В марте прошлого года меня назначили куратором церкви. Я была сильно взволнована, потому что посчитала, что, раз уж меня выбрали, это значит, что я очень хорошо показала себя в команде и превзошла всех остальных. Я также дала себе клятву, что буду усердно трудиться, чтобы показать братьям и сестрам, что я достойна этой должности.

В мой первый день Чэнь Мин, мой напарник, сказал мне: «У нас есть отстающие команды. Нужно завтра же устроить собрание и обсудить это с ними». Услышав это, я испытала легкий приступ паники, так как еще не успела ознакомиться с работой команд и не была в курсе проблем конкретных людей. Если общение со мной не поможет им решить свои проблемы, что они обо мне подумают? Вдруг они посчитают, что я не способна решать практические задачи и не гожусь на роль руководителя? Я хотела попросить Чэнь Мина отложить собрание на пару дней. Однако эффективность нескольких команд как раз сильно упала, и проблему уже нельзя было откладывать. Итак, как же мне следовало поступить? Пока я терзалась муками выбора, Чэнь Мин прислал мне файл с отчетом о текущих показателях каждой команды. Я быстро ознакомилась с ним и подготовилась к завтрашней встрече.

На следующий день на собрании один из братьев сказал, что он только начал учиться проповедовать и сомневается, понятно ли он разъясняет различные религиозные вопросы. Он поделился с нами своим пониманием одного из вопросов и спросил, не видим ли мы ошибки в его умозаключениях. Я подумала: «Мне нужно это тщательно проанализировать и показать братьям и сестрам, что их новый куратор способна предложить мудрый совет». Поэтому я внимательно слушала слова брата в ходе беседы и, тщательно обдумав их, сказала: «Я считаю, что ты рассуждаешь правильно и способен разрешить этот вопрос». Но как только я промолвила это, Чэнь Мин сказал: «Ты не дала четкого ответа на его вопрос, отделавшись общими словами, которые не позволят людям понять его». После этого он поделился развернутыми мыслями о своем понимании проблемы. Настолько подходящими и точными были слова Чэнь Мина, что все присутствующие склонили головы в согласии, а мое лицо залила краска стыда. Я подумала: «Что обо мне подумают эти братья и сестры? Неужели посчитают, что их новый куратор не так уж умна, раз не заметила даже такую очевидную проблему?» Подумав так, я не знала, что сказать, и лишь ощутила глубокое чувство неловкости. Я не осмеливалась взглянуть в глаза окружающим и вместо этого уткнулась в компьютер. Я ощущала себя словно в замедленной съемке. Сразу после этого братья и сестры перешли к общению на другую тему. Я очень сильно нервничала и беспокоилась о том, что они подумают обо мне, раз мои взгляды снова оказались неверными. Вдруг они подумают, что я не умею анализировать проблемы, и станут сомневаться в моей способности быть куратором? Подумав так, я больше не смела высказывать свое мнение. Я подумала: «Пусть Чэнь Мин говорит первым, а я буду просто кратко подытоживать то, что он скажет. По крайней мере, так я не скажу ничего неправильного и никто не будет смотреть на меня с презрением». Но, к моему удивлению, чем больше я пыталась избегать внимания, тем больше привлекала его. Одна из сестер спросила меня: «Возможно ли решить эту проблему в рамках беседы?» Я ответила, что возможно, но как только я закончила говорить, в разговор вступил Чэнь Мин: «Ты слегка упрощаешь. Ты недостаточно четко опровергла это религиозное представление, оставив ряд вопросов без внимания». После того как он поделился своим мнением, я подумала: «Чэнь Мин прав. Это значит, что мое мнение снова ошибочно». Ощущение было такое, словно мне дали публичную пощечину, и это было ужасно. Я два раза подряд высказала неверное мнение. Что братья и сестры подумают обо мне сейчас? Что, если они сочтут мою работу неэффективной, раз у меня нет никаких новых мыслей по поводу проповеди Евангелия, и задумаются, как меня выбрали куратором? Чем больше я думала, тем хуже у меня становилось на душе — мне было ужасно стыдно и я хотела просто провалиться сквозь землю. Позже, при обсуждении других рабочих вопросов, мне не хотелось вникать в них, поэтому, после того как Чэнь Мин делился своим мнением, я делала лишь несколько поверхностных замечаний. Иногда я не говорила вообще ничего. Так проходил день за днем, а я ощущала лишь пустоту внутри и чувство вины. Я прекрасно осознавала, что команда не достигает нужных результатов в работе. Братья и сестры столкнулись с проблемами при выполнении своих обязанностей, и, чтобы решить их, я должна стремиться к истине вместе со всеми. Но поскольку мои предыдущие мнения были ошибочны, я больше не смела говорить. Я уклонялась от ответственности! Поэтому я молилась Богу и искала ответ, спрашивая Бога о том, в какой аспект истины мне нужно войти, чтобы решить свою проблему.

