать людям, а не практиковать истину или защищать интересы церкви, то предам Бога. Я знала, что должна перестать защищать межличностные отношения, и что бы они ни подумали обо мне после того, как я выскажусь об их проблеме, я должна обратиться к Богу и практиковать истину. Итак, я разоблачила их высокомерие и несговорчивость, а также суть и последствия такого поведения. Я также нашла несколько отрывков из слов Бога, чтобы прочитать им. Выслушав, они смогли проанализировать и познать себя в свете Божьих слов и захотели покаяться и измениться. Я была так счастлива видеть, что они смогли больше узнать о себе, но я также чувствовала себя виноватой. Если бы я начала практиковать истину раньше, я могла бы помочь им узнать, насколько серьезна их проблема, и они бы намного раньше исправили ситуацию, положив конец развращенной жизни, чтобы сатана не вредил им и не играл ими. И в особенности, чтобы они бы не задерживали работу церкви. Они бы не продолжали жить в развращении, подвергаясь вреду и заигрываниям сатаны, и главное, они не задерживали бы работу церкви. Раньше я всегда боялась, что если я укажу другим на их проблемы, это вызовет их раздражение и потом они будут иметь что-то против меня. Но на самом деле, все это были лишь мои выдумки. Если человек в состоянии принимать истину, у него не возникнет никаких предубеждений, но он сможет усвоить урок. Этот способ практики полезен для других и для нас самих.

После этого я стала более уверенно практиковать истину и честность. Мыли о статусе и репутации уже не ограничивали меня. Когда я видела проблемы моих братьев и сестер, я тут же делилась беседой и старалась помочь им, раскрывая и анализируя их проблемы. Благодаря этому опыту я действительно почувствовала Божью любовь и спасение. Именно суд и обличение слова Божьего изменили мой человекоугоднический образ мыслей. Я чувствовала, что претворение истины в жизнь снимает напряжение и дает настоящий душевный покой, что это намного лучше, чем постоянно лезть из кожи вон, боясь обидеть кого-нибудь. Я также смогла начать жить, имея хоть какое-то человеческое подобие. Я поняла, что только Божьи слова являются истиной и могут указать нам направление и путь к тому, что делать и кем быть. Жить как честный человек в соответствии со словами Бога — это единственный способ быть хорошим человеком.