Однажды в конце 2020 года, вышестоящий руководитель обнаружил, что в церкви, находящейся в зоне моей ответственности, десятки новичков регулярно не посещали собрания. Он разобрался со мной, сказав: «Эти новички только что приняли истинный путь и сталкиваются со многими тревогами и искушениями. Если их никто не поливает и не поддерживает, и они не посещают собрания, то им все время угрожает опасность оказаться в плену у сатаны. Как руководитель церкви, ты должна делать все возможное, чтобы поливать их, давая им возможность заложить основание на истинном пути. Это самая важная работа. В церкви, за которую ты отвечаешь, очень много новичков регулярно не посещают собрания. Это говорит о том, что ты, как руководитель, плохо выполняешь работу полива, плохо выполняешь свои обязанности, ты безответственна, небрежна, обманываешь Бога, и противишься Богу, служа Ему». Было трудно смириться с тем, что меня так подрезают и разбираются со мной. Я не была той, кто непосредственно поливал этих новичков, и я доходчиво беседовала о принципах полива с работниками полива этой церкви. Сейчас они плохо выполняли работу полива, из-за чего многие новички нерегулярно посещали собрания. Почему я несла за это ответственность? Именно безответственность в работе полива привела к уходу новичков, что нарушало работу и мешало ей. Если я возьму на себя ответственность за это, не станет ли это прегрешением и пятном на моей вере в Бога? Поэтому я открыто отрицала наличие проблемы, которую руководитель на меня свалил, продолжала спорить и оправдываться, подчеркивая, что непосредственно я не поливала новичков, чтобы избежать ответственности. Видя, что я совсем не анализирую себя, руководитель прервал меня, и разобрался со мной за то, что я не принимаю правду. Слова руководителя шокировали меня, и я подумала: «Разве те, кто не принимает истину, не являются неверующими? Неверующие всегда спорят, когда что-то происходит, и они совсем не принимают истину». Мои рассуждения и оправдания напугали меня, поэтому я больше не решалась сказать ни слова. Я помолилась Богу, прося Его направить меня, позаботиться о моем сердце и позволить мне покориться.

Следующие несколько дней я продолжала думать об этой ситуации. Со мной разобрались за то, что я безответственно отнеслась к своим обязанностям и не могла хорошо выполнить работу полива. Почему я не могла принять это? Размышляя, я поняла: я думала, что если я непосредственно не поливаю новичков, то ответственность за их нерегулярное посещение собраний лежит не на мне, а на работниках полива. Но церковь поручила мне отвечать за работу нескольких церквей, и всякий раз, когда возникали проблемы и трудности в церковной работе, я должна была брать их под контроль и быстро решать. Но, исполняя свои обязанности, я не наблюдала и не осуществляла контроль за работой работников полива, и в результате десятки новичков регулярно не посещали собрания. Не было ли это следствием моей безответственности и небрежного отношения к своим обязанностям? Я вспомнила, как некоторое время назад слышала, что работники полива в этой церкви часто попадали в затруднительные положения. Столкнувшись с реальными трудностями новичков, и после нескольких безрезультативных бесед, они заявили, что это для них слишком трудно и они не хотят прилагать усилия для полива новичков. Но я не побеседовала с ними, чтобы своевременно решить эти проблемы, и в результате количество новичков, регулярно посещающих собрания, продолжало снижаться. Мой руководитель разобрался со мной за безответственное отношение к своим обязанностям, и он был прав. Почему у меня не было ни малейшего принятия или послушания, и почему я по-прежнему спорила и оправдывалась? Разве это не было неразумным? При этой мысли мне стало немного грустно. Я почувствовала, что совершила огромную ошибку, но по-прежнему не хотела брать на себя ответственность. Как идиот, я пыталась находить отговорки, оправдываться и уклоняться от ответственности. Размышляя о том, в каком безобразном состоянии я находилась, нагло споря и оправдываясь, мне стало неловко, мое лицо покраснело от стыда, и я хотела только одного — провалиться сквозь землю. Я помолилась Богу: «Боже, я безответственно отнеслась к своим обязанностям и помешала поливу десятков новичков. Я совершила серьезное прегрешение, и несмотря на это, когда меня подрезали и разобрались со мной, у меня не было даже самого элементарного принятия и послушания. Боже, пожалуйста, помоги мне познать себя».