В следующий день, во время духовного чтения, я обнаружила отрывок с Божьими словами, которые помогли мне понять свое состояние. В Божьих словах говорится: «Люди сами по себе — объекты творения. Могут ли объекты творения достигнуть всемогущества? Могут ли они добиться совершенства и безупречности? Могут ли они достичь мастерства во всем, прийти к пониманию всего, увидеть все насквозь и быть способными на все? Нет, не могут. Однако люди имеют развращенный характер и смертельную слабость. Стоит им освоить какой-нибудь навык или профессию, люди начинают думать, что они одаренные, что обладают статусом и значением, что они профессионалы. Неважно, насколько они ординарны, все они хотят придать себе качеств знаменитого или возвышенного человека, превратить себя в некую мелкую знаменитость и заставить людей думать, что они идеальны и безупречны, без единого изъяна. В глазах других они хотят стать знаменитыми, влиятельными, некими великими деятелями, хотят стать могущественными, способными на все, и чтобы все было им под силу. Они думают, что если обратятся к кому-нибудь за помощью, то будут выглядеть неспособными, слабыми и неполноценными, и что люди будут смотреть на них свысока. По этой причине они всегда хотят быть впереди... Что это за характер? Заносчивость таких людей не знает границ, они полностью утратили разум! Они не хотят быть как все, не хотят быть обычными, нормальными людьми, а хотят быть сверхлюдьми, возвышенными и высокопоставленными. Это такая огромная проблема! Скрыть свои слабости, недостатки, невежество, безрассудство и недостаток разума нормальной человеческой природы, чтобы другие люди не увидели этого, и так и продолжают скрываться под маской» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога). Божьи слова четко открыли мое текущее состояние. Я думала, что, будучи куратором, мне нужно иметь глубинное понимание каждой проблемы, а все мои мнения должны считаться ценным вкладом. Поэтому я вела себя так, словно понимаю всё и способна вникнуть во все аспекты работы, чтобы заслужить уважение братьев и сестер. Во время собраний я всегда волновалась, что не смогу решить проблемы и тогда все подумают, что я не подхожу для этой должности. Затем, когда я неверно высказалась, я стала еще больше переживать о том, что люди будут осуждать меня. Чтобы защитить свою репутацию и статус куратора, я надела ложную личину и неохотно делилась своими взглядами. Я шла даже на хитрость: дожидалась, пока выскажется мой напарник, и просто подытоживала сказанное, лишь бы скрыть свою несостоятельность от остальных. Когда братья и сестры обсуждали проблемы в своей работе, я больше не чувствовала желания участвовать в беседе, а все мысли мои были о статусе и репутации. Я совсем не выполняла свои обязанности и долг. В реальности я была всего лишь обычным сотворенным существом, а никаким не гением и не мастером на все руки. Я не понимала многих истин, не постигала многих проблем, и мои мнения часто были неверными. Но всё это было совершенно нормально. Мне следовало правильно отнестись к своим недостаткам; а именно своевременно выявлять и исправлять их. Неважно, правильны или ложны были мои идеи и взгляды, мне следовало посвятить себя работе и выполнению своих обязательств. Как только я поменяла свое мышление, я начала сознательно признавать свое развращение и свои недостатки, и начала показывать братьям и сестрам настоящую себя. При обсуждении каких-либо тем я комментировала только то, что знала, и не чувствовала себя скованно из-за этого.

