Чэнь Ган (провинция Хэбэй)

Божьи слова гласят: «Божье превосходство, святость, терпимость, любовь и остальное — каждая деталь каждого из этих различных аспектов Божьего характера и сущности ходят практическое выражение каждый раз, когда Он делает Свою работу, они воплощены в Его воле по отношению к человеку, и также исполняются и отражаются в каждом человеке. Независимо от того, чувствовали ли вы это раньше, Бог заботится о каждом человеке всеми возможными способами, используя Свое искреннее сердце, мудрость и различные методы, чтобы отогреть сердце каждого человека, и чтобы пробудить дух каждого человека. Это бесспорный факт» (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I). Прочитав Божьи слова, я увидел, что все совершаемое Им наполнено Его любовью и милостью, а также заботой о нас. Все Божьи деяния в высшей степени полезны для нас и это то, в чем мы нуждаемся больше всего; мы будем ощущать Его любовь до тех пор, пока искренне ищем и испытываем ее. Однако из-за своего невежества относительно Божьего характера и Его сущности я часто превратно понимал Бога, был подозрителен, занимал оборонительную позицию по отношению к Нему и был не в силах отдать Ему свое сердце. Всякий раз, когда нужно было выполнить какую-либо обязанность, я неизменно старался уклониться или отказаться от этого, тем самым утрачивая множество возможностей обрести истину. Некоторое время тому назад, когда я столкнулся с реальными обстоятельствами, с судом и обличением Божьими словами, это заставило меня обрести некоторое понимание собственной сатанинской природы равно как и реальное знание прекрасной и благой сущности Бога; только тогда я избавился от некоторых своих неверных представлений о Нем.

После того, как я уверовал в Бога, стоило мне увидеть или услышать, что кто-то был освобожден от исполнения обязанностей руководителя и заменен другим, — а иногда даже изгнан по той причине, что совершил слишком много зла, — меня неизменно охватывало чувство, которое трудно выразить, и я поневоле думал: «Выполнение обязанностей руководителя — это огромная ответственность; человек может быть уволен и заменен другим из-за того, что недостаточно хорошо справился с чем-то, ему даже грозит опасность быть изгнанным и отсеянным. Похоже, что чем выше положение человека, тем оно более шатко. Есть доля истины в поговорках „На вершине всегда одиноко“ и „Чем выше взлетишь, тем больнее упадешь“. Как по мне, так безопаснее выполнять такие обязанности, которые не связаны с более высоким положением; пока меня не повысят или не понизят в должности, со мной все будет в порядке. Таким образом я могу избежать риска совершить слишком много дурных дел и быть по этой причине разоблаченным и отсеянным и, пребывая в вере до конца, в итоге все же остаться ни с чем. Поэтому всякий раз, когда церковь хотела повысить меня в должности или организовать мое участие в выборах, я находил всевозможные предлоги, чтобы отвертеться от этого и отказаться. Постепенно между мной и Богом образовалась огромная и глубокая пропасть. Во время встречи в апреле этого года мой руководитель спросил меня: «Брат, скоро состоятся ежегодные малые выборы в нашем округе. Что ты думаешь по этому поводу?» Услышав, что скоро состоятся выборы, я разволновался, не зная, как реагировать. Я думал о том, как в прошлом некоторых братьев и сестер освобождали от должностей и заменяли из-за их неспособности выполнять настоящую работу, и что они по сей день не могут выполнять свои обязанности. Я боялся, что в случае моего избрания меня со временем постигнет та же участь, если я тоже окажусь не способен выполнять настоящую работу. В данный момент у меня все было весьма неплохо; у меня не только были обязанности, которые я должен был выполнять, но также и не нужно было беспокоиться о потере своего положения и риске быть смещенным. Думая подобным образом, я поспешно ответил своему руководителю: «У меня слишком много всевозможных недостатков. К тому же я, как правило, чрезвычайно нервничаю во время встреч с нашими братьями и сестрами. Возможно, для меня было бы чуть более подходящим и далее накапливать практический опыт, исполняя свои нынешние обязанности, поэтому я не собираюсь принимать участие в этих выборах». Видя, что я не очень благосклонно воспринимаю идею быть избранным, мой руководитель еще несколько раз общался со мной на эту тему в надежде, что я приму участие в предстоящих выборах, но я неизменно вежливо отказывался.