Позже, прочитав отрывок из Божьего слова, я, наконец, немного поняла, в чем причина моего отказа принять подрезку и разбирательство. В Божьих словах говорится: «Типичное отношение антихристов к исправлению и подрезке — категорический отказ принять и признать их. Сколько бы зла они ни творили, сколько бы ни причиняли вреда работе дома Божьего и вхождению в жизнь Божьих избранных, они не чувствуют ни малейшего раскаяния или того, что они в долгу. С этой точки зрения, есть ли у антихристов человечность? Точно, нет. Они причиняют всяческий вред Божьим избранным и работе Божьего дома — Божьи избранные ясно видят это, они видят постоянные злодеяния антихристов, но антихристы не принимают и не признают этот факт; они упорно отрицают, что совершили ошибку и что они в ответе за это. Разве это не говорит о том, что антихристы сыты истиной по горло? Вот до какой степени антихристам претит истина. Сколько бы зла они ни совершили, они отказываются признать это, и до конца остаются непреклонными. Это лишь подтверждает, что антихристы никогда не воспринимают работу Божьего дома всерьез и не принимают истину. Они так и не уверовали в Бога — это приспешники сатаны, пришедшие расстраивать работу Божьего дома и препятствовать ее выполнению. Сердца антихристов озабочены лишь репутацией и положением. Они считают, что если они признали бы свою ошибку, то им пришлось бы взять на себя ответственность, но тогда их статус и репутация серьезно пострадали бы. В результате они противятся и настроены отрицать все до конца. Какие откровения или анализ ни предлагай, они изо всех сил отрицают все. Короче говоря, независимо от того, является ли их отрицание преднамеренным или нет, с одной стороны, это демонстрирует природу и сущность антихристов, которые заключаются в отвращении и враждебности к истине. С другой стороны, это демонстрирует, насколько антихристы дорожат собственными положением, репутацией и интересами. Между тем, каково их отношение к работе и интересам церкви? Оно заключается в презрении и в отрицании ответственности. Они лишены совести и разума. Разве не показывает уклонение антихристов от ответственности эти проблемы? С одной стороны, уклонение от ответственности доказывает, что их сущность и природа — отвращение и враждебное отношение к истине; а с другой стороны, это показывает отсутствие совести, разума и человечности. Независимо от того, насколько сильно пострадает вхождение в жизнь братьев и сестер из-за их вмешательства и творимого ими зла, они не чувствуют угрызений совести, и это никогда их не беспокоит. Что это за существа? Даже частичное признание своей ошибки значило бы, что у них есть какая-то совесть и здравый смысл, но у антихристов нет и этой малости человечности. Так кто, по-вашему, они такие? Сущность таких антихристов — дьявол. Сколько бы вреда они ни причиняли интересам дома Божьего, они этого не замечают. В их сердцах нет ни капли беспокойства, они не упрекают себя и тем более не чувствуют себя должниками. Это совершенно не то, что должно быть видно в нормальных людях. Это дьявол, а дьявол напрочь лишён совести и разума. Сколько бы зла ни совершали антихристы, нанося большой ущерб работе церкви, они полны решимости не признавать своей вины. Они считают, что если признают ошибки, то их осудят, приговорят к смерти, и им придется отправиться в ад, в озеро с огнем и серой. Как вы думаете, способны такие люди принять истину? Можно ли ожидать от них истинного покаяния?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Божье слово открывает, что антихристы никогда не принимают истину, они пресыщены истиной по своей природе, и неважно, насколько велики их ошибки и какой вред они приносят церковной работе, когда их подрезают и разбираются с ними, они никогда не признают своих ошибок, постоянно пытаясь спорить и оправдываться. Антихристы также эгоистичны и презренны, они придают значение только собственным интересам и статусу. Поэтому, какой бы ущерб антихристы ни наносили работе церкви, они не испытывают ни малейшего чувства вины и не хотят брать на себя ответственность. Размышляя о своем отношении к тому, что меня подрезают и разбираются со мной, я увидела, что мое поведение было таким же, как у антихриста. Я была руководителем церкви, и несла ответственность за любые проблемы в церковной работе. Я знала, что в церкви была проблема с работниками полива, но не взяла этот вопрос под контроль и не решила его. В результате работники полива не обеспечили безопасность новичков, но я не признала свою ошибку и продолжала оправдываться. Я возложила всю ответственность на братьев и сестер, потому что боялась взять на себя даже ее часть. Я не принимала, когда меня подрезали или разбирались со мной, и твердила своему руководителю, что непосредственно не поливала этих новичков, чтобы снять с себя ответственность за свое прегрешение. Так много новичков регулярно не посещали собрания, но я не испытывала ни сожаления, ни чувства долга, и у меня не было ненависти к себе за пренебрежение своими обязанностями и нанесенный вред церковной работе полива. То, что, имея перед собой эти факты, я по-прежнему пыталась оправдываться, показывало, что я совсем не принимала истину. Если посмотреть на это сейчас, как бы я ни спорила, я не могла отрицать тот факт, что я безответственно относилась к своим обязанностям. Вместо этого, мои оправдания и возражения раскрыли мою сатанинскую природу пресыщения истиной и непринятия ее. Пытаясь защитить собственные интересы, я открыла уродливый факт своего уклонения от ответственности, эгоизма и подлости.