Однако позже случился инцидент, который вернул меня в прежнее состояние. Как-то раз мы посещали собрание другой команды. Одна из сестер была в плохом состоянии — после отстранения от обязанностей она погрузилась в непонимание и занимала оборонительную позицию. Я хотела обсудить с ней Божью волю, но затем подумала о том, что у меня совсем нет опыта в этих вопросах. Если наше общение не будет практичным, подумала я, братья и сестры скажут, что я просто пересказывала доктринальные знания, не обладая реальностью истины. Но, помня, что проведение бесед — это моя ответственность, я отбросила сомнения и просто обсудила с ней то, что знала. После беседы, однако, сестра выглядела подавленной. Тогда Чэнь Мин взял инициативу в свои руки и начал рассказывать о том, как он познавал свой развращенный характер через слова Бога, когда его уволили, и о том, как он стал понимать и презирать себя, нашел путь практики, покаялся и достиг преображения. Благодаря этому он понял, что все его неудачи и увольнение были проявлением любви Бога и средством спасения. Слушая его, сестра кивала, соглашаясь, после чего сказала: «Сейчас я в таком же состоянии. Твои слова указали мне путь». Услышав это, я сразу же ощутила радость от того, что она поняла Божью волю, но также испытала легкое смущение, ведь другие, думала я, обязательно сочтут, что я лишь цитирую доктринальные знания и не подхожу на роль куратора. В течение нескольких следующих дней, решая рабочие вопросы или проблемы с духовным состоянием братьев или сестер, я всё тревожилась, что мне не удалось решить проблему в той беседе, поэтому вела себя довольно незаметно. Даже когда я всё-таки делилась своими мыслями, мне приходилось бесконечно их обдумывать, а иногда я сперва спрашивала Чэнь Мина и высказывала только то, с чем он был согласен. В реальности же у меня было свое понимание различных проблем, а также собственные взгляды и идеи, но поскольку я беспокоилась о том, что если я выскажусь неверно, то покажу свои недостатки, я не смела говорить. Позже я обратилась к Богу в молитве: «Дорогой Бог! С недавних пор во время работы меня тяготят мысли о статусе и репутации. Я боюсь, что мне не по силам решать проблемы, и поэтому не смею участвовать в беседах. Я не выполняю свои обязанности и чувствую большую вину. Прошу, просвети меня и укажи мне путь, который позволит мне узнать себя, чтобы я смогла вырваться из своего состояния». Помолившись, я стала читать, и мне попались два отрывка с Божьими словами. Всемогущий Бог говорит: «Некоторые люди относительно ответственно выполняют свой долг и получают одобрение избранных Божьих, поэтому церковь готовит их на роль лидеров или работников. Добившись определенного положения, они начинают считать, что выделяются из общей массы, и думать: „Почему дом Божий остановил свой выбор на мне? Разве не потому, что я лучше всех вас?“ Разве это не напоминает слова ребенка? Это незрелые, смешные и наивные слова. На самом деле, ты ничуть не лучше других людей. Просто ты обладаешь качествами, необходимыми для того, чтобы тебя взращивал дом Божий. Сможешь ли ты взять на себя эту ответственность, хорошо выполнить эту обязанность или довести до конца это поручение — это уже другой вопрос. Когда братья и сестры избирают кого-либо лидером, или дом Божий выдвигает его для осуществления определенной работы или выполнения определенных обязанностей, это не значит, что такой человек обладает особым статусом или идентичностью, или что понимаемые им истины глубже и многочисленней, чем у других, и тем более — что этот человек способен покоряться Богу и не предаст Его. Естественно, это не значит и того, что он знает Бога и является богобоязненным. На самом деле он не достиг ничего из перечисленного; выдвижение и взращивание — это всего лишь выдвижение и взращивание в самом буквальном смысле, и это не то же самое, что быть избранным и утвержденным Богом. Его выдвижение и взращивание означает лишь то, что он выдвинут и ожидает взращивания. Конечный же результат взращивания зависит от того, стремится ли этот человек к истине и может ли он выбрать путь стремления к истине... Так какова же цель и значение выдвижения и взращивания кого-либо? Она состоит в том, чтобы такой человек, как личность, был выдвинут для обучения, чтобы его особым образом поливали и наставляли, делая