Постичь замысел Божьего труда, понять, какой результат должен быть достигнут в человеке, и осознать Божью волю по отношению к человеку — это то, чего должен добиться каждый человек, который следует за Богом. В общем, то, чего всем людям не хватает, так это знаний о Божьем труде. С момента сотворения мира человек не может ни постичь, ни понять, что именно представляют собой Божьи деяния в человеке, весь Божий труд и Божья воля. Неспособность такого рода можно наблюдать не только во всем религиозном мире, но вместе с тем во всех верующих в Бога. Когда наступит тот день, в который ты в самом деле увидишь Бога и осознаешь Божью мудрость, когда ты увидишь все Божьи деяния и узнаешь, что представляет Собой Бог и чем Он обладает, когда ты узришь Его изобилие, мудрость, дивность и всю ту работу, что Он совершает в человеке, именно тогда ты обретешь состоявшуюся веру в Бога. Когда Бога называют всеобъемлющим и чрезвычайно изобильным, что подразумевается под словом «всеобъемлющий»? И что понимается под словом «изобилие»? Если ты этого не понимаешь, тогда ты не можешь считаться верующим в Бога. Почему Я говорю, что принадлежащие к религиозному миру не верят в Бога и являются нечестивцами того же рода, что и дьявол? Когда я называю их нечестивцами, то это потому, что они не понимают Божьей воли и не видят Его мудрости. Бог ни при каких обстоятельствах не раскрывает им Свой труд. Это слепцы, которые не видят Божьих деяний. Бог оставил их, и у них совершенно нет ни Божьей заботы, ни Божьей защиты, не говоря уже о работе Святого Духа. Те, в ком не трудится Бог, являются нечестивцами и противостоят Богу. Те, о которых я говорю, что они противостоят Богу, это люди, которые не знают Бога, это те, кто признает Бога только на словах, при этом Его не зная, это те, кто следует за Богом, при этом не оказывая Ему послушания, это те, кто наслаждается Божьей благодатью, но в то же время не может быть Его настойчивым свидетелем. Без понимания цели Божьего труда и Его работы, совершаемой в людях, человек не может находиться в согласии с Божьим сердцем и не может быть настойчивым свидетелем Бога. Причина, по которой человек противостоит Богу, кроется, с одной стороны, в порочном характере человека, а с другой — в его невежестве в вопросах, касающихся Бога, в его недостаточном понимании принципов Божьего труда и Божьей воли в отношении человека. Эти два аспекта вплетаются в историю человеческого противления Богу. Новообращенные верующие противостоят Богу, потому что такое противостояние присуще их природе, в то время как противостояние Богу со стороны людей, верующих на протяжении многих лет, проистекает из их незнания Бога наряду с их порочным характером. В то время, когда Бог еще не стал плотью, критерий того, противостоял человек Богу или нет, заключался в том, соблюдал ли человек повеления, установленные Богом на небесах. Например, в Период Закона всякий, кто не соблюдал законы Иеговы, был тем, кто противостоял Богу. Любой, кто крал пожертвования для Иеговы, и всякий, кто противодействовал тем, к кому Иегова благоволил, относились к тем, кто противостоял Богу, и к тем, кого забивали камнями до смерти. Любой, кто не уважал своего отца или мать, и всякий, кто нападал на другого человека или проклинал его, относились к тем, кто не соблюдал закон. И все те люди, которые не соблюдали законы Иеговы, относились к тем, кто противостоял Ему. Но в Период Благодати все изменилось: тот, кто противостоял Иисусу, противостоял Богу, и всякий, кто не оказывал послушания словам Иисуса, относился к тем, кто противостоял Богу. В эту эпоху определение «противостояния Богу» стало более четко сформулированным и более истинным. В то время, когда Бог еще не стал плотью, критерий того, противился ли человек Богу, основывался на том, поклонялся ли человек Богу и почитал ли он невидимого Бога на небесах. Определение «противостояния Богу» в то время было не столь реальным, ибо человек в то время не мог ни видеть Бога, ни иметь представления об образе Бога или о том, как Бог трудился и говорил. У человека не было никаких представлений относительно Бога, он верил в Бога абстрактно, поскольку Бог еще не являлся человеку. Поэтому, как бы люди ни верили в Бога в своем воображении, Бог не осуждал человека и не требовал слишком много от него, ибо человек вовсе не мог видеть Бога. Когда Бог становится плотью и приходит совершать труд среди людей, все видят Бога и слышат Его слова, все замечают действия, совершаемые Богом в плоти. В тот момент все человеческие представления испаряются, превращаясь в ничто иное, как в «пену». Что касается тех, кто видит явление Бога во плоти, все те, у кого в сердце имеется послушание Богу, осуждены не будут, в то время как сознательно противодействующие Ему люди будут считаться противниками Бога. Такие люди являются антихристами и врагами, которые сознательно противостоят Богу. Те, у кого есть представления относительно Бога, но при этом охотно оказывают Ему послушание, не будут осуждены. Бог осуждает человека на основании намерений и действий последнего, и никогда не осуждает человека за его мысли и представления. Если бы на этом основании человек подвергался осуждению, в таком случае никто не смог бы ускользнуть от рук разгневанного Бога. Те, кто сознательно противостоит воплощенному Богу, будут наказаны за свою непокорность. Их сознательное противостояние Богу проистекает из их представлений о Нем, что приводит к воспрепятствованию Божьему труду с их стороны. Такие люди сознательно противятся и разрушают Божий труд. Они не только имеют свои собственные представления о Боге, но и делают то, что препятствует Божьему труду, и именно по этой причине подобный образ действий людей будет подвергнут осуждению. Те же, кто не занимается сознательным воспрепятствованием Божьему труду, не будут осуждены в качестве грешников, так как они способны целенаправленно оказывать послушание, не провоцируют дестабилизации и не чинят препятствий. Такие люди не будут осуждены. В то же время, когда люди пережили много лет Божьего труда, если они продолжают лелеять свои собственные представления о Боге и остаются неспособными познать труд воплощенного Бога, если, несмотря на многолетние переживания, они продолжают придерживаться многочисленных концепций о Боге и по-прежнему неспособны узнать Бога, в таком случае такие люди бесполезны для Божьего труда, даже если они не причиняют беспокойства множеством представлений о Боге в своих сердцах, и даже если такие концепции не проявляются. Они не в состоянии проповедовать Евангелие или настойчиво свидетельствовать о Боге, подобные люди никчемны и глупы. Так как они не знают Бога и не способны отбросить свои собственные представления о Боге, они подвергаются осуждению. Можно сказать и так: не редкость, когда новообращенные верующие имеют свои собственные концепции относительно Бога или ничего не знают о Нем, но для тех, кто верил на протяжении многих лет и пережил много Божьего труда, для таких людей ненормально придерживаться таких представлений и тем более ненормально не иметь никаких знаний о Боге. Именно в результате такого ненормального состояния подобные люди подвергаются осуждению. Такие ненормальные люди никчемны, именно они больше всего противятся Богу и являются теми, кто напрасно наслаждался Божьей благодатью. В конечном итоге все подобные люди будут отсеяны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все, кто не знает Бога, противостоят Богу)