Я снова и снова перечитывала Божье слово, и чем больше я сравнивала то, как поступают антихристы, когда с ними разбираются, с моим собственным поведением, тем больше я чувствовала, что Божье слово разоблачает меня. Я безответственно относилась к своим обязанностям, причиняя большой вред работе полива, совершая тем самым прегрешение, но когда меня подрезали и разобрались со мной, я не приняла этого, и была пресыщена истиной. Я не была той, кто стремится к истине. Думая об этом, я чувствовала, что Богу должно быть особенно отвратительно мое поведение. Кроме того, видя, как я спорю, руководитель должен был ясно увидеть, кто я такая, и знать, что я не заслуживаю доверия и недостойна взращивания. Я стала задаваться вопросом: «Следит ли за мной руководитель? В этот раз я плохо выполнила работу полива и совершила прегрешение. Если однажды я снова нарушу работу и помешаю ей, и меня снова подрежут и разберутся со мной, буду ли я разоблачена и отсеяна? Если да, то у меня не будет надежды на спасение от моей веры в Бога». Затем я вспомнила о том, как ради исполнения долга, оставила свою семью и карьеру, и поняла, что в конце концов меня могут отсеять. Чем больше я думала, тем больший испытывала негатив. Мне даже казалось, что раз я была безответственной и пренебрегла своим долгом, не принимала истину и была пресыщена ею, и не подходила на роль руководителя, поэтому мне следует проявить самосознание, срочно уйти в отставку, и найти простую обязанность, которую я могла бы честно выполнять. Таким образом, я бы открыла меньше проблем, меня бы меньше подрезали и меньше со мной разбирались, и у меня оставалась бы надежда выжить после завершения Божьей работы. В то время я совсем не искала Божьей воли, и не искала решения своих проблем небрежного и безответственного выполнения своих обязанностей. Я жила в состоянии обороны и заблуждения, думала только о том, как уйти в отставку, и мои мысли были совсем не о долге. Я была совершенно несчастна. Позже я рассказала о своем состоянии сестре-напарнице, и она прочитала мне Божьи слова, которые дали мне некоторое понимание Божьей воли.