Прошло несколько дней и однажды вечером я разыскивал своих руководителей, потому что должен был что-то обсудить с ними. Я застал их в середине чтения письма от высшего руководства относительно выборов. Разнервничавшись так, что сердце в пятки ушло, я подумал: «Нужно бежать и прятаться, иначе они снова захотят поговорить со мной об участии в выборах». Поэтому я спрятался в ванной и отсиживался там, но в результате, почесываясь, случайно сильно расчесал ранку, и вся рука оказалась в крови. Быстро вытерев кровь бумажным полотенцем, я сжал ранку, но через некоторое время полотенце промокло насквозь. Внезапно я почувствовал замешательство: что делать, если я не смогу остановить кровь? Продолжая зажимать одной рукой рану, я быстрым шагом бросился обратно в комнату, чтобы мои руководители посмотрели и решили, что можно сделать, чтобы остановить кровь. Один из братьев взглянул на рану и сказал: «Кровотечение очень сильное, и оно не остановится. Чем больше ты будешь ее вытирать, тем больше будет кровоточить!» Услышав это, я ощутил еще большую растерянность: неужели все так серьезно? Как могла небольшая ранка так обильно кровоточить? А если я не остановлю кровотечение, неужели оно будет продолжаться до следующего дня, пока не вытечет вся кровь? Волна ужаса, тревоги и беспомощности внезапно нахлынула на меня, и я не знал, что делать. Казалось, что даже воздух стал сгущаться. Только тогда до меня дошло, что непредвиденное происшествие этого дня, возможно, вовсе не было случайным, и что я должен спешно проанализировать свои действия, чтобы лучше узнать себя! Тогда, успокоившись, я задумался, не оскорбил ли чем-нибудь Бога в последнее время, но, как я ни старался, ничего не приходило в голову. Затем я вспомнил отрывок из Божьих слов: «Когда люди оскорбляют Бога, это может произойти не из-за какого-то одного случая или чего-то сказанного ими, а, скорее, по причине их отношения и состояния, в котором они пребывают. Это очень страшно» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VII). Водительство Божьих слов привело меня к Нему для поиска истины: «Боже! Я был так слеп и неразумен. Не могу постигнуть, что же я сделал такого, что оскорбило Тебя. Пожалуйста, укажи мне путь, открой мне Свою волю, чтобы я мог распознать свое упрямство и противление. Я желаю покаяться перед Тобой». Помолившись, я немного успокоился и начал размышлять о своих прошлых действиях и мыслях, задаваясь вопросом о том, где же я мог отклониться от Божьей воли. Именно тогда я вдруг вспомнил, как вел себя и как относился к выборам: мои руководители неоднократно разыскивали меня, чтобы поделиться своим мнением о том, что мне следует принять участие в выборах, но я тем не менее всегда придерживался своих собственных представлений; опасаясь, что меня изобличат, если я буду плохо справляться со своими обязанностями, я вновь и вновь придумывал всевозможные причины и отговорки, чтобы отказаться от участия. Мое отношение ни в малейшей степени не было принятием и подчинением. Я хорошо знал, что проводимые церковью демократические выборы необходимы для обеспечения рабочей деятельности; это была важная часть работы Божьей семьи и в ней содержалась Божья воля. Однако я вовсе не искал истину; защищая собственные интересы, я неоднократно избегал выборов и отказывался участвовать в них. Из-за скрытого в глубине моей души отношения, делавшего Бога врагом, я стал отвратительным и ненавистным в Божьих глазах. Более того, я побудил Его испытать обиду и разочарование. То, что я внезапно столкнулся с подобного рода проблемой, было методом, которым Бог дисциплинировал меня. Осознав это, я понял, что Божий праведный характер не потерпит оскорблений от людей, поэтому захотел изменить такое неверное свое отношение и покаяться перед Богом. По этой причине я предоставил своим руководителям подробный отчет о своем самоанализе, от начала до конца. Выслушав меня, брат побеседовал со мной об отношении и откровениях, которые у него были, когда он принимал участие в выборах. Слава Богу! Данный случай преподал мне урок, и через час моя ранка перестала кровоточить. Это побудило меня осознать, что пока я пребывал в состоянии развращенности и упрямства, Бог показал мне Свой праведный, не подлежащий оскорблению характер; а когда я вернулся к Нему с желанием искать истину, Он явил мне Свой улыбающийся лик, и я ощутил, что Божий характер яркий и живой.