способным понимать принципы истины, принципы выполнения различных дел и принципы, средства и методы решения разнообразных проблем, а также то, как, сталкиваясь с различными условиями и людьми, поступать и разбираться с ними в соответствии с Божьей волей, чтобы защитить интересы дома Божьего. Означает ли это, что талантливый человек, выдвинутый и взращиваемый Божьим домом, в достаточной мере способен осуществлять свою работу и выполнять свой долг должным образом и во время или до выдвижения и взращивания? Разумеется, нет. Поэтому неизбежно, что во время взращивания эти люди подвергнутся исправлению, подрезке, суду и наказанию, раскрытию и даже замене; это нормально, это и означает быть обученным и взращенным» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). «Перед истиной все равны. Те, кого продвигают по службе и взращивают, ненамного лучше других. Все испытывают на себе Божью работу примерно одно и то же время. Те, кого не продвигали по службе и не взращивали, также должны стремиться к истине в ходе выполнения своих обязанностей. Никто не может лишить других права стремиться к истине. Некоторые люди более настойчивы в своем стремлении и обладают определенным уровнем, поэтому их продвигают по службе и взращивают. Это обусловлено требованиями работы дома Божьего. Так почему в доме Божьем существуют подобные принципы продвижения и использования людей? Потому что уровень и личные качества людей различны, и каждый человек выбирает свой путь, что приводит к разным результатам в вере людей в Бога. Те, кто стремится к истине, спасаются и становятся людьми Царства, в то время как те, кто вообще не принимает истину и не предан своему долгу, изгоняются. Дом Божий взращивает и использует людей, исходя из того, стремятся ли они к истине и преданы ли своему долгу. Есть ли различие в иерархии различных людей в доме Божьем? На данный момент нет никакой иерархии в статусе, положении, ценности или титулах различных людей. По крайней мере, в период, когда Бог работает, чтобы спасать и наставлять людей, нет никакой разницы между званиями, положениями, ценностью или статусами различных людей. Единственное различие — в разделении работы и в выполняемых должностных функциях» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). Благодаря словам Бога я узнала, что моя пассивность, негативность и страх перед общением были вызваны тем, что я возгордилась ролью куратора. Я думала, что мое назначение куратором — это знак, что я лучше других, что у меня хорошее чутье, что я имею уникальное понимание проблем и что моя работа эффективнее, чем у всех остальных. Поэтому, заняв роль куратора, я желала показать всем, что я лучшая во всём и полностью способна исполнять эти обязанности. Я хотела завоевать всеобщее уважение и одобрение. Когда взгляды, которыми я делилась, оказывались неверны и я не могла решить проблемы участников собраний, я боялась услышать, что не подхожу на роль куратора поэтому я начала прятаться за ложной личиной; стала молчаливой и опасалась говорить. Я избегала общения даже тогда, когда четко видела проблемы людей. Когда я всё же высказывалась, то предварительно тщательно всё обдумывала или искала одобрения у своего напарника; в ином случае ни совета, ни действия от меня было не дождаться. Я стала довольно пассивной в исполнении своих обязанностей. Я считала, что от Бога я получила титул, а не долг и ответственность. Мой статус стал полностью контролировать меня, стал моей ловушкой. В действительности же меня выбрали куратором не из-за того, что я была лучше других или больше их понимала, и не потому, что я была создана для этой должности. Церковь взращивала меня, учитывая мой уровень и мои таланты, подготавливала меня решать вопросы, связанные с истиной, в соответствии с принципами. Церковь также позволила мне увидеть свои недостатки, чтобы я могла осознать истину и войти в реальность как можно скорее. Однако никто не гарантировал, что я смогу хорошо исполнять свой долг и свои обязанности. Самое главное, это смогу ли я идти по пути поиска истины и исполнять свой долг согласно требованиям Бога. Однако я ошибочно полагала, что я уже достигла многого, поскольку меня назначили куратором, и что статусом я превосходила остальных. Я не была способна взглянуть на себя со стороны, а мои взгляды были просто абсурдны!

