В сравнении с предыдущими периодами Божья работа в Период Царства более практична, более направлена на сущность человека и изменения в его характере, а также более способна свидетельствовать о Самом Боге всем тем, кто следует за Ним. Другими словами, в Период Царства Бог в процессе Своей работы являет человеку Себя больше, нежели в любое другое время в прошлом, а это значит, что видения, которые следует познать человеку, более возвышенны, нежели в любой предыдущий период. Поскольку Божья работа среди людей вступила на беспрецедентную территорию, видения, которые человек познает в Период Царства, носят самый возвышенный характер среди всей Божьей работы, осуществляемой с целью управления. Божья работа вступила на беспрецедентную территорию, и видения, которые предстоит познать человеку, заняли самое высокое положение среди всех иных видений, а осуществляемая в итоге практика человека носит самый возвышенный характер по сравнению с любым предыдущим периодом, ибо практика человека меняется в соответствии с полученными видениями, а совершенствование видений знаменует совершенствование требований к человеку. Как только прекратится Божья работа с целью исправления, прекратится и практика человека, а без Божьей работы у человека не будет другого выбора, кроме как соблюдать доктрины прошлых времен, иначе ему будет просто не к чему обратиться. Без новых видений не будет новой практики для человека; без совершенных видений не будет совершенной практики человека; без возвышенных видений не будет возвышенной практики человека. Практика человека меняется по следам Бога, и аналогичным образом знание и опыт человека также меняются в зависимости от Божьей работы. Независимо от способностей человека, он по-прежнему неотделим от Бога, и если Бог примет решение прекратить Свою работу хотя бы на мгновение, человек немедленно погибнет от Его гнева. Человеку нечем хвастать, ибо неважно, насколько продвинулось знание человека на сегодняшний день, неважно, насколько значительный у человека опыт, он неотделим от Божьей работы — ибо практика человека и то, к чему он стремится в своей вере в Бога, неотделимы от видений. Каждый этап Божьей работы сопровождается видениями, которые следует познать человеку, видениями, за которыми следуют соответствующие требования Бога к человеку. Не имея этих видений в качестве своего основания, человек будет просто неспособен к практике, да и к непоколебимому следованию за Богом тоже. Если человек не знает Бога или не понимает Божью волю, тогда все, что делает человек, напрасно и не способно обрести благоволение в очах Божьих. Неважно, насколько многочисленны дары человека, он по-прежнему неотделим от Божьей работы и руководства Бога. Неважно, насколько положительны или многочисленны действия человека, они не могут заменить Божьей работы. Таким образом, ни при каких обстоятельствах практика человека не может быть отделима от видений. Тем, кто не принимает новых видений, недоступна новая практика. Их практика теряет связь с истиной, поскольку они руководствуются доктриной и придерживаются мертвого закона; они совсем не получают новых видений и в результате в новом периоде ничего не могут воплотить в жизнь. Они утратили видения и тем самым утратили работу Духа Святого и потеряли истину. А те, кто живут без истины, — исчадия лжи, сатанинское отродье. Неважно, что это за человек, он не может жить без видений о Божьей работе, лишенным присутствия Святого Духа; как только он теряет видения, то сразу же нисходит в ад и начинает жить во тьме. Люди без видений — это те, кто следует за Богом слепо, те, кто лишен работы Святого Духа и живет в аду. Такие люди не ищут истины и размахивают именем Бога как вывеской. Те, кто не познал работу Святого Духа, кто не познал воплощенного Бога, кто не познал три этапа работы Божьего управления во всей его целостности — они ни познали и видений, а значит, живут без истины. А разве те, кто не познал истину, не являются нечестивцами? Те, кто жаждет претворить истину в жизнь, кто жаждет познания Бога и по-настоящему сотрудничает с Богом, — это те люди, для кого видения выступают в роли основания. Бог одобряет их, поскольку они сотрудничают с Богом, и именно это сотрудничество и должно стать практикой человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)