В Божьих словах говорится: «Сталкиваясь с состоянием человека и его отношением к Богу, Бог выполнил новый труд, давая человеку возможность обладать как знанием Бога, так и послушанием Ему, как любовью, так и свидетельством. Из этого следует, что человек должен переживать Божью переплавку, а также суд, исправление и обтеску от Бога, без чего человек никогда не познает Бога и никогда не сможет по-настоящему возлюбить Его и нести свидетельство о Боге. Божья переплавка человека существует не просто ради какого-то одностороннего эффекта, а ради всестороннего воздействия. Только таким образом Бог совершает труд переплавки в тех, кто готов стремиться к истине, чтобы их решимость и любовь были усовершенствованы Богом. Для тех, кто готов стремиться к истине, кто жаждет Бога, нет ничего более значимого или более поддерживающего, нежели подобная переплавка. Человеку не так-то легко познать или понять Божий характер, ибо Бог, в конце концов, есть Бог. В конечном счете, невозможно для Бога обладать таким же характером как у человека, и поэтому для человека нелегко познать характер Бога. Человек от природы не обладает истиной, истина трудна для понимая тех, кто развращен сатаной; человек лишен истины и решимости претворять истину на практике, и, если он не пострадает, если не пройдет переплавку или суд, то его решимость никогда не будет совершенной. Для всех людей переплавка является мучительной, ее очень трудно принимать, но все же именно во время переплавки Бог разъясняет человеку Свой праведный характер и делает достоянием гласности Свои требования к человеку, и способствует большему просвещению, большей реальной обтеске и исправлению. С помощью сравнения фактов и истины Он дает человеку более глубокое знание о себе и об истине и дарует человеку более серьезное понимание Божьей воли, предоставляя таким образом возможность людям обрести более искреннюю и более чистую любовь к Богу. Таковы цели, которые Бог преследует, проводя переплавку. Вся та работа, что Бог совершает в человеке, имеет свои собственные цели и значение; Бог не занимается бессмысленным трудом, и не совершает работу, которая не несет человеку никакой пользы. Переплавка не означает удаление людей от Бога, и не означает уничтожения их в аду. Скорее, она означает изменение характера человека в процессе переплавки, изменение его намерений, его прежних взглядов, изменение его любви к Богу и изменение всей его жизни. Переплавка — реальное испытание человека и форма реального обучения, и только в процессе переплавки любовь человека способна исполнить присущее ей назначение» (Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь). Поразмыслив над Божьими словами, я поняла: когда Бог устраивает ситуации, чтобы люди прошли через страдания и переплавку, суд и обличение, подрезку или разбирательство, — все они направлены на развращенность и недостатки людей, и это то, что люди должны испытать и с чем столкнуться в процессе вхождения в жизнь. Хотя в процессе прохождения через это мы должны перенести небольшие страдания, они очень полезны для нашего познания Божьей работы и нашего собственного развращенного характера. Оглядываясь назад на свой последний год работы руководителем, я, по сути, не терпела никаких неудач, и не подвергалась серьезной подрезке или разбирательству. Иногда что-то делалось не в соответствии с принципами, но руководитель проводил беседу, соответствующую моему духовному состоянию, помогал мне исправить отклонения в исполнении моего долга и указывал мне путь практики. Когда братья и сестры видели проблемы в исполнении моего долга, они зачастую оказывали мне любящую помощь и редко разоблачали меня или разбирались со мной. Поэтому, когда я сталкивалась со своими порочными наклонностями и проблемами, которые возникали при исполнении мной долга, я всегда думала, что эти проблемы не очень большие, что я могу просто не допускать этого снова, и поэтому я никогда по-настоящему не задумывалась о корне своих неудач. Только после того, как меня подрезали и разобрались со мной в данном вопросе, я смогла увидеть свой истинный духовный рост. Я была небрежна в исполнении своего долга, и в результате многие новички не получили своевременный полив и подпитку, но чтобы защитить свои собственные интересы, я уклонялась от ответственности и снимала с себя вину. Я даже беспокоилась о том, что могу потерять свое будущее и судьбу, и я стала негативно настроенной, скрывала заблуждения и просто хотела отказаться от своего долга. Когда в прошлом люди мягко говорили о моих проблемах, я могла принять это, но когда в этот раз меня подрезали и разобрались со мной, и рассказали о последствиях моей небрежности, я никак не могла это принять. Когда со мной разбирались по мелочам, я могла это принять. Но когда со мной разбирались по важным вопросам, где суть и последствия были более серьезными, и где я должна была взять на себя ответственность, я не могла это принять. Я увидела, что была избирательна в принятии подрезки и разбирательства, что совсем не было проявлением послушания Богу. Если бы мой руководитель не подрезал меня и не разобрался со мной, я бы потеряла чувство меры, и по-прежнему считала бы себя той, кто стремится к истине, и была бы ослеплена своей собственной внешней стороной. Мое вхождение в жизнь было бы вялым, я бы не извлекла уроков из ситуации, которую устроил Бог, не узнала себя в Божьем слове и не избавилась от собственной развращенности. Думая об этом, я была очень благодарна Богу, и была готова искать Божью волю и извлечь уроки из данной ситуации.