Позже я нашла еще один отрывок со словами Бога, который оказал на меня сильное влияние: «Антихристы считают, что если они будут любить постоянно говорить и открывать свои сердца людям, то все увидят их сущность и подумают, что в них нет глубины, что они всего лишь обычные люди, и перестанут их уважать. Что это значит, когда люди не уважают их? Это значит, что они больше не занимают почетного места в сердцах людей, а представляются довольно обычными, невежественными, заурядными. Вот чего не желают видеть антихристы. Поэтому, видя, как другие люди всегда открываются в церкви и говорят, что были настроены негативно и восставали против Бога, и видя, как эти люди говорят, в каких вопросах они допустили вчера ошибку, и что сегодня они страдают и мучаются от того, что не поступили по-честному, антихристы считают их глупыми и наивными. Сами антихристы таких вещей никогда не говорят, а таят их глубоко внутри себя. Есть и такие, кто говорит мало, потому что уровень их мал и ум недалекий, у них немного мыслей. Антихристово племя тоже говорит мало, но не поэтому — скорее, это проблема их характера. Они мало говорят на людях, а когда другие обсуждают какой-то вопрос, они не спешат опрометчиво высказывать свое мнение. Почему они не высказывают своего мнения? Прежде всего, они, несомненно, не обладают истиной и не могут проникнуть в суть никакого дела; стоит им заговорить, как они допускают ошибки, и остальные видят их подлинную сущность и начинают смотреть на них свысока. Поэтому они притворяются молчаливыми и глубокомысленными, чтобы никто не смог их раскусить и даже считал их выдающимися и исключительными. Так никто не сочтет их незначительными. Более того, при виде их спокойствия и самообладания у людей будет складываться высокое мнение о них, и они не посмеют не уважать их. В этом лукавство и порочность антихристов... Они не хотят, чтобы другие видели их насквозь. Они знают истинную цену себе, но подспудно ими движет мерзкое желание: сделать так, чтобы люди были о них высокого мнения. Есть ли что-нибудь более отвратительное?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт шестой). Божьи слова раскрыли мне то, что антихристы неохотно делятся своими взглядами. Они боятся, что, как только они поделятся ими, все увидят их подлинную сущность и они потеряют свой статус и репутацию в глазах других людей. В результате они ведут себя сдержанно, чтобы никто не узрел их суть. Таков порочный характер антихриста. Я осознала, что в течение этого времени я вела себя именно так. Видя проблемы, я не была готова делиться мнением, потому что преследовала презренную цель: я хотела скрыть свои недостатки и притвориться достойной личностью, понимающей истину. Я хотела получать восхищение и похвалы от братьев и сестер. Я всегда боялась допустить ошибку, если буду говорить слишком много, ведь тогда все увидели бы мою подлинную суть, потеряли бы ко мне уважение и подумали бы, что я недостойна быть куратором. Чтобы сохранить свои статус и репутацию, я частично или полностью избегала общения с братьями и сестрами, которые столкнулись с проблемами при исполнении своих обязанностей, потому что я хотела скрыть свои недостатки и не дать другим разглядеть мою подлинную сущность. Такой характер можно назвать поистине лживым. Церковь назначила меня куратором, чтобы я могла искать истину для решения практических вопросов, а также оказывать помощь братьям и сестрам в выполнении наших обязанностей. Однако для поддержания своего статуса и репутации, а также чтобы скрыть свои недостатки от окружающих, я пренебрегала выполнением своих обязанностей и стремилась показать лишь свои сильные стороны, чтобы заслужить восхищение и заставить других преклоняться перед собой. Я шла по пути антихриста, по пути противления Богу! В то время я была немного напугана, поэтому пришла к Богу с молитвой и попросила Его направить меня на путь практики.

