Фактически, Божий характер открыт для каждого, и он не скрыт, поскольку Бог никогда осознанно не избегал ни единого человека и никогда осознанно не стремился спрятать Себя, чтобы люди не могли Его познать или понять Его. Характер Бога всегда был открыт и всегда обращен к каждому человеку в откровенной манере. Во время Божьего управления Бог делает Свою работу, будучи обращенным к каждому, и Его работа выполняется в каждом человеке. В процессе выполнения этой работы Он непрестанно являет Свой характер, непрестанно использует для водительства и обеспечения каждого человека Свою сущность и то, Кто Он есть и чем Он обладает. В каждом периоде и на каждом этапе, вне зависимости от того, хороши или плохи обстоятельства, Божий характер всегда открыт для каждого человека, Его атрибуты и естество всегда открыты для каждого человека. Подобным же образом, Его жизнь непрестанно и постоянно обеспечивает человечество и поддерживает человечество. Несмотря на все это для некоторых людей характер Божий остается скрытым. Почему так? Потому что, хотя эти люди и живут в Божьей работе, и следуют за Богом, они никогда не стремятся понять Бога и не желают познать Бога, не говоря о том, чтобы приблизиться к Богу. Для этих людей понять характер Божий означает, что приближается их конец; это означает, что вскоре они будут судимы и осуждены Божьим характером. Поэтому, у таких людей никогда не возникает желания понять Бога или Его характер, они не жаждут более глубокого понимания или знания Божьей воли. У них нет намерения уяснить Божью волю через осознанное сотрудничество — они просто постоянно наслаждаются и никогда не устают заниматься тем, что хотят делать; верить в того Бога, в Которого хотят верить; верить в того Бога, Который существует лишь в их воображении; в Бога, Который существует лишь в их представлениях; и верить в Бога, Которого невозможно отделить от них в их повседневной жизни. Когда же дело касается истинного Самого Бога, эти люди совершенно пренебрежительны, не проявляют желания понять Его, уделить Ему внимание, и, тем более, нет у них намерения стать ближе к Нему. Они лишь используют слова, которые выражает Бог, чтобы представить себя в наилучшем виде, в нарядной обертке. В их глазах это уже делает их успешными верующими и людьми с верой в Бога в своем сердце. В душе они руководствуются своими фантазиями, своими представлениями, и даже собственными личными определениями Бога. С другой стороны, Сам истинный Бог не имеет абсолютно ничего общего с ними. Ведь когда они поймут Самого истинного Бога, поймут истинный характер Божий, и поймут Кто Бог есть и чем Он обладает, это будет означать, что их действия, их вера и их стремления будут осуждены. Вот почему они не желают познавать сущность Бога, и вот почему они медлят и не желают активно искать или молиться за лучшее понимание Бога, лучшее познание Божьей воли и лучшее познание Божьего характера. Они предпочли бы, чтобы Бог был чем-то выдуманным, пустым и неуловимым. Они предпочли бы, чтобы Бог был именно таким, каким они Его вообразили, кем-то, предстающим по их кивку или зову, неистощимым в предоставлении благ и всегда доступным. Когда они хотят насладиться Божьей благодатью, они просят Бога быть этой благодатью. Когда им нужно Божье благословение, они просят Бога быть этим благословением. Когда перед ними невзгоды, они просят Бога сделать их смелыми, быть их страховочной сетью. Знание этими людьми Бога застряло на благодати и благословении. Их понимание Божьей работы, Божьего характера и Бога также ограничено их фантазиями и одними лишь буквами и доктринами. Но есть и такие люди, которые желают понять Божий характер, искренне хотят увидеть Самого Бога, и по-настоящему понять Божий характер, Кто Он есть и чем Он обладает. Эти люди стремятся к реальности истины и Божьего спасения, и стремятся получить Божье завоевание, спасение и усовершенствование. Эти люди используют свое сердце, чтобы читать Божье слово, используют свое сердце, чтобы благодарить за каждую ситуацию и за каждого человека, событие или предмет, которые Бог для них обустроил; они молятся и ищут искренне. Их самое большое желание — это познать Божью волю и понять