Во время своих духовных чтений я искала соответствующие отрывки Божьего слова, чтобы есть и пить их. Я прочитала отрывок из Божьего слова, который дал мне некоторое понимание моего желания уйти в отставку, после того, как меня подрезали и разобрались со мной. В Божьих словах говорится: «Когда антихристы подвергаются подрезке и исправлению, они всегда рассматривают это в связи со своими надеждами на обретение благословений. Такое отношение и точка зрения неправильны и опасны. Когда кто-то указывает на недостатки или проблемы антихристов, они чувствуют, что потеряли надежду на обретение благословений; и когда их подрезают или исправляют, когда их дисциплинируют или упрекают, они также чувствуют, что потеряли надежду на обретение благословений. Когда что-то идет не по их плану или не соответствует их представлениям, когда их разоблачают и разбираются с ними, их самолюбию наносится удар, и их мысли немедленно обращаются к тому, что у них больше не осталось надежды на обретение благословений. Не слишком ли они чувствительны? Не слишком ли сильно они желают обрести благословения? Скажи Мне, разве такие люди не жалки? (Жалки.) Они действительно жалки! А в чем они жалки? Разве обретение благословений связано с подрезанием и исправлением? (Нет.) Здесь нет связи. Почему же тогда антихристы считают, что потеряли надежду на обретение благословений, когда подвергаются подрезке и исправлению? Может быть, это связано с их стремлениями? К чему они стремятся? (К обретению благословений.) Они никогда не отказываются от своего желания и намерения обрести благословения. Они намеревались обрести благословения с самого начала своей веры в Бога, и, хотя они выслушали множество проповедей, они так и не приняли истину. Все это время они не отказывались от своего желания и намерения обрести благословения. Они не исправили и не изменили своих взглядов на веру в Бога, и их намерения в исполнении долга не очистились. Все, что они делают, неразрывно связано с их надеждой и намерением обрести благословения, и в конце концов, когда их надежды на обретение благословений близки к крушению, они вспыхивают гневом и яростно протестуют, наконец обнажая постыдные факты своего сомнения в Боге и отрицания истины. Разве они не идут погибельной дорогой? Таково неизбежное следствие того, что антихристы ни в малейшей степени не принимают истину, не принимают исправление и подрезку. Испытав на себе Божью работу, все избранные Божьи могут знать, что Божий суд и обличение, Его исправление и подрезка — это Его любовь и благословения, однако антихристы полагают, что это просто человеческие слова, и не верят, что это истина. Поэтому они не считают исправление и подрезку уроками, из которых можно извлечь выводы, не ищут истину и не анализируют себя. Наоборот, они верят, что исправление и подрезка есть порождение человеческой воли, что это — преднамеренное притеснение и наказание, отягощенное личными намерениями, и никак не исходит от Бога. Они предпочитают противиться этим вещам и игнорировать их, и даже пытаются выяснить, почему кто-то так к ним относится. Они вообще не подчиняются. Они связывают все, что делают, выполняя свой долг, с получением благословений и наград, и считают обретение благословений самым важным стремлением в жизни, а также конечной и высшей целью веры в Бога. В то время как семья Божья общается на тему истины, они всю жизнь цепляются за свое намерение обрести благословения и не оставляют это намерение, считая, что вера в Бога не ради обретения благословений есть глупость и безрассудство, что это великая потеря. Они думают, что любой, кто отказывается от намерения обрести благословения, был обманут, что только глупец может отказаться от надежды обрести благословения, что принятие исправления и подрезки является проявлением глупости и несостоятельности, и умный человек никогда бы так не сделал. Это — логика антихристова ума. Таким образом, когда антихристы подвергаются подрезке и разбирательству, они непокорны в глубине души и искусны в софистике и притворстве; они ни в малейшей степени не принимают истину и не подчиняются ей. Вместо этого они полны непослушания и бунтарства. Это может привести к противлению Богу, осуждению Бога и бунту против Бога и, в конце концов, к разоблачению и изгнанию» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый). Божье слово раскрывает ошибочное понимание антихристами того, что такое подрезка и разбирательство. Они связывают подрезку и разбирательство со своими благословениями, будущим и судьбой. Они думают, что когда кто-то указывает на их недостатки и недочеты, и серьезно разоблачает их, подрезает и разбирается с ними, их надежды на получение благословений рушатся. Когда антихристы ведут себя подобным образом, это показывает, что цель их веры в Бога — получать благословения. Антихристы испытывают особую любовь к своему будущему, судьбе и конечному месту назначения, поэтому они особенно не любят и сопротивляются, когда их подрезают и разбираются с ними, и сталкиваясь с этим, они спорят, оправдываются и отказываются признавать свои проблемы. Я снова вспомнила о том, как я вела себя, когда меня подрезали и разбирались со мной. Я продолжала пытаться защищаться, и отказывалась признать, что совершила ошибки из-за безответственного отношения к своим обязанностям. Мне казалось, что если я признаюсь, то мне придется нести ответственность за последствия, поэтому я цеплялась за свои витиеватые рассуждения и не принимала подрезку и разбирательство со мной. Я не стала искать истину в этом вопросе, не поняла, что безответственно выполняла свой долг, и что нанесла вред работе полива. Кроме того, подвергшись подрезке и разбирательству, я стала защищаться, и у меня возникли заблуждения: я думала, что если после содеянного прегрешения, я совершу еще одну ошибку и меня снова подрежут и разберутся со мной, я, скорее всего, буду отсеяна. Поэтому я просто махнула на себя рукой и совсем не хотела быть руководителем. Благодаря тому, что было открыто в Божьем слове, я поразмышляла над своими проявлениями, и увидела, что я всегда намеревалась верить в Бога ради получения благословений. Я снова обратилась к Божьему слову: «Когда их надежды на обретение благословений близки к крушению, они вспыхивают гневом и яростно протестуют, наконец обнажая постыдные факты своего сомнения в Боге и отрицания истины. Разве они не идут погибельной дорогой? Таково неизбежное следствие того, что антихристы ни в малейшей степени не принимают истину, не принимают исправление и подрезку». Я жила в негативном состоянии и хотела уйти в отставку. Это было проявлением борьбы с Богом, отказом принять подрезку или разбирательство, и избеганием этого. Я четко знала, что мне нужно пройти через подрезку и разбирательство, чтобы стать зрелой в жизни, и что Бог устраивает для меня ситуации в соответствии с моими потребностями и недостатками, но я считала веру в Бога для получения благословений своей самой большой и законной целью, поэтому я отказалась от стремления к истине и избавления от своего развращенного характера. Чтобы обезопасить свое будущее и судьбу и удовлетворить свои амбиции и желание получать благословения, я хотела избежать подрезки и разбирательства, и даже хотела перестать быть руководителем. Моя природа была такой коварной и злой.

В Божьем слове я прочитала следующее. «Поскольку получение благословений не является законной целью человека, то что является такой целью? Стремление к истине, стремление к изменениям в характере и способность повиноваться всем Божьим руководствам и обустройствам — вот цели, к которым должны стремиться люди. Скажем, например, подрезка и разбирательство приводят тебя к неправильным представлениям и понятиям, и ты становишься неспособным к послушанию. Почему ты не можешь повиноваться? Потому что чувствуешь, что оспаривается твое предназначение или твоя мечта о благословении. Ты расстроен, впадаешь в уныние и пытаешься уклониться от выполнения своего долга. В чем причина? Проблема в твоих устремлениях. Как ее решить? Крайне важно немедленно отказаться от этих ошибочных идей и немедленно начать искать истину, чтобы решить проблему своего развращенного характера. Ты должен сказать себе: „Я не должен сдаваться, я должен по-прежнему выполнять долг, как подобает Божьему творению, и отказаться от своего желания получать благословения“. Отказавшись от желания получать благословения, ты почувствуешь, что у тебя гора свалилась с плеч. Ты все еще пребываешь в унынии? Хотя в какие-то моменты ты унываешь, ты не позволяешь этим чувствам управлять собой и в душе продолжаешь молиться и бороться, меняя свои устремления с погони за благословением и местом назначения на поиск истины, и думаешь про себя: „Стремление к истине — долг Божьего творения. Понять определенные истины сегодня — нет большего достижения, это величайшее благословение из всех. Даже если Бог не хочет меня, и у меня нет хорошего предназначения, и мои надежды на благословение разрушены, я все равно буду выполнять свой долг надлежащим образом, это моя обязанность. Какой бы ни была причина, это не повлияет на выполнение обязанностей, не скажется на выполнении мною Божьего поручения; я руководствуюсь таким принципом“. И разве тем самым ты не преодолел оковы плоти? Кто-то может сказать: „А что если я все еще пребываю в унынии?