Позже я наткнулась еще на два отрывка со словами Господа. Всемогущий Бог говорит: «Некоторых людей церковь выдвигает и воспитывает; и это правильно, это хороший шанс пройти подготовку. Можно сказать, что Бог возвысил и облагодетельствовал их. Так как же следует им исполнять свой долг? Первый принцип, которого им надлежит придерживаться, — это понимание истины. Когда они не понимают истину, то должны искать ее, а если в результате поиска они по-прежнему ее не поймут, то могут найти кого-то, кто действительно понимает истину, для общения и совместного поиска, что позволит решить проблему быстрее и в срок. Если ты сосредоточен только на том, чтобы уделять больше времени самостоятельному чтению Божьих слов и размышлению над ними, надеясь достичь понимания истины и решить проблему, то это слишком медленно; как говорится: „Далекая вода не утолит нынешней жажды“. Если ты хочешь быстро идти вперед в вопросах истины, тогда ты должен научиться работать в гармонии с другими, задавать больше вопросов и больше искать. Только тогда жизнь твоя будет расти быстро, и ты сможешь решать проблемы оперативно, безо всяких задержек в обоих этих аспектах. Поскольку тебя только что продвинули, и ты все еще проходишь испытательный срок, поскольку ты по-настоящему не понимаешь истины или не обладаешь реальностью истины — потому что тебе все еще не хватает духовного роста, — не думай, что твое повышение означает, что ты обладаешь реальностью истины; это не так. Тебя выбирают для продвижения и воспитания просто потому, что ты чувствуешь бремя долга по отношению к работе и обладаешь уровнем лидера. У тебя должно быть это чувство. Если после того, как тебя продвинули и нашли тебе применение, ты занимаешь положение лидера или работника и веришь, что обладаешь реальностью истины, и что ты человек, стремящийся к истине; и если, какие бы проблемы ни были у братьев и сестер, ты делаешь вид, что они тебе понятны, и что ты обладаешь духовностью, — то это глупый способ существования, такой же как у лицемерных фарисеев. Ты должен говорить и поступать правдиво. Если тебе что-то непонятно, ты можешь спросить других или искать ответы в общении с Вышним — в этом нет ничего постыдного. Даже если ты не спрашиваешь, Вышнее все равно будет знать твое истинное духовное состояние и то, что реальности истины в тебе нет. Поиск и общение — вот чем тебе надо заниматься. Это здравомыслие, которым должна обладать нормальная человеческая природа, и принцип, которого следует придерживаться лидерам и работникам. Это не должно тебя смущать. Если ты считаешь, что тебе как руководителю стыдно постоянно задавать вопросы другим людям или Вышнему, или не понимать принципов, и если в результате ты притворяешься, будто понимаешь, знаешь и способен сделать работу, что тебе по плечу любой труд в церкви, и тебе никто не нужен ни для общения, ни для напоминания, ты не нуждаешься ни в ком, кто обеспечивал бы и поддержал тебя, то это опасно, слишком самонадеянно и самоуверенно, да и вовсе указывает на нехватку здравого смысла. Ты даже не знаешь своей собственной меры — разве ты не глупец? На самом деле, подобные люди не соответствуют критериям, чтобы их продвигали по службе или взращивали в Божьем доме, и рано или поздно их уволят и отсеют» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). «Будь то те, кого продвигают по службе, кого готовят в руководители или работники, или те, кто обладает различными профессиональными качествами, — все это обычные люди, развращенные сатаной и не понимающие истины. Поэтому никому не стоит прятаться за маской и вести себя скрытно, нужно учиться открытому общению. Если не понимаешь чего-то, то не притворяйся, что понимаешь. Если чего-то не можешь сделать, то признай это. Какая бы проблема или трудность ни возникла у тебя, нужно беседовать о ней со всеми и искать истину, чтобы найти решение. Пред лицом истины каждый подобен ребенку, каждый беден, жалок и крайне никчемен. Людям нужно быть послушными перед истиной и иметь смиренное и жаждущее сердце. Им нужно искать и принимать истину, а затем претворять ее в жизнь и подчиняться Богу. Поступая так при исполнении своих обязанностей и в реальной жизни, люди смогут войти в реальность истины Божьих слов» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). Размышляя над словами Господа, я нашла путь практики. Я должна обсуждать то, что осознала, и правильно относиться к своим недостаткам, перестать маскироваться и притворяться, что я все понимаю. Если я чего-то не понимаю, то должна искать ответы в общении с братьями и сестрами. Только путем совместной работы мы можем хорошо выполнять свои обязанности. Я всегда пыталась скрывать свои недостатки и просто не могла ни смириться с тем фактом, что у меня есть проблемы, ни искать истину, чтобы решить их. Так я бы никогда не улучшила себя и не исполняла бы эффективносвои обязанности. Я испытала ряд неудач, которые указали мне на мои недостатки, но также позволили узнать себе цену, чтобы в будущем я могла работать и вести себя обоснованно, учиться взаимодействовать с другими, искать истину и действовать согласно принципам. Всё это было бы большим достижением. После этого я смогла быть гораздо более открытой на собраниях команд.