Впоследствии меня не отпускала мысль, что каждый раз, когда церковь проводила выборы, я всегда стремился избежать их и находил оправдания для того, чтобы избавиться от них. Я не хотел участвовать, меня ужасала мысль, что если, будучи избранным на руководящую должность, я сделаю нечто противное Богу, меня могут сместить с нее и отсеять. Почему эти мысли все время не выходили у меня из головы? В ходе своих молитвенных размышлений я сознательно искал Божьи слова на эту тему, чтобы иметь возможность есть и пить их. Однажды я прочитал следующее Божье изречение: «Одни говорят: „Верить в Бога и находиться перед лицом Бога — это как ходить по тонкому льду! Это все равно что ходить по лезвию ножа!“ Другие говорят: „Описать веру в Бога можно поговоркой неверующих: быть рядом с правителем — все равно что ходить рядом с тигром“. Это так страшно! Скажешь или сделаешь хоть что-то не так, сразу же будешь отсеян, погублен, низвергнут в ад и уничтожен!“ Верно ли это? В каких случаях обычно вспоминают поговорку „быть рядом с правителем — все равно что ходить рядом с тигром“? И к чему относится выражение „ходить по тонкому льду“? Что значит „ходить по лезвию ножа“? Буквальный смысл этих выражений всем вам известен: все они указывают на большую опасность, как если человек укрощает льва или тигра: каждый день — как хождение по тонкому льду или по лезвию ножа; эти выражения относятся к ситуациям подобного типа. Свирепая натура тигра или льва может взыграть в любой момент. Это жестокие животные, которые не испытывают к людям никаких теплых чувств, сколько бы лет люди с ними не общались. Если они захотят тебя съесть, то съедят, если захотят причинить тебе вред — причинят его. Так справедливо ли использовать эти фразы применительно к вере в Бога? А вы разве не думаете иногда следующим образом: „Верить в Бога — поистине все равно что ходить по тонкому льду. Гнев Божий может вспыхнуть мгновенно. В любой момент Он может разгневаться, и в любой момент может лишить человека его положения. Любой, кто не угоден Богу, раскрывается и отсеивается“. Так ли это? (Нет.) Похоже, что вы переживали подобное, понимаете это и не должны обманываться. Это — заблуждение и совершенно абсурдное высказывание» («Отдай свое истинное сердце Богу, и ты сможешь обрести истину» в книге «Записей разговоров Христа»). «Кое-кто говорит: „Не будь лидером, не имей статуса. В тот самый миг, когда человек приобретает статус, он подвергается опасности, и Бог раскроет его! А как только он будет раскрыт, то лишится права быть даже обычным верующим и утратит всякий шанс спастись. Бог несправедлив!“ Что это за слова? В лучшем случае они содержат неверное понимание Бога, а в худшем — богохульство» («Чтобы избавиться от черт своего развращенного характера, нужен особый путь жизненной практики» в книге «Записей разговоров Христа»). в книге «Записи разговоров Христа». Каждая строка Божьих слов глубоко трогала меня, ибо эти слова в точности описывали мою ситуацию. Фактически я не высказывал напрямую мысль, что вера в Бога подобна тому, «как находиться рядом с тигром» или «жить на острие ножа», но если смотреть на мое отношение к церковным выборам, то я занимал исключительно оборонительную позицию и был полон неверных представлений. Это показывало, что именно в такого типа ситуации я и жил. Когда я видел мучительное, полное страданий существование иных сестер и братьев, которые были сняты с руководящих постов, а некоторые из них даже были изгнаны из-за совершения многочисленных дурных деяний, меня всегда повергала в дрожь сама мысль о выполнении мною руководящих обязанностей; вместо этого я желал держаться на почтительном расстоянии от этого, поскольку с моей точки зрения руководство подразумевало занятие высокой должности, а с ней и опасность быть разоблаченным и отсеянным. Я даже дошел до того, что стал крайне осторожен, робок и нерешителен даже при выполнении своих собственных обязанностей, и никогда не проявлял интереса к выборам из-за серьезного опасения, что, если меня изберут руководителем, а я совершу ошибку, то в итоге меня могут сместить с должности и отсеять. В своем воображении я видел Бога таким же, какими мне виделись пребывавшие у власти чиновники китайской компартии; я не осмеливался слишком близко приближаться к Богу или провоцировать Его. Я предполагал, что любой, кто оскорбит Его, непременно пострадает от великой беды; я даже думал, что те братья и сестры, которые были уволены и отсеяны, навлекли это