“ Тогда снова ищи истину, чтобы решить проблему. Сколько бы раз ты ни впадал в уныние, если ты продолжаешь искать истину, чтобы исправить свое состояние, и продолжаешь стремиться к истине, ты постепенно выйдешь из уныния. И однажды ты почувствуешь, что у тебя нет желания обрести благословение и тобой более не движет место назначения и результат, и тебе легче и свободнее жить без всего этого. Ты почувствуешь, насколько изнуряющей была прежняя жизнь, когда каждый прожитый день был нацелен на обретение благословения и предназначения. Каждодневные разговоры, работа, умственное напряжение ради получения благословений — и что это даст в конце концов? В чем ценность такой жизни? Ты не стремился к истине, а тратил все свои лучшие дни на малозначимые вещи. В конце концов, ты не обрел истину и не смог предложить никаких основанных на опыте свидетельств. Ты выставил себя глупцом, совершенно опозорился и потерпел неудачу. И почему так произошло? Дело в том, что намерение обрести благословения было слишком сильным, результат и предназначение занимали твое сердце и слишком крепко сковывали. Но когда наступит день освобождения от рабства надежд на будущее и перспектив, ты сможешь оставить все позади и последовать за Богом. Когда ты сможешь полностью отказаться от своих видов на будущее и удела? По мере того, как вхождение в жизнь будет неизменно углубляться, ты добьешься изменения в своем характере, и именно тогда сможешь полностью избавиться от них. Одни могут сказать: „Я могу избавиться от этих вещей, когда захочу“. Соответствует ли это законам природы? (Нет.) Другие говорят: „Я понял все это за одну ночь. Я простой человек, не такой сложный и хрупкий, как все вы. Вы такие амбициозные, а это значит, что вы развращены глубже, чем я“. Такова ли ситуация? Нет, все не так. Все человечество имеет одинаково развращенную природу, не отличаясь по глубине развращения. Единственная разница между людьми заключается в том, есть ли у них человечность, и в том, что они за люди. Те, кто любит и принимает истину, способны к относительно глубокому, ясному познанию собственного развращенного характера, а другие ошибочно думают, что такие люди чрезмерно развращены. Те, кто не любит или не принимает истину, всегда считают, что в них нет развращенности, что совершив еще немного хороших поступков, они станут святыми людьми. Эта точка зрения очевидно неверна — дело не в том, что их развращенность неглубока, а в том, что они не понимают истины и не имеют четкого представления о сущности и истине своей развращенности. Короче говоря, чтобы верить в Бога, нужно принять истину, практиковать ее и войти в ее реальность. Нужно добиться перемен в характере жизни, прежде чем пытаться изменить неверное направление и путь, по которому вы стремитесь идти, и прежде чем полностью решить проблему стремления к получению благословления и следования по пути антихристов. Таким образом человек может быть спасен и усовершенствован Богом. Все истины, которые Бог выражает, чтобы судить и очищать человека, преследуют эту цель» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в практике истины есть вхождение в жизнь). В Божьем слове я нашла путь практики, который заключался в отказе от желания благословений, изменении ошибочной цели моей веры в Бога, и изменении моего стремления к благословениям на к истине и изменении характера. Только это является правильным стремлением для сотворенного существа. Я посмотрела на свое поведение, и увидела, что когда меня раскрыли, я хотела отказаться от своего долга, что не было правильным путем практики. Даже если бы я перестала быть руководителем, из-за того, что я не избавилась от своего характера пресыщения истиной или желания получать благословения, какой бы я долг не выполняла, я все равно могла делать то, что нарушало бы работу церкви и мешало бы ей. В этот период я жила в негативном состоянии. Я строила козни и плела интриги ради своих собственных интересов, и я была несчастна. Я стала без энтузиазма выполнять свой долг, и мои отношения с Богом стали отстраненными. Я дала себе клятву, что больше не буду связана или скована желанием получать благословения. Независимо от того, получу я благословение или нет, в первую очередь мне следовало хорошо выполнить свой долг. Церковь дала мне шанс исполнить свой долг, поэтому я должна была делать все возможное для выполнения своих обязанностей. После этого мое состояние немного изменилось, и, учитывая мою проблему, связанную с небрежным и безответственным выполнением долга, я ела и пила соответствующие Божьи слова, и поняла, что сущность небрежности заключается в том, чтобы одурачить и обмануть Бога. Если бы я всегда относилась к своему долгу поверхностно и неуважительно, я бы никогда не выполнила свой долг надлежащим образом, и в конце концов потеряла бы возможность его выполнять. Думая о том, что из-за моей безответственности многие новички перестали регулярно посещать собрания, я испытала сожаление и чувство долга, и от всего сердца возненавидела свое безответственное поведение.