истинный Божий характер и Его сущность. Достигнув этого, они уже не будут оскорблять Бога, и через свой опыт смогут в большей степени увидеть очарование Бога и Его истинную сторону. Помимо этого, в их сердцах будет существовать истинно реальный Бог, и Бог обретет место в их сердцах, чтобы они более не жили среди фантазий, представлений и неосязаемости. Для этих людей причина, по которой они испытывают насущное желание понять Божий характер и Его сущность, заключается в том, что Божий характер и Его сущность есть то, в чем человечество может нуждаться в любой момент своего существования, то, что обеспечивает жизнь на протяжении всего его существования. Придя к пониманию Божьего характера, они смогут глубже благоговеть пред Богом, лучше сотрудничать с Божьей работой, быть более внимательными к воле Божьей, и будут выполнять свой долг, насколько им позволяют способности. Говоря об отношении людей к Божьему характеру, существует два типа людей. Первые не хотят понимать характер Бога. Хоть они и говорят о своем желании понять Божий характер, узнать Самого Бога, увидеть, Кто Он есть и чем Он обладает, и испытать искреннюю благодарность к Божьей воле, в глубине души они предпочли бы, чтобы Бога не существовало. Причина заключается в том, что люди этого типа постоянно проявляют непослушание и противятся Богу. Они борются с Богом за место в своем сердце и часто ставят под сомнение или, даже, отрицают существование Бога. Они не хотят допустить, чтобы их сердце наполнилось характером Бога или Самим реальным Богом. Они хотят лишь удовлетворения своих собственных желаний, фантазий и амбиций. Поэтому, такие люди могут верить в Бога, следовать за Богом, и даже оставить свои семьи и работу ради Него, но они не оставляют своих злых путей. Некоторые даже крадут или растрачивают пожертвования или наедине с собой проклинают Бога, другие же могут использовать свое положение, чтобы неоднократно свидетельствовать о себе, превозносят себя, соперничают с Богом за людей и статус. Они используют разнообразные способы и принимают различные меры, чтобы заставить людей поклоняться им, непрестанно пытаются завоевать людей и обрести над ними контроль. Некоторые даже преднамеренно подталкивают людей к ложному убеждению о том, что они и есть Бог, чтобы к ним можно было относиться, как к Богу. Они никогда не скажут людям об их прельщенности, о том, что они также прельщены и надменны, и чтобы люди не поклонялись им; и о том, что, как бы хорошо ни шли у них дела, все это благодаря возвышению Божьему, и тому, что им в любом случае надлежало делать. Почему бы им это не сказать? Потому что они ужасно боятся потерять свое место в сердцах людей. Вот почему такие люди никогда не возвышают Бога и не свидетельствуют о Боге, поскольку они никогда не пытались понять Бога. Могут ли они знать Бога без понимания Его? Невозможно! Поэтому, хотя слова в теме «Божья работа, Божий характер и Сам Бог» могут быть простыми, но смысл их для каждого человека иной. Для того, кто часто проявляет непослушание Богу, противится Богу и враждебен по отношению к Богу, их смысл — осуждение; в то же время, тот, кто стремится к реальности истины и часто приходит к Богу, чтобы искать Его волю, несомненно, в этой теме чувствует себя, как рыба в воде. Поэтому, когда некоторые среди вас слышат разговор о Божьем характере и Божьей работе, у них начинает болеть голова, сердца их наполняются сопротивлением, и им становится крайне некомфортно. Но есть среди вас и иные, которые думают: «Эта тема — как раз то, что мне нужно, потому что эта тема так полезна для меня. Эта часть, которую нельзя упустить в моем жизненном опыте; это основа основ, основание веры в Бога и нечто такое, что человечество не может позволить себе упустить». Для всех вас эта тема может показаться и близкой, и далекой; неизвестной, но при этом знакомой. Но, так или иначе, это тема, которую каждый из сидящих здесь должен прослушать, должен знать и должен понимать. Независимо от того, как ты с ней разбираешься, независимо от того, как ты на нее смотришь или как ты ее воспринимаешь, важность этой темы нельзя игнорировать.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)