на себя служением на руководящих должностях. Фактически я смотрел на установленную в административной структуре Божьей семьи должность «руководителя» как на способ разоблачать и отсеивать людей. Только теперь, через откровение Божьего слова ко мне пришло осознание, что те помыслы, которые я таил, выявили полное отсутствие знания святой Божьей сущности. Те домыслы, которые были у меня относительно Бога, являлись в высшей степени богохульными! Осознание этого пробудило во мне непреходящий страх; я не мог сдержаться, и молитвенно преклонил пред Богом колени: «Боже! Хотя я следовал за Тобой много лет, я не знаю Тебя. Беседы братьев и сестер, побуждавших меня принять участие в выборах, были той возможностью, которую Ты давал мне для моего обучения, очищения и преобразования, — однако я не только не постигал Твою волю, но фактически отказался и попытался уклониться от выборов, всецело проявляя как оборонительную позицию, так и непонимание по отношению к Тебе. Я никоим образом не относился к Тебе, как к Богу. Подобные мои взгляды были попросту взглядами неверующего — поистине сатанинскими! Боже! Не разоблачи Ты меня подобным образом, я бы никогда не задумался над собственными проблемами и до сих пор пребывал бы в состоянии враждебности и неверного восприятия. Если бы так продолжалось, Ты мог бы только ненавидеть, презирать и отвергнуть меня. Боже! Теперь я желаю покаяться. Пожалуйста, направь меня к пониманию истины и Твоей воли…»

После этого я вновь обратился к Божьим словам: «Становится ли человек в тот миг, когда приобретает статус — кем бы он ни был, — антихристом? (Если он не следует истине, то станет антихристом, но если следует ей, то нет.) То есть совсем не обязательно. Следовательно, попадают ли в конце концов идущие по пути антихриста в ловушку статуса? Это случается, если человек идет неверной дорогой. Ему предложен хороший путь, но он не хочет по нему пойти, а идет вместо этого по дурному. Это сродни тому, как человек питается: некоторые не едят пищу, которая поддерживала бы здоровье их тела и обеспечивала бы им нормальную жизнь, а вместо нее принимают наркотики. В конце концов наркотик вызывает зависимость и убивает их. Не сам ли человек делает такой выбор?» («Чтобы избавиться от черт своего развращенного характера, нужен особый путь жизненной практики» в книге «Записей разговоров Христа»). Затем я прочел еще одну беседу, в которой говорилось: «Почему раскрывают так много людей, которые творят зло, пользуясь своим положением и властью? Совсем не потому, что их положение вредит им. Основная проблема — сущность человеческой природы. Положение, безусловно, может открыть людей, но если добросердечный человек будет занимать высокое положение, он не будет совершать различные злые поступки» («Бесед свыше»). Божьи слова и эта беседа позволили мне кое-что осознать. Как оказалось, уволенные и отсеянные соработники и руководители были освобождены от своих обязанностей не по причине их руководящих должностей, а потому, что, выполняя обязанности, они систематически оказывались неспособными стремиться к истине или идти правильным путем; поэтому от них избавились, разоблачив их. Я все время думал об окружавших меня руководителях и соработниках, которые были разоблачены. Один брат был особенно самоправедным и не выполнял свои обязанности в соответствии с принципами. Он открыто выдвигал на руководящие должности людей способных и имевших определенные качества, но не обладавших реальностью истины. Он не принимал помощь и неоднократные напоминания братьев и сестер и, как следствие, вносил разлад в церковную жизнь, препятствуя братьям и сестрам в достижении вхождения в жизнь. Этот брат особенно полагался прежде всего на свое собственное мнение, вплоть до того, что игнорировал советы соработников. Он упрямо хранил церковные средства и ценности в доме, не надежном с точки зрения безопасности, что привело к тому, что все было конфисковано коммунистической партией Китая. Была также и одна сестра, которую чрезмерно беспокоил ее статус. Выполняя свои рабочие обязанности, она не могла принимать конструктивную критику от других. Она исправляла братьев и сестер, которые давали ей советы, и даже мстила им, а также неоднократно отказывалась принимать беседу и помощь от своих руководителей. В итоге ей было вынесено предупреждение, но она по-прежнему не задумывалась о своих действиях с целью познать себя, не говоря уже о принятии истины. Она никогда не раскаивалась и не