На одном собрании я заметила, как две сестры соперничают за имя и выгоду, и захотела найти Божьи слова, подходящие для общения с ними. Но затем я подумала, «У меня есть кое-какой опыт в этом вопросе, но нет его глубокого понимания. Не осудят ли они меня, если мои речи окажутся слишком поверхностными, и не скажут ли, что я недостойна быть куратором? Может быть, мне не следует общаться с ними». И тогда я осознала, что в очередной раз надела ложную личину. Я вспомнила отрывок с Божьими словами, который читала несколько дней назад: «Всякий верующий в Бога должен понимать Его волю. Лишь те, кто хорошо исполняет свои обязанности, могут угодить Богу, а удовлетворительно исполнить свой долг можно, только выполняя задания, которые Он вверяет людям... Итак, какого рода стандарта нужно достичь, чтобы выполнить Божье поручение и верно и хорошо исполнять свой долг? Выполнять свой долг всем сердцем своим, всею душою своей, всем разумением своим, всею крепостию своей» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. На что именно уповают люди, чтобы жить?). Учитывая, что я приняла на себя эту обязанность, я должна исполнять ее наилучшим образом. Я заметила, что сестры были в плохом состоянии, поэтому я должна была сделать всё возможное, чтобы поделиться с ними истиной и поддержать их, позволив им осознать развращенность своего характера, чтобы они перестали бороться ради имени и выгоды и смогли нормально исполнять свой долг. Только в этом заключалось для меня исполнение долга. Я поняла, что беседы об истине для решения проблем — это хорошая вещь, это свидетельство о Боге, которое приводит к Нему людей, — а я рассматривала их лишь как способ добиться восхищения. Я стала такой презренной личностью, что испытывала отвращение сама к себе. Я не хотела продолжать так жить дальше. Я хотела лишь исполнять свой долг и свои обязанности и делиться в беседах всем, что я видела и поняла, чтобы оказать сестрам практическую помощь. Собравшись с мыслями, я нашла несколько абзацев со словами Господа, которые подходили для беседы с сестрами. К моему удивлению, сестры, выслушав меня, частично осознали свое состояние. Видя их уровень самосознания и готовность покаяться, я возблагодарила Бога. После этого мы обсудили ряд других проблем, с которыми они столкнулись в своей работе, и я поделилась своим мнением об этом. Некоторые руководители команд также высказали свою точку зрения. После беседы уровень понимания у всех присутствующих повысился, а заблуждений стало меньше. Такая практика мне очень понравилась, и я почувствовала себя более непринужденно и раскрепощенно. С этого момента мое психологическое состояние на собраниях значительно улучшилось: я больше не возвышала себя как куратора и прекратила прятаться за ложной личиной. Я обсуждала только то, что знала, и говорила то, что думала. Это было невероятное чувство освобождения. Я также поняла, что, когда я привела мысли в порядок, перестала беспокоиться о том, что обо мне подумают другие, и успокоила разум, чтобы позволить ему размышлять о проблемах, то смогла глубже понимать суть проблем и беседовать более ясным языком. В некоторых случаях беседа лилась из меня сама собой — еще до того, как я успевала продумать ее. Я знала, что это были просвещение и водительство Святого Духа. Несмотря на то, что мои слова не всегда были идеальны, я не замыкалась в себе, а просто исправляла допущенные ошибки. Лишь благодаря Божьим словам я смогла достичь этого преобразования. Слава Богу!