После этого я прочитала еще один отрывок из Божьих слов, который помог мне лучше понять смысл подрезки и разбирательства. В Божьих словах говорится: «Что самое основное нужно знать людям в том, что касается подрезки и исправления? Чтобы выполнять свой долг надлежащим образом, необходимо переживать подрезку и исправление — без этого не обойтись. Это то, перед чем людям надлежит представать ежедневно и что им надлежит часто переживать в своей вере в Бога и в процессе достижения спасения. Никому не обойтись без подрезки и исправления. Касаются ли подрезка и исправление кого-то его будущего и судьбы? (Нет.) Так для чего же нужны подрезка и исправление? Неужели для осуждения людей? (Нет, это помогает людям понимать истину и выполнять свой долг в соответствии с принципами.) Верно. Такое понимание — самое правильное. Подрезка и исправление — это своего рода дисциплинирование, своего рода смирение, но это также и форма помощи людям. Подрезка и исправление позволяют тебе своевременно изменить свои неверные устремления, вовремя распознать твои нынешние проблемы и твои проявления развращенного характера. Так или иначе, подрезка и исправление помогают тебе лучше справляться со своими обязанностями, исполнять их в соответствии с принципами, вовремя уберегают, чтобы ты не совершил ошибку, не совратился с пути и не сотворил большой беды. Разве это не величайшая помощь людям, не величайшее спасительное средство для них? Люди, обладающие совестью и разумом, должны уметь правильно относиться к тому, что они подвергаются исправлению и подрезке» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII)). Прочитав Божье слово, я поняла, что у меня была еще одна абсурдная мысль о подрезке и разбирательстве. Когда я применила к себе Божьи слова, я обнаружила в себе сатанинский характер пресыщения истиной, мне казалось, что я обречена, что моя развращенность слишком глубока, и что Бог, должно быть, ненавидит меня и не желает меня спасать. На самом же деле, это было своего рода негативное и враждебное отношение. Читая Божье слово, я поняла: подвергнуться подрезке и разбирательству — это не то же самое, что быть разоблаченным и отсеянным, и это не означает, что у тебя отнимают будущее и судьбу. Напротив, это делается для того, чтобы помочь людям осознать свои недостатки в исполнении обязанностей, понять свой развращенный характер, быстро исправить отклонения в исполнении обязанностей, и искать истину, дав им возможность поступать в соответствии с принципами. Если бы я не подверглась этой подрезке и разбирательству, я бы не поняла, что у меня есть характер пресыщения истиной, а в вопросах, касающихся моих интересов, я уклонялась от ответственности, постоянно оправдывалась, и совсем не принимала истину. Я думаю, хорошо, что я это осознала. Это позволило мне сосредоточиваться на поиске истины, когда впоследствии что-то случалось, и не быть ослепленной собственным хорошим поведением. Это было очень важно для моей способности искать истину в моей вере в Бога.

После этого, когда меня подрезали и разбирались со мной за отклонения в исполнении долга, я сознательно представала перед Богом в молитве, прежде всего практиковала послушание, и искала и читала соответствующие отрывки Божьих слов, исходя из своей развращенности и проблем в выполнении моего долга, на которые указывали братья и сестры. После того, как меня несколько раз подрезали и разобрались со мной, я немного лучше поняла их значение. Пройдя через подрезку и разбирательство, а также благодаря руководству Божьих слов, я смогла увидеть свой истинный духовный рост и многие проблемы и отклонения в выполнении моего долга. Я также узнала о своем развращенном характере и о Божьем желании спасти людей. Пройденный мной подрезка и разбирательство, были очень полезными и благотворными для моего стремления к вхождению в жизнь. Я чувствую, что познание себя и хорошее выполнение долга неразрывно связаны с Божьим судом, раскрытием, подрезкой и разбирательством.