менялась, а вместо этого упрямо и поспешно шла по пути антихриста... Приведенные примеры несостоятельности позволили мне увидеть, что церковь не увольняла и не отсеивала никого без веских оснований. Только тщательно проанализировав то, как эти уволенные и отсеянные люди вели себя все это время, я увидел, что в характерах большинства из них присутствовало довольно серьезное упрямство, и что они никогда не проводили церковную работу в соответствии с принципами истины. Все они просто делали то, что им нравилось, и в конечном итоге это вело к нарушениям и разладу в церковной работе, серьезно мешая другим братьям и сестрам достичь вхождения в жизнь. В конечном счете их пришлось уволить и заменить. Очевидно, что прежде чем кто-либо был уволен, Бог предоставил им широкие возможности покаяться, а братья и сестры многократно помогали и поддерживали их; дело же попросту заключалось в том, что эти руководители никогда не проявляли никакого намерения измениться и серьезно прерывали, нарушали и затрудняли работу церкви, прежде чем, наконец, их увольняли и заменяли. В своем крахе они могли винить лишь только самих себя, не так ли? Разве это не горький результат, к которому они сами постепенно себя привели? Однако в их неудачах и падениях я не распознал тот ошибочный путь, по которому шли эти люди, как и не увидел отчетливо источник их противления Богу, а впоследствии не размышлял о своих собственных поступках и не использовал их пример в качестве предупреждения самому себе. Я также не знал, что Божий характер не подлежит оскорблению, поэтому не развил богобоязненное благоговение, которое помешало бы мне следовать по их стопам; вместо этого у меня возникло превратное понимание Бога и оборонительная позиция по отношению к Нему. Я взял всю неправедность и возложил ее на Бога. Я смог понять, что воистину пребывал в невежестве и слепоте, был презренным и жалким, и действительно ранил Бога до глубины души. Я также вспомнил, что теперь в церкви есть группа людей, которые, хотя и не занимали когда-либо высоких постов, никогда не стремились к истине, были причиной нарушений и разлада в церкви и не справлялись со своими задачами; они точно так же были разоблачены и отсеяны Богом. Осознание этого заставило меня еще яснее понять, что пока мы следуем за Богом, то, будем ли мы разоблачены и отсеяны или нет, не имеет никакого отношения к нашим обязанностям и должности. Если мы не стремимся к истине или не идем по пути изменения своего характера, то вне зависимости от того, какую должность мы можем занимать, все мы подвержены опасности подпасть под управление сатанинским характером и в любое время можем совершить что-то, что оскорбит Бога или будет противлением Ему, и таким образом мы будем разоблачены и отсеяны. Это в точности подтверждает Божьи слова: «Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом» Я благодарен Богу за Его просвещение и водительство, которые позволили мне обрести понимание и способность распознавать ошибочные взгляды, которых я придерживался, а также оценить важность стремления к истине, когда мы верим в Бога, равно как и важность стремления к изменению характера. В то же время я осознал, насколько же нелепым и глупым я был, живя в своих заблуждениях и фантазиях.

Позже я прочитал еще один отрывок из беседы, который звучит так: «Я спросил одного брата: „Добился ли ты какого-либо прогресса за последние несколько лет?“ Он ответил: „Наибольший прогресс, которого я достиг, произошел в результате того изгнания, которое я пережил“. Почему он добился наибольшего прогресса после изгнания? Несомненно, что он настойчиво молился Богу и, конечно же, потратил немало времени, размышляя о своих поступках и познавая себя. Он также был готов покаяться и не хотел быть отвергнутым Богом. Искренняя молитва Богу принесла много просвещения и озарения, равно как и самопознание; он пришел к осознанию того, как он действовал и вел себя на протяжении многих лет, и какой путь избрал. Благодаря этому отрицательному опыту обучения он в точности осознал, как ему следует верить в Бога и как стремиться к истине. После этого он совершил подлинное покаяние пред Богом и стал готов к упорному труду в своем стремлении к истине, подчиняясь Божьему суду и обличению и полагаясь на Его руководство. Таким образом, его путь веры в Бога был возобновлен, и он вступил на стезю веры. Итак, вы можете спросить, дает ли такое изгнание какие-либо преимущества или нет, и действительно ли это способ принести людям спасение» (Беседы свыше). Из этой беседы я мог увидеть чрезвычайное милосердие Божье и то спасение, которые Он несет людям. Некоторые были изгнаны церковью за совершенные ими дурные деяния, но до тех пор, пока они искренне каялись и желали принять Божьи воспитательные меры и Его обличение, и подчиниться им, пока они размышляли о себе, чтобы лучше узнать себя и начать стремиться к истине, все еще оставалась надежда на их спасение. В то же время я пришел к пониманию того, что Божий строгий суд, способы исправления людей, их обличения и дисциплинирования также представляют собой формы спасения для тех людей, которые искренне покаялись; их цель заключается в том, чтобы позволить людям лучше проанализировать себя и понять свою сатанинскую природу, которая привела их к противлению Богу и враждебному восприятию Его. Это должно позволить им воистину возненавидеть себя и отречься от своей плоти с тем, чтобы дать возможность появиться богобоязненному благоговению и встать на путь стремления к истине. Что бы ни пережили те люди, которые искренне верят в Бога и стремятся к истине — будь то увольнение, смещение, изгнание или что-либо еще — ничто из этого не было разоблачением или отсеиванием. Напротив, это стало поворотной точкой на их пути к вере в Бога! Невольно мне вспомнился отрывок из Божьих слов: «Падать и ошибаться много раз — не плохо; как не плохо и быть раскрытым. Если тебя исправляют, подрезают или раскрывают, ты всегда должен помнить вот что: раскрытие не значит, что тебя осуждают. Раскрытие это хорошо; это лучшая возможность для тебя познать себя. Это может привести к изменениям в твоем жизненном опыте. Без этого ты никогда не получишь ни возможностей, ни условий, ни контекста для достижения понимания истины своего развращения. Если ты можешь познать то, что внутри тебя, все эти аспекты, сокрытые глубоко внутри, которые трудно узнать и вывести на поверхность, то это хорошо. Способность истинно познать себя — это лучшая возможность исправить свои пути и стать новым человеком, это для тебя лучшая возможность обрести новую жизнь. Как только ты истинно познаешь себя, ты сможешь увидеть, что когда истина становится жизнью человека, это драгоценно; ты будешь жаждать истины и входить в реальность. Это так важно! Если ты можешь воспользоваться этой возможностью и искренне размышлять о себе, если ты обретешь истинное познание себя, когда ты ошибаешься или падаешь, то посреди негативности и слабости ты сможешь снова подняться. Переступив этот порог, ты сможешь сделать большой шаг вперед и войти в реальность истины» («Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей» в книге «Записей разговоров Христа»). Размышляя об этом, я обрел еще более глубокое понимание Божьей воли: поражает ли Он на нас, дисциплинирует ли, или же смещает и изгоняет нас — все решения относительно нас Он принимает на основе нашего собственного поведения и прельщенной сущности. Все, что делает Бог, предназначено очищать и преобразовывать людей; для нас все это является спасением и высшей степени полезно. Все это время я страшился обязанностей руководителя, потому что эти люди были разоблачены, уволены и отсеяны, и я предупреждал себя никогда не соглашаться выполнять те обязанности, которые сопровождаются повышением в должности, потому что таким образом я не оступлюсь, не потерплю неудачу, и не подвергнусь болезненной обтеске. Божий праведный характер содержит в себе наш суд, обличение, наказание и дисциплинирование, но он также включает и терпимость, долготерпение и величайшую любовь к нам. Раньше я никогда не видел этого, вместо этого я жил в состоянии превратного понимания Бога и тех домыслов по отношению к Нему, которые строились на моих собственных представлениях и фантазиях. Я не желал участвовать в выборах, и уж тем более у меня не было стремления выполнять руководящие обязанности, в результате чего я упустил множество возможностей обрести истину и познать Бога. Только теперь я ясно увидел, что мои прежние представления о том, что «На вершине всегда одиноко» и «Чем выше взлетишь, тем больнее упадешь», были абсурдными сатанинскими взглядами, которые в чрезвычайной мере препятствовали моем поискам истины и стремлению познать Бога. Я возблагодарил Бога за Его просвещение и водительство, позволившее мне избавиться от определенных заблуждений, которые были у меня по отношению к Нему. В то же время я ощутил, насколько же был уродлив, отвратителен, упрям и невежественен!

Позже я не мог не задать самому себе вопрос, почему же я неизменно занимал оборонительную позицию по отношению к Богу, и какая природа побуждала меня делать это. Я прочитал отрывок из Божьих слов, в котором говорилось: «И если ты склонен сомневаться в Боге и произвольно строить о Нем догадки, тогда ты, бесспорно, самый лживый из всех людей. Ты строишь предположения о том, может ли Бог быть подобным человеку: непростительно грешным, с мелочным характером, лишенным порядочности и разума, не обладающим чувством справедливости, склонным к порочной тактике, коварным и хитрым, получающим удовольствие от зла и тьмы и прочее. Разве причина наличия у людей подобных мыслей состоит не в том, что у них нет ни малейшего знания Бога?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Как познавать Бога на земле). Я также прочитал беседу, в которой было сказано: «Все, кто, сталкиваясь с испытаниями, занимает оборонительную позицию по отношению Богу, вероломны, эгоистичны и подлы, они думают только о себе, и в сердцах у них нет Бога. Именно такие люди борются против Бога. Как только они сталкиваются с проблемой, они принимают оборонительную позицию в отношении Бога и изучают Его, гадая: „Что Бог имел в виду под этим? Почему Он позволил этому случиться со мной?“ Тогда они пытаются договориться с Богом. Не являются ли намерения таких людей несправедливыми? Легко ли таким людям стремиться к истине? Нелегко. Это не обычные люди; у них демоническая природа, и они совершенно не способны ни с кем ладить» («Проповеди и беседы о вхождении в жизнь»). Божьи слова и эта беседа раскрыли коренную причину проблемы моей оборонительной позиции в отношении Бога и домыслов о Боге. Поскольку по своей природе я был излишне лукавым, то всякий раз, когда церковь желала взращивать меня и повысить в должности, я не только не мог постичь любовь Бога ко мне или понять Его усердные старания, но напротив, предполагал, что исполнение руководящих обязанностей было бы слишком опасным, и что как только у меня будет должность, и я совершу зло, я буду подвергаться постоянной опасности быть смещенным и отсеянным. Я думал о том, как радовался небу, земле и всему сущему, что создал Бог — даже самому солнечному свету и дождю, а также всему поливу и тому попечению, которое предоставляли столь многочисленные Божьи слова, но я ни в малейшей степени не пытался осознать значимость любви и спасения, которые уготованы у Него для людей. Я всегда занимал оборонительную позицию по отношению к Нему и причинял Ему вред, подозревал что Бог так же мелочен, как и люди, и лишен милосердия и любви к нам. Я поистине был столь лживым и презренным, и в своей жизни не явил ни малейшего человеческого подобия. Именно тогда я почувствовал себя весьма виноватым и вновь вспомнил Божьи слова: «Бог незаметно делает для человека, делает это все молча посредством Своей искренности, верности и любви. Но Он никогда не испытывает никакого опасения или сожаления за все Свои действия; Ему не требуется, чтобы кто-либо заплатил Ему каким-то образом, и Он не имеет намерений когда-нибудь получить что-либо от человечества. Единственная цель всего, что Он когда-либо сделал, заключается в том, чтобы Он мог получить истинную веру и любовь человечества» (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I). «Бог создал человечество; независимо от того, прельщены ли они или следуют за Ним, Бог обращается с человеческими существами как с теми, кто Ему больше всего дорог, или, как сказали бы человеческие существа — как с близкими Ему людьми, а не с игрушками» (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I). «С самого начала и до сегодняшнего дня только человек был способен беседовать с Богом; то есть, среди всех живых существ и созданий Божьих никто, кроме человека, не способен общаться с Богом. У человека есть уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть, у него есть язык, собственные идеи и свободная воля. Он обладает всем необходимым для того, чтобы услышать слова Бога, понять волю Бога и принять поручение Бога, поэтому Бог дарует ему все Свои желания, стремясь сделать из человека спутника, который станет Ему единодушным и который может ходить перед Ним. С начала Своего управления Бог ожидает, что человек отдаст Ему своё сердце, позволит Богу очистить и укрепить его таким образом, чтобы человек смог удовлетворять требованиям Бога, чтобы он был любим Богом, чтобы побудить его почитать Бога и удаляться от зла. Бог всё время с нетерпением ожидает такого результата» (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II). В строках и словах Божьих речений явлена любовь и забота о человечестве, а также надежда и ожидание. Бог относится к людям, как сострадательная мать относится к своим детям, проявляя искреннюю любовь и заботу о каждом из нас без исключения. Чтобы обрести группу находящихся в гармонии с Его волей людей Бог дважды облекся во плоть, претерпел огромное унижение и заплатил наивысшую цену ради того, чтобы принести людям искупление и спасение. Несмотря на своеволие, противление, превратное понимание и жалобы, которые мы предъявляли по отношению к Богу, Он продолжал с чрезвычайной терпимостью и долготерпением молча выполнять для людей работу спасения. Бог пришел к нам, чтобы выразить истину, полить нас, предоставить нам попечение и водительство в надежде, что однажды мы сможем понять Его благие намерения по спасению людей и отдадим Ему свои сердца, явим покорность Его суду и обличению, отбросим наш развращенный характер и превратимся в тех людей, которых Бог спас, которые благоговеют пред Ним и воздерживаются от зла. Я смог увидеть, что сущность Бога так прекрасна и добра, а Его любовь к человечеству так реальна! С другой стороны, я был слеп и неразумен, не имея ни капли знания о Боге, и уж тем более не понимал Его благие намерения. Я занимал оборонительную позицию по отношению к Богу и превратно понимал Его, раз за разом бессердечно отказываясь от Его спасения, избегал Бога и отдалялся от Него, словно Он был врагом, не давая Ему ничего, кроме боли и страдания. Бог же не обращал внимания на мое упрямство, глупость и невежество, но создал вместо этого те условия, которые бы смирили и дисциплинировали меня. Он также просвещал и направлял меня с помощью Своих слов, тем самым избавляя меня от моей оборонительной позиции по отношению к Нему и превратного понимания Его, позволив мне вручить Ему свое сердце. Божья любовь побудила меня устыдиться, и я не мог не пасть ниц пред Ним со словами: «Боже! Я утверждал, что верю в Тебя, однако не знал Тебя даже в малой степени. Во всех отношениях я занимал оборонительную позицию по отношению к Тебе и превратно понимал Тебя. Я действительно слишком вероломен; я вновь и вновь причинял Тебе боль, и я не достоин предстать пред Тобой. Боже! Сегодня Твой суд и обличение заставили меня осознать Твое намерение принести людям спасение, что постепенно избавило меня от неверного представления о Тебе. Боже! Я не желаю больше упускать возможности обрести истину и быть усовершенствованным. Я лишь хочу стремиться к истине и выполнять свой долг, чтобы воздать Тебе за Твою любовь!» Закончив молиться, я ощутил особую близость к Богу в своем сердце, и теперь у меня было стремление искать путь быть угодным Ему.

Спустя несколько дней руководители снова побеседовали со мной о предстоящих выборах в надежде, что я смогу принять в них участие. Я знал, что это была данная Богом возможность для покаяния, и я желал сделать все от меня зависящее, чтобы оценить ее, поэтому я с радостью сказал им «да». Спустя несколько дней после того, как я исправил свои заблуждения, избавился от оборонительной позиции, которую я имел в отношении Бога, я баллотировался на выборах и братья и сестры выбрали меня исполнять руководящие обязанности. В этот момент я был глубоко тронут, мои глаза наполнились слезами благодарности. В глубине души я знал, что это мне была дарована Божья любовь, и я преисполнился желания упорно трудиться в стремлении к истине и выполнять свои обязанности, используя реальные дела, чтобы воздать Богу за Его любовь.

Оглядываясь на этот опыт, я знаю, что именно просвещение и водительство Божьих слов постепенно избавили меня от моих неверных представлений о Боге и позволили мне оценить величие и благородство Его характера. Доколе Бог совершает работу спасения, то сколько бы мы ни проявляли в себе своеволия, развращенности или даже противления, но пока у нас есть хотя бы небольшое желание измениться, Бог не оставит нас. Напротив, Он принесет максимальное спасение всем и каждому из нас. Хотя Божьи слова содержат суды и осуждение, Он неизменно дарует нам самую истинную любовь и спасение. Это единственный способ, которым мы можем достичь еще более глубокого отвращения к нашей прельщенности и нечестивости, и упорно трудиться в стремлении к истине и к достижению преобразования характера. Божьи слова гласят: «Человек должен не просто верить в сущность Бога — он также должен ее любить. Но многие из тех, кто верит в Бога, неспособны проникнуть в эту „тайну“. Люди не осмеливаются и даже не пытаются полюбить Бога. Они не знают, как много в Боге достойного любви, они так и не поняли, что Бог любит человека и что Он Тот, Кого человеку предназначено любить» (Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете). Божья сущность прекрасна и блага, и в Нем есть так много того, что нужно любить. Нам нужно действительно оценить и осознать это через опыт. Отныне в тех условиях, которые Бог обустроил для меня, я желаю проводить больше времени в стремлении к истине, пытаясь постичь Божью волю, открыть еще больше дивных Божьих качеств и стремиться познать Бога, чтобы как можно скорее избавиться от своего развращенного характера и стать